初夏游雁荡山

◇朱慧静

浅浅初夏，浙江乐清，风和气煦，海风淡淡，宜行宜游。驱车出城，直奔雁荡山游览。出城不久，便见巍峨山影如黛，逶迤绵绵。车入峡谷，山势如削，峭崖绝壁，孤峰凸起，无来龙去脉，也无他山依傍。翘首仰望，峰峦叠嶂，随视角变化而变化，景随心生，一景多变。

雁荡山，史称东南第一山，以山奇水秀而闻名天下，是我国著名的“三山五岳”之一。雁荡山名气之大，早已耳闻，早有游览愿望，却因故难以如愿。近日偶有机遇，携妻浙江乐清一游，幸得乐清杨先生盛情接待，才如愿得以有雁荡山之旅。

杨先生介绍说，游雁荡山必游三大景：一是大龙湫，二是灵峰，三是灵岩。据说，雁荡山全景500多处，这三大景是雁荡山“三绝”，是雁荡山景区的核心。有资料显示，雁荡山作为著名风景区，发端于南北朝时期，到唐宋时期名盛，因而历史文化底蕴丰厚。

进入雁荡山景区，我们直奔大龙湫而去。山路崎岖，上下起伏，左顾右盼，奇峰异石，跃入眼帘，应接不暇。一座山峰，型如莲台，观音安然端坐，面朝东方。另一座孤峰矗立，上半部分裂为曲线，形成距离不大的两瓣，小的一瓣很像一条嗷嗷待哺的鳄鱼，到得视角稍变，其形像又变。边走边看，观之思之，角度不同，变化多样，叫人连连称赞大自然鬼斧神工之奇妙。

刚刚离开奇特山峰，又见不远处有一高一低两块岩石，低的很像一只狐狸，大块的岩石很像一只老虎。远远望去，狐狸正对着老虎媚笑，而老虎一脸怀疑，对狸毫无信任感，这倒应了一句“狐假虎威”的成语。在我国众多的旅游景区中，许多自然景观，造型别致，多姿多样，任由人想像，说它像什么，它就像什么。这些景由心生的物象、花卉，再附以文人们的诗词歌赋，便上升为具体的文化形象，给人的视角感受就会变得更加生动，所蕴含的内容就会更加深刻，给人的启示就会更加深入人心。例如泰山的“石敢当”，其寓意是“可以保平安，驱妖邪，禁压不祥”。张家界的许多兀自独立的孤峰，在山岚云气的笼罩下，仙气浓郁，往往使人疑似地外之境，因而成为电视剧《西游记》拍摄外景之地，整体画面便有了仙风之气。“人比黄花瘦”，是李清照《醉花阴、薄雾浓云愁永昼》一词的末句，这里，纤细的“黄花”，被借用来形容人瘦的程度，不再是简单的花卉名称。凡此种种，以物象为借寓拟人化，都是为了增强感染力，增强人们观赏兴趣，提高人们的认知水平，获得更丰富的知识。

曲折的山间小路不能行车，只能步行，好在这小路是经过修整的，沿此路上行并不困难。小路边，清沏的溪水奔腾而下，撞击着溪中卵石，击起千百朵雪浪花，直奔东海而去。此情此景，我忽生奇想，在古时，雁荡山并没有供人游览之路，那些文人雅士踏着没有路的山坡而行，该有何等的困难？据说，南北朝刘宋时期任永嘉(即温州)太守的谢灵运，酷爱山水，他几乎游遍温州山水，可是却没有到达雁荡山大龙湫。我猜想，谢灵运来游雁荡山时，也许是无路难行，也可能是他体力不支，他只行走了一半就止步不前，未能沿山坡而上到达大龙湫，憾无缘观赏到大龙湫绝世奇景，也未能观赏到雁荡山“猿鸣诚知曙，谷幽光未显.岩下云方合，花上露犹泫.逶迤傍隈奥，迢递陟陉岘.过涧既厉急，登栈亦陵缅.川诸屡迳复，乘流玩回转.苹潘泛沉深，菰蒲冒清浅.企石挹飞泉”等奇峰异景，只能抱憾而归了。

大龙湫是雁荡山“三绝”之一，是最精彩部分。其崖陡峭如削，高达200米左右，水从山顶直泄而下，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，气势非凡，令人震撼。更为奇妙的是，水源从山顶倾泄而下，上半部明显形成如龙飞泄的水柱，到中部后，水柱渐渐淡化，渐渐气化消失。初时飞流如水柱，到得末端竟却无，这真是一大奇观。快接近潭水时，水气又凝水成为瀑布，飘飘下落，猛击水面，溅起万千朵水花，瞬间形成白雾四散开来，如濛濛细雨，撩拔着游人面颊，使人既感舒适，又觉惊奇。

游雁荡山，观奇异景色，不得不思考，不得不赞叹大自然之美，不得不产生种种联想。雁荡山独特的景象，独特的品格，凭是谁都会产生“日景耐看、夜景消魂”、“一景多变，移步换景”的奇妙。可以说，它是在人的动态中产生变化而生发出来的独有特色的美。

雁荡山地貌十分奇特，历来为科学家们所关注。著名的北宋科学家沈括游雁荡山后，得出了流水对地形侵蚀作用的学说，这比欧洲学术界关于侵蚀学说的论断，早了600多年。现代地质学研究证明，雁荡山是一座具有世界意义的典型的白垩纪流纹质古火山——破火山。它的科学价值具有世界突出的普遍意义。清朝人施元孚游宿雁荡山十年后提出“游山说”，说的是中国古代游览山水活动中回归自然，与大自然往来的精神文化活动的经验总结，这与清末学者魏源提出的“游山学”是一致的，也是值得总结的山水文化遗产。总之，雁荡山之奇特风貌和地质特征，都是大自然运动之结果，是大自然给我们人类的自然瑰宝。

