《血色浪漫》原著：钟跃民抛弃周晓白的“那段灵魂剖白”，真无耻

“你们听着，那个围红围巾的妞归我啦，谁和我争，我可跟谁玩命。”

钟跃民第二次在冰场上遇到了周晓白，对袁军等人这样恐吓道。

他真的对周晓白一见钟情了吗？

并没有。

这里面，女孩子们一定要分清什么是“一见钟情”，什么是“见色起意”。

一见钟情，重点是一个“钟”字，我见了你，就只要你，只想跟你过一辈子。这里有忠诚和时间的意念。

而见色起意，重点是一个“色”字，我看见你好看，就突然起了要“调戏”你一下的念头，至于忠诚，没想过，至于时间，就是临时的。

很显然，钟跃民对周晓白就是见色起意。

周晓白在冰场上灿烂一下，晃了钟跃民的眼，钟跃民就想要过去调戏一下这个漂亮的女孩子。

“拍婆子”。

这里一定要提到一个词：“拍婆子”。

“拍婆子”是那个时代的带有准黑话性质的俚语，指“男孩勾搭不相识的女孩”。

这里还要交代一个背景：在那个特定的年代，无论是大院的孩子，还是胡同的孩子，都分了两种：

一种是安分守己的，像周晓白。

原著里这样写周晓白：

周晓白从上幼儿园起就是那种很乖的女孩子，上学时也是品学兼优的学生，在家听父母的，在学校听老师的，这种女孩谁都喜欢。

在那个动荡的年代，周晓白被家里保护的与世隔绝了一般，当别人都在外胡闹的时候，她竟然乖乖巧巧地在家温习了两年功课。

这个养在深闺的女孩还不知道，如今干部子弟中最时尚的活动就是“拍婆子”，而她则是一个很明显的目标。

另一种是，就是喜欢在街头闹事的，这类人被称为“顽主”，像钟跃民和袁军，就是典型的顽主。

他们无所事事，天天满大街转悠，把“拍婆子”当成了乐趣。尤其是，思想活跃的钟跃民，他拍婆子的经验，极其丰富。

看看，周晓白就是钟跃民无聊时候，见色起意的一个消遣，他完全是闹着玩的，完全是没有当真的。

他搭讪了周晓白的第一个感觉就是：她是个十足的傻丫头，太好蒙了。

“血色浪漫”

周晓白这个傻姑娘，就这样跟钟跃民结识了。钟跃民把她带到了一个她从未接触过的世界。她不了解这个世界，并且排斥这个世界。

这时候就不得不说钟跃民的狡猾了，或者可以称为是男人的狡猾，当他们惦记一个女孩的时候，最会做的事情就是：投其所好。

他并不是真的多喜欢那件事，而仅仅因为那件事能引起女孩的注意。所以，女孩子一定要清楚，一个男人追你的样子和他本来的面目是有区别的。

尤其是，钟跃民追求周晓白，还掺杂了周围人的激将法。

周晓白是好学生，于是钟跃民就说他们平时也听音乐、看书。他提到了《基督山伯爵》这本书，并且邀请周晓白一起去看芭蕾舞剧。

这是他的撒手锏，按他的推算，只要把如此紧俏的芭蕾舞票亮出来，这妞儿就算摆平了。他还跟周晓白借了《基督山伯爵》这本书。只要周晓白借了，就再也逃不出他的手掌心。

周晓白去钟跃民家里之前，钟跃民他们在打群架，而当周晓白去了之后，他们开始放柴可夫斯基的钢琴曲。

而这也是这本书名字的真正由来：血色浪漫，血色指了钟跃民打群架时候的鲜血，而浪漫指的则是钟跃民在解读柴可夫斯基的钢琴曲时表现出的那种诗人气质。

或者更深层次的意义，血色浪漫是那个动荡混乱的年代，到处充斥了鲜血和破坏，而在这经济极度匮乏，秩序极度混乱的夹缝中，又激发了一些青年人思想上和精神上灵感的乍然迸发。

而钟跃民作为当时到处闹事的顽主，则恰恰具备了这种矛盾而又与众不同的“血色浪漫”气质。

钟跃民就说靠这独特的气质，一下子拿下了乖孩子周晓白。

于是两个年轻人，一个奔赴了想象中美丽的爱情，而另一个则奔赴了填补空虚，于是他们拥抱，亲吻，尽情享受青春。

“灵魂剖白”

