游学三孔 | 第三章⑪： 弘道门

编者按：本文选自尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员陈晓霞的著作《游学三孔》，通过虚构的首都大学程传茹、文昌昊教授带领孙女文广闻和外孙懂天一在圣城曲阜的亲身游历，以话题问对的方式，将中华优秀传统文化的思想精髓和精神特质融入游学中。

程教授一行四人边说边观瞻璧水桥，紧接着来到了弘道门前。

“爷爷，给我们介绍一下弘道门吧！”文闻说道。

文教授说：“弘道门始建于明洪武十年（1377年），原门三间，当时是孔庙的正门，明永乐十三年（1415年）后成为二门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间，石柱木构。清初名天阶门，雍正八年（1730年），雍正皇帝钦定其为弘道门，后由乾隆皇帝题写‘弘道’二字竖匾立于门额。朱红门上的金黄色门钉为纵九横七。弘道门高9.92米、长17.28米、宽8.96米，阔五间，深二间，三门，单檐歇山顶，灰瓦绿边，七檩三柱分心式木架，檐下施五踩重昂斗拱。梁枋肥宽，平板枋高狭，均呈现清代特点，只有外檐八角石柱侧角升起，当是明代遗物。”

天一问道：“姥姥，弘道门的名字有什么寓意？”

程教授说：“‘弘道’一词出自《论语·卫灵公》，子曰：“人能弘道，非道弘人。’意思为是人德弘扬道德，而不是道德弘扬人德。”

文闻说：“奶奶，在《论语·卫灵公》中也有不少名句，对吗？”

程教授说：“是的。《论语·卫灵公》篇共包括42章，内容涉及孔子‘君子小人’观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想以及孔子在其他方面的言行。其中著名的文句有：‘无为而治’；‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’；‘人无远虑，必有近忧’等。”

文闻继续问道：“奶奶，《论语·卫灵公》以卫灵公为篇名。卫灵公到底是一个什么样的人物呢？”

程教授说：“对卫灵公的评价尚无定论，学界存在不同的看法。卫灵公，姬姓，名元，是春秋时期卫国第二十八代国君，公元前534年至公元前493年在位，因爱好男宠、多猜忌、脾气暴躁而留下不好的史学评价。但他擅长识人，知人善任。卫灵公虽限于国势未能称霸，但其作为丝毫不逊于齐桓公、晋文公、楚庄公、秦穆公那些霸主们，为诸侯中之佼佼者。据《孔子家语·贤君第十三》载，在鲁哀公问‘当今之君，孰为最贤’时，孔子对曰：‘丘未之见也，抑有卫灵公乎？’在当时的国君之中，孔子还没有见到最好的，但相对而言，卫灵公算是比较好的了。孔子对卫灵公的评价不可谓不高。但在《论语·宪问》中又有这样一句话：‘子言卫灵公之无道也。’孔子为什么会说这一句激愤之语，而这句话又被记录在了《论语》中呢？原因可能是孔子以近耳顺之龄抛家别业适卫，而灵公对其‘致粟六万’却终不任用，以致其颠沛流离十余载。人皆有情，谁都有一时激愤而出偏颇之语的时候，而孔子的弟子就将这句激愤之语录入《论语》中了。”

文闻问道：“奶奶，孔子与弟子周游列国为什么会选择卫国作为第一站呢？”

程教授说：“孔子一行周游列国的第一站选择卫国是有多方面原因的。其中一点是因为卫国是周公弟弟卫康叔的封国，孔子曾说：‘鲁卫之政，兄弟也。’卫国位于鲁国之西，当时都于帝丘也就是现在的河南濮阳。卫灵公在位时，由于用人得当，政局稳定，民物殷阜，有点太平景象。孔子一行一踏入卫国领土，便被那里熙熙攘攘的人群吸引住了。在《论语·子路》中记载道：‘子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”’孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说人口真多呀！冉有说人口已经够多了，还要再做什么呢？孔子说使他们富起来。冉有说富了以后还要做些什么呢？孔子说对他们进行教化。孔子到帝丘后，卫灵公给孔子很高的礼遇，让他享受上卿之禄。在孔子访问的大小国君中，卫灵公给孔子的待遇最优厚。因此，当孔子在别国不顺时，总是回到卫国，卫国算是给孔子温暖最多的一个国家。他在那里几进几出，待的时间也最长。”

“那卫灵公为什么不重用孔子呢？”文闻继续追问。

程教授说：“卫灵公并不是个大有作为之君，他优待孔子不过是为了‘爱贤’的美名，并不是真的对孔子的思想感兴趣。孔子初到卫国时，卫灵公尚能致粟礼遇，后来听信小人的谗言，他的态度就改变了，孔子于是离开了卫国。有这样一种传说：弥子瑕是卫灵公宠幸的大夫，姓弥，他的名是瑕，现在俗称弥子瑕。他曾经对卫灵公说：‘孔丘乃当代圣人，身边又有颜回、子路、子贡等贤才能将。主公若委之以重任，使其似猛虎添翼、蛟龙入海，卫国江山，岂不是要拱手让于他人吗？’卫灵公眉头紧锁问道：‘以爱卿之见该怎么做呢？’弥子瑕说：‘依微臣之见，大王莫若虚尊孔子，只供奉粟，不委官职。另派一人，明为招待，实则监督，以防不测，于名于实俱善矣。如此一来，既能博爱贤之名，又无损于卫国江山之稳固。’”

“原来如此。”文闻感慨地说。

【作者简介】

陈晓霞现任尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员，为多所院校特聘教授。长期致力于历史文化、儒学发展史、文化产业发展、青少年教育研究，尤长于儒家文化等传统文化的创新发展研究。主持近20项国家、省、市社科规划项目，出版《新时代传统文化创新性发展研究》《社会道德风尚研究——以乡村振兴战略为视角》《游学三孔》等8部个人专著，在《光明日报》《人民政协报》《孔子研究》《理论学刊》等发表学术论文及文学作品100余篇，多项成果获国家、省、市奖励。