雁荡山三绝之一的灵峰，更是把“一景多变，移步换景”的特点展现得淋漓尽致。灵峰是雁荡山东部景区，踏进景区便有仙地仙气的感觉。清沏的溪水流淌，半月型石桥飞跨两岸，独兀而立的山峰拔地而起，高达数十米，乃至百米之多，可谓“来拢去脉全无有，平地隆起一奇峰”。一绝崖峭壁处，自然形成一巨大山洞，毫无人工痕迹，是天造？是地设？游走于奇峰之间，无论你看到的何种形象的孤峰怪石，只要人的视觉稍变，眨眼间它就会变为另一种形象，当你边走边看之际，还未确切地感知所视之物的形象时，它已经变为意想不到的另一种物象了。总之，所视物象，任凭想象，想它是什么，它可能就是什么，难怪，它被称之为“灵峰”。

在灵峰景区，最神奇的莫过于“观音洞”，它独兀而立，高达百余米。洞内倚崖建有楼房10层。从洞门口拾级而上，要走近400级石阶，方可到达最高层的大殿。洞中有“洗心”、“漱玉”、“一缕”三泉。邓拓先生有诗云：“两峰合掌即仙乡，九叠危楼洞里藏，玉液一泓天一线，此中莫问甚炎凉。”诗中描写的情景，是观音洞真实的写照。

观音洞很奇特，其峰崖不仅高达百余米，而且是两瓣相合而成为洞。更奇的是，据说洞内一边为佛教，一边为道教，佛、道相居一洞，互不排斥，这种现象不多见。记得在上世纪九十年代，我曾到土尔其伊斯坦布尔，见到伊斯兰教蓝色清真寺与东正教大教堂相隔不到一百米，这种异教共聚现象，在一个伊斯兰教国家十分罕见。这能不能说明，信仰虽不同，但仍可共聚相容？

雁荡山以奇峰、巨峰、飞瀑取胜，它令人称绝的是山顶有河，峰顶有瀑，谷中有溪，四时变化不同。大龙湫瀑布位于雁荡山百岗峰西南约2公里的筋竹涧上源，瀑布高190余米，是世界少有的高度。翘首望去，似银河倒泻，一股清泉从山巅喷出，起初是泉，半空是雨，落地是雾，气势磅礴，形态随风势变幻，分不清是在下雨，还是飞瀑落珠，景色十分壮观。我猜想，如在雨中观雁荡奇峰，一定别有一番情趣。峰体高耸，大都兀立独成，一峰多景。刚才看似玉兔，可回首一望便成金龟了，细雨中边游边赏，老僧拜塔，玉女独秀，母女情怀，双笋峰等活龙活现。总之，景随人想，人动景变，令人赞叹不已。

雁荡山三绝，是雁荡山景区的核心，历代文人墨客纷至沓来游览，谢灵运、沈括、徐霞客、张大千、郭沫若等都留下了诗篇和墨迹，写下了许多赞颂雁荡山三绝美的诗词。苏东坡《江城子.雁荡灵峰》词曰：“叠嶂环拱壁峦琼，万千幻墟中。合掌承天，圣境礼香浓。殿奉观音仙洞，佛光耀，映霞虹。云霞暮色漫灵峰，夜朦胧,景生情。望月犀，缩翅落雄鹰。热恋夫妻思爱女，观倩影，牧童惊”。

宋朝诗人陈与义在雁荡山住宿多日，他写了《雨中宿灵峰寺》说：“雁荡山中逢晚雨，灵峰寺里借绳床。只因护得纶巾角，还费高僧一柱香”。南宋诗人王十朋有诗曰：“三宿灵峰不为禅，茶瓯随分结僧缘。明朝杖屐丹丘去，带得烟霞过海船”。凡古代文人到过雁荡山者，在踏游过程中，都以诗词文赋的形式描写了雁荡山的美，歌颂了我国江山如画的美景。

1964年初夏，当时全国人大常委会副委员长、中国文联主席郭沫若来雁荡山，下榻于灵峰招待所，他先后游览了灵峰、灵岩、大龙湫、三折瀑等景区，留有《游雁荡》五言诗墨迹，其诗曰：“奇峰传百二，大小有龙湫。我爱中折瀑，珠帘掩翠楼。新松待千尺，水量当更遒。煌煌烈士墓，风光第一流”。

郭沫若在诗中把雁荡山峰峦叠嶂，移步换形，巉岩绝壁，飞瀑凌空，奔腾倾泻入东海，其势雄伟壮丽的景象描写得十分生动感人，并表示十年后当重游雁荡山。从诗人们的诗中，可见历来的文人雅士们对雁荡山一路妙景，步步闻香的美景，印象十分深刻，充满着真诚的热爱。

举目佳景如画，细品芬芳香馨。置身灵峰梦幻般美景中，目赌形状奇异、各有灵性的峰峦，无不充溢着仙气的氛围。这种仙气氛围，强烈地感染着我，仿佛自已也有了仙气。灵魂中这种特异的感觉，是灵峰各景色中灵气植入心扉？还是心灵与有灵气峰峦相互交融，融为一体？也许，是这有灵异的山峰，有灵性的原野形成了具有灵气的山山水水，才充满着勃勃的生机，才形成雁荡山与人的自信和浪漫情结融为一体的美丽画卷。