宏圆法师：心安住般若空智中修忍才能忍力成就

“忍力成就”，这是修忍辱。忍辱有两种：生忍和法忍，菩萨行生忍，于一切众生中发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德。行法忍，破诸法无明，得无量智慧。什么叫生忍？不是活生生的忍，是在众生中忍。众生向菩萨作恭敬供养，及对菩萨瞋骂恼害，这时候菩萨心能忍；还有，对来恭敬供养的众生不爱不喜，对来瞋骂打害的众生不瞋不恶害，这就叫生忍。为什么对恭敬供养的众生不生欢喜也称为忍呢？因为恭敬供养能令人生起贪欲心、心生爱著，所以对此应当自忍，不著不爱。这种对顺境的忍更应当警觉，因为顺境顺乎凡夫的贪欲心。就是别人夸赞我们几句我们也要忍，就是这个意思。因为容易引起我们的贪心，贪名的心也是一种贪。一不小心就会被境界转下去自己还意识不到。当别人称赞我们修行好的时候你千万不要认真，我们的榜样是佛、是菩萨，我们和佛菩萨比。所以一定要学会忍，这是顺境。当逆境现前，众生打我、骂我、恼害我也要忍，也是我们忍辱的功夫。

当生偿债想。今生受其恼害，这是我前世结的恶缘，是我前世欠的业障，我今生应当甘愿受偿，所以能忍。又，如果众生瞋恼辱骂，我们如果不忍我们会悔恨自己，会后悔，后世会入地狱受苦无量。若投生畜生作恶龙恶蛇狮子虎狼，若为饿鬼口常出火，痛苦不堪，所以要忍能忍。

应当生父母兄弟想。无量劫来众生无始世界无边，六道轮转无量，我们曾为一切众生的父母兄弟，众生也曾为我们的父母兄弟，不应当加害，所以能忍。

还要生慈心想。一切众生常在众苦中，不但有生老病死苦，种种的苦厄众生已经够苦的了，我们修行人修慈悲，不应再给众生苦上加苦，应当对众生生大悲心，所以要忍能忍。

明了一切法都是因缘和合的，无我无我所。假名有人有众生，实没有一个真实的我，只是皮肉骨血相连，相和合的一个假和合相，随着心风转，念念生灭。就像是内部安着机关的木头人，虽在起种种的运转而内无有主。实没有一个要加害于我的人存在，也没有一个承受这些加害的我存在。没有一个受害的我存在的，都是因缘的和合，没有自性，毕竟空，因缘尽了也就都不存在了，所以能忍。

如果对于诸法也能这样理解信受，也就有了法忍。法忍就是忍众生恭敬供养法以及瞋恼淫欲法，修法忍的人，于内六情不著，于外六尘不受，能于此内外二相不作分别。因为对佛所说甚深法信心无碍，不疑不悔。心安住在般若空智中修忍，才能真正做到忍力成就。

摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记