历史上的包青天：不黑还很白、清官、超有钱

故宫南薰殿旧藏包公画像局部京剧中的包公脸谱上就有月牙

包青天名叫包拯，字希仁，世人又称他包公，生于宋真宗咸平二年（999年），死于宋仁宗嘉祐七年（1062年），去世后赐谥号孝肃。

为什么要用“历史上的包青天”，难道还有其他包青天吗？

有的，在元明清的小说话本里，以及现代的电视剧里都描绘了形象生动的包青天，我们今天对于包公的印象大多来自于这些渠道：比如他是个大清官，他很黑，特别黑，额头自带小月牙，他有三口铜铡和尚方宝剑两大法宝等等。

那历史上真实的包青天是什么样呢？

不黑还很白，包公的长相：“面白皙，有丰仪”

北京故宫博物院藏有一批历代圣贤像，专家们考证后认为这些画像中，从宋朝开始的部分应为各自朝代的原物，也就是说是具有真实参考性的。

这其中就有下面这幅包公的画像，画像中的他年岁已高，头戴乌纱帽，身穿圆领红袍，胡须已发白，面带微笑。

宋朝人张田记录的包公，说他“面白皙，有丰仪”，面白皙，就是说包公不但不黑还很白！有丰仪，是说包公有点胖胖的，又白又胖的包公，听起来还有那么一点可爱。

张田也是宋朝的官员，他与包公交情深厚，并且还是儿女亲家，张田的女儿嫁给了包公的儿子包绥，包公去世后，张田还帮忙整理出版了他的文集。

那么包公额头上的小月牙是怎么回事？民间传说这个月牙是他不小心磕出来的，还有说包公原是天上的仙人，月牙是他的另一只眼睛，能识别忠奸。但包公要真能在额头上长个月牙，那不得列入千古奇事，为何史料中毫无相关记载？

事实是，包公额头上这个月牙形象是来自于清代的京剧。在清朝以前，元朝和明朝就的戏曲中就已经有了包公的大黑脸形象，但并没有月牙。

而到了清朝，《清宫戏画》中收录的京剧包公脸谱，就在延续了前朝大黑脸的基础上，增加了一弯月牙，所以电视剧中包公脸上的月牙其实是参考了京剧脸谱。

虽然是清官，但超有钱；虽然超有钱，但依然清正廉洁。

虽然小说和电视剧里虚构了包公的长相，但包公的清正廉洁却不是虚构出来的，《宋仁宗实录·臣僚附传·包拯传》记载：

“拯性不苟合，未尝伪辞色悦人。平生无私书，至于干请，无故人亲党，一皆绝之。居家俭约，衣服、器用、饮食，虽贵，如初宦时。”

传记里说，包公性格正直，不谄媚，也不以巧言令色来取悦权贵，做不来阿谀奉承那档子小人行径。他做官公私分明，亲朋好友想找他徇私办事那是不可能的。身为高官，平常过日子也很节俭，衣食住行都跟刚做官时是一样的配置。

说到清官，受部分电视剧和小说的影响，我们总觉得清官都过得特别惨，因为太正直了没有各种不当收入所以特别穷，相反的，如果说到某某官特别有钱，人们就会不禁怀疑他的人品是否有问题。

但至少在宋朝不是这样的，包公是清官不假，但他不穷，相反他还有钱，他一年的收入就能在当时的江浙购买良田一万亩！

古时一贯钱等于1000枚铜钱， 铜钱中有方孔，用绳子穿着，每1000枚穿1串叫一贯。

宋朝历代皇帝都优待士大夫，在中国历史上，没有哪个封建王朝的官员工资有宋朝这么高。

就拿包公担任开封府尹时的工资来说，《宋史·职官志》记载，包公在开封府做一把手时的工资，每月有1500贯公使钱，100贯补贴， 30石粮食、20捆柴禾、40捆干草，除此之外，朝廷还另外拨给他两千亩耕地，给他收租钱用。

另外他同时还兼任“龙图阁直学士”，虽是个闲职，但据宋朝《嘉祐禄令》，龙图阁直学士每月收入也有138贯。将以上这些所有收入折算为铜钱，总共是21878贯，折合人民币大概有1300多万。

而王安石《上运使孙司谏书》里说，在当时富裕的江浙地区，上等的好田一亩也才两贯钱，家中有一百亩田产的就可以被称为大户人家，而包公仅一年的收入就可以买一万亩良田，可见宋朝官员的工资之高。

拿着这样高的工资，包拯却“居家俭约，衣服、器用、饮食，虽贵，如初宦时”，而每当族人有难时，他却都毫不吝啬地拿钱周济，这样一想，实属难得。

三口铜铡和尚方宝剑真的存在吗？

景区里根据小说和戏曲复原的铜铡

三口铜铡分别是龙头铡、虎头铡、狗头铡，龙头专门为皇亲国戚准备，虎头铡为文武百官而备，狗头铡则用来对付犯罪的平民百姓。

不管是什么人，只要是罪大恶极该死之人，被包青天遇上了，他宁肯丢官罢职也要为民伸冤，对罪犯严惩不贷，于是就有了种种大快人心的包青天铡赵王、铡国舅、铡陈世美等等戏说。

但历史上真的有三口铜铡存在吗？《宋史》中没有任何相关的记载，而且不仅是包公所处的宋朝，其他朝代也没有用铜铡来处决犯人的记录。

根据宋朝法律，依照犯罪程度的轻重，死刑有三种：绞刑、斩首、凌迟。绞刑是用绳子，斩首是用大刀，用其他方法处死刑在宋朝属于“非刑”，就是非法用刑，无论是宋朝法律规定的死刑方式，还是非刑的史料记载里，都没有用铡刀这一记录。

所以铜铡之说也是民间戏剧和小说虚构出来的，最早从元代杂剧就开始出现了铜铡，到了清代的小说《三侠五义》中，杜撰说宋仁宗皇帝派遣包公去赈灾，并给了他三道空白圣旨，让他有临机决断之权。包公的幕僚就根据这三道空白圣旨，为包公量身打造了一种刑具――铡。

而且宋朝的法律制度相对是比较完善的，死刑是会经过慎重的复核审查程序的，不会出现审判完当堂就处刑的情况。

至于尚方宝剑， “尚方”是指“尚方监”，是负责为皇帝打造御用之物的宫廷机构，尚方宝剑就是尚方监专门给皇帝打造的宝剑，皇帝的宝剑，那自然就代表着他至高无上的生杀大权。

《宋史》里倒真记载过一位大臣想借尚方宝剑的，南宋宰相丁大全专权弄政、作恶多端，国子监主簿徐宗仁看不下去，便上书宋理宗说：“欲借尚方剑，为陛下除恶。” 结果当然是没借到，一直到了明朝，才开了皇帝赐尚方宝剑给大臣的先例。

包公去世前还给后代立下了一条规矩：

“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

凡是他的后世子孙，做官绝不允许贪赃枉法，如果有人胆敢违犯，就把他赶出家门，断绝关系，并且死了以后也不允许葬到家族的墓地。包拯的儿子包绶，孙子包永年，入仕为官后一直恪守祖训，都是有名的清官。