一山不容二虎，努比亚人在埃及人强烈的自我下成为“可怜人”

埃及作为世界历史上最为古老的国家之一，在文明的发展进程中，一直与其他国家或地区保持着密切的交往。

因此，古代埃及文献中也有大量对异族的描写，其中有大量的篇幅描写了努比亚文明。

而作为非洲大陆上的两大核心文明，埃及文明和努比亚文明可以说是旗鼓相当，但埃及人却把努比亚人称为“可怜的库什人。”

可在现实社会中，努比亚人并不可怜。在古代，他们是最早的黑人国家，是尼罗河流域最强盛的文明之一，更是埃及的唯一对手。

而且他们还曾侵入埃及，并建立王朝，成为所谓的“黑色法老”。

那么，被古代埃及语文献称为“可怜的库什人”的努比亚人，在埃及文明发展过程扮演着怎样的角色呢？

• 巩固统治，消除危机感

努比亚人几乎与埃及人同期出现，因此他们也算得上是彼此的竞争对手。

在这样的背景下，埃及人对于努比亚人的仇视自然而然也就变得理所应当，埃及的教谕文献中多充斥着被故意丑化的努比亚人。

为了能够很好地衬托出埃及人的高大强壮，在古埃及的文献中努比亚人多以瘦弱矮小的姿态出现。

古埃及人认为，世界只有埃及与其它地区之分，只有他们自己脚下的黑土地是天赐的礼物，是富饶的，其它地区都是沙漠和高山，没有资格与埃及相提并论。

因为这种较强的中心意识，他们也自行对人种进行了区别划分。称自己为“人群”，其他种群称为“九弓”。

这里的“九”表示的是外族人的数量之多，而“弓”则意指为弓箭，象征着野蛮人。在古埃及文献中，“九弓”多以战败的姿态出现。

在古王国时期，埃及人就笼统地把埃及南部的努比亚地区称为“弓形的土地”。努比亚人显然已经被划分到“九弓”之列。

不过古埃及人对努比亚诋毁的真正原因还是因为自己的危机感，这种强烈的危机感，让他们潜意识的把努比亚人当作了最危险的敌人。

每当埃及国势有衰弱现象的时候，埃及人的危机感就会再加一分。

但真正让埃及人感到恐慌的还是在古王国没落的时候，西亚人乘虚而入的占据了三角洲东北部地区，而那些迁徙而来的努比亚人也在埃及南部开始逐渐增多。

因为努比亚在尼罗河谷地带的定居兴旺，埃及与非洲内陆间的贸易往来被迫中断，导致此时的埃及人，短暂的失去了在古王国时期区别对待外族的自信。

到了中王国初期，埃及人才有所恢复。自此之后，埃及历任国王都会在边疆地区建立军事防御设施。

他们把沿尼罗河而建的工事和堡垒形象的命名为“镇压梅杰(努比亚人的一支)”或“摧毁努比亚”等。

埃及人甚至还举行了类似于消灭努比亚人的宗教仪式，他们把诅咒文字刻在那些用泥土捏成的努比亚人身上，一边念诵经文，一边把塑像摔碎，扔进坑里埋葬，仿佛埃及人与努比亚人两者间有着不共戴天的仇恨。

不过埃及人纵然有着完备防御设施，埃及人也未能享受长久的安宁。

在第二中间期，埃及王权再次衰落，来自亚洲的喜克索斯人占据了三角洲地区，埃及国内陷入一片混乱。

而与埃及的衰落相比，此时的努比亚人的势力却达到了鼎盛，他们一举摧毁并占领了埃及的要塞。

于是等埃及的王权再次重新确立后，统治者迫便开始率兵前往努比亚，迫不及待地进行讨伐消除隐患。

为达到目的，埃及人不仅征讨努比亚掠夺其物产，而且还制定了一个计划——往努比亚移民，将其“埃及化”。

这种行为一方面是出于埃及人内心的不安，想要消除隐患；另一方面则是为了获得努比亚的资源。

• 对资源的渴望

其实，古埃及人从史前时期便开始对努比亚地区和其资源表现出了很强的占有欲，埃及几乎从来都没有停止过对努比亚地区的掠夺和征服，这种心理与近代部分国家的“殖民”思想相似。