原著中，钟跃民在抛弃周晓白的时候，有这样一段灵魂剖白：

周晓白也很漂亮，要不是因为她漂亮，他才懒得在冰场上向她献殷勤。平心而论，那不过是他的一种虚荣心，因为在冰场上带个漂亮的女朋友还是挺露脸的，可要是正经八百地谈恋爱，就有点儿可笑了，他还没玩够呢，他可不想让哪个妞儿把自己拴住。老人家说得好，世界上怕就怕“认真”二字。周晓白一认真，他就有点儿怕了。他愤愤地想，如今的小妞儿们怎么都这样，要不就把你当成流氓不搭理你，要不就不由分说哭着喊着非把这辈子交给你，太极端了，弄得男人们简直没有安全感。

看看这就是钟跃民，也是很多年轻男孩子追女孩子时的真正想法。钟跃民早就有这种想法，可真正让他产生这段灵魂剖白的契机则是：他在陕北又遇到了另一个让他见色起意的女孩，漂亮而另类的秦岭。

他被秦岭吸引了，为了不背上“脚踏两只船”的罪名，他决定见一个爱一个，抛弃周晓白，追求秦岭。

能把见异思迁和始乱终弃剖白的如此清新脱俗，可见钟跃民最擅长的便是倒打一耙了：不是我变了心，而是你玩不起，抛弃你，是为了你好。

女孩子们一定要细思钟跃民的这段灵魂剖白：

你自以为是的浪漫爱情，甚至非他不嫁，于他而言，不过是无聊寂寞时候的消遣，不过是他的见色起意。你的痴情和认真，于他而言，不过是笑话和累赘。

这也是为什么很多男人愿意跟你恋爱甚至同居，可一旦你想要谈婚论嫁，他就跑了的真相。

还有另外一件事加速了钟跃民抛弃周晓白的决心：憨娃之死。

一条活生生的人命，因为贫瘠的土地上连条路都没有，就那么没了。憨娃是吃老鼠肉死的，也是因为送医不及时死的。

那种无奈和绝望几乎压垮了钟跃民，钟跃民号啕大哭。

憨娃死后，钟跃民给周晓白寄出了那封分手信，信中这样写道：

我不想瞒你，我爱上别人了。你知道陕北的生活很苦，我们粮食很少，整天都在为吃饭而操心，严酷的现实使我变成了一个现实主义者，我希望有人能与我相依为命，在精神上互相支撑……

当物质的贫乏到了一定程度，就需要有精神上的抚慰来让人有活下去的动力：造娃是这片贫瘠的土地上，无聊夫妻们唯一有趣的消遣。而在这里找一个女人来谈恋爱，是钟跃民对付这片贫瘠土地的手段。

这里提到另一点：当袁军和郑桐得知钟跃民抛弃了周晓白，两个人都是理解的。他们甚至不觉得钟跃民有错。他们一致认为，如果周晓白穷追不舍，那女人们真的太不可爱，也太可怕了。

看这就是爱情里最为无奈和现实的一点：男人变了心是错，可女人明知对方变了心，还要求对方不变，就成了可怕的人。

想想《无问西东》里的许伯常和刘淑芬，许伯常是负心汉，而刘淑芬何尝不是疯子。

所以，女人们恋爱的时候，一定要想想钟跃民这段心理剖白，想好了自己要什么，能接受什么，想想自己能不能做到，情出自愿，事过无悔。

不合适，真的能解释所有。

看《血色浪漫》这本书，你最应该看懂的三个字是：在路上。

钟跃民和周晓白分手后，这样直白地对周晓白说道：

除非你也和我一样，自愿选择过一种‘在路上’的生活，你行吗？我的周大夫，你是那种还没出生就已经被父母安排好一生的人，就像案板上的小面团儿，父母想怎么捏就怎么捏，想把你做成馒头或烤成面包，要不再加点儿面做成混合面饽饽，这些都由父母说了算……

当你读了原著，你就会发现，钟跃民和周晓白就是两条平行线，他们从来不是一类人，也永远成为不了一类人。

钟跃民人生的意义是，游戏人生。而周晓白人生的意义是，结婚生子，安稳过一生。

钟跃民，从未爱过周晓白。

而周晓白也永远接受不了钟跃民的生活方式。

不合适，三个字，解释了周晓白和钟跃民的所有。