西方古典作家希罗多德曾说“埃及是尼罗河的赠礼。”尼罗河水的泛滥给埃及带来肥沃的土壤和无限生机，但一个不可否认的真相便是埃及也的确是一个资源匮乏的国度。

他们不仅缺少国家发展和建设所需的自然资源，甚至连劳动力也没有我们想象中的充足。

对于埃及而言，石材是必不可少的，因为它是建造宗教和祭祀建筑的重要材料。

可是根据考古人员在在埃及全境的考古发掘中发现，埃及因地理因素的复杂多变，其所开发的采石场里的石材都不是上等的。

相比之下，努比亚却拥有着丰富的石材资源，他们有优质的花岗岩作为建筑材料。

从埃及古王国时期的文献中可以发现，他们渴望得到努比亚的优质石材。

除石材外，埃及对努比亚丰富的矿藏资源也十分眼红，在下努比亚附近的布亨地区，考古学家们就发现了冶炼铜的遗址，其年代应在古王国时期。

而到了到了新王国时期，随着埃及人对贵金属欲望的膨胀，他们更是把努比亚的黄金视为珍宝。

埃及本土的黄金量并不多，因此作为黄金盛产地的努比亚，它不可避免地遭受了埃及人的大肆掠夺和地区殖民统治。

再者，能否获得足够的劳动力也是埃及人所要解决的重要问题之一。

在他们眼里，金字塔等大型建筑物的完成是与否，紧密联系着埃及能否繁荣昌盛。因此从努比亚等地区虏获的奴隶和牲畜，似乎构成了保证古代埃及社会维系的重要因素。

奴隶一方面满足了埃及国王完成重大工程所需的劳动力，另一方面也被用在战争中。

从古王国时期偶然的掠夺到新王国时期大规模的殖民统治，这一转变，表达了埃及在自然和人力资源等多方面对驾比亚的依存。

可以说努比亚是埃及经济发展和国势强大的重要基础，但是从另一个角度来讲，埃及的强大掩饰了它的脆弱。

因为一旦埃及无法保持住对努比亚的控制，那么,它自己的国家力量也将枯竭。

所以文明发展所需的自然资源和劳动力，成为埃及对努比亚不断进行掠夺和殖民的动力；

而独特的地理环境构成了埃及人不断加深的危机感的来源，时刻威胁着埃及国王的统治。但是，这两种动因都掩盖不了埃及国王政治上的野心。

• 埃及统治的伟大宏图

自从古埃及进入文明时期开始，便再也没有停止在尼罗河流域的扩张，埃及与努比亚同为尼罗河流域的主要文明区域，统一尼罗河流域的土地一直是埃及统治者的伟大宏图，历代君主的施政理念和实际行动都是以此为目标。

早在古王国时期，第一王朝国王杰曾最远征战到达尼罗河第二瀑布地区，他在石壁上留下打击努比亚人的图画。

画中的努比亚人被捆在埃及国王的船头，这是最早有关记载埃及国王远征努比亚的证据。

随后在第二和第四王朝都可以发现埃及国王远征努比亚地区的铭文记载。

从这些记载中，了解到的是古王国时期，埃及人对尼罗河上游企图探索、控制的最初诉求。

到了中王国时期，随着埃及国力的不断增强，这种政治诉求开始得到有效实施，埃及国王在沿着尼罗河河谷地带不断向南扩张，迫使得努比亚的边界持续向南推移。

由此可见，埃及人一方面试图借助防御工事控制或阳止努比亚人进入埃及，另一方面，又企图垄断尼罗河河谷的商业贸易。

他们在地理上的扩张，实际上是为了逐渐把努比亚地区完全纳入到埃及经济体系之中。

新王国时期，埃及人统一尼罗河流城的野心达到了顶峰。国王阿赫摩斯在其自传体铭文中极力宣扬征服努比亚的政策，他大肆宣传自己向北、向南扩张势力的功绩:

“国王阿赫摩斯杀戮了亚洲的君主后，又前往南方劫掠了努比亚人，对努比亚进行了巨大屠杀。”

在经过第十八王朝几位君主的持续征战和征伐后，埃及终于完成了对努比亚的殖民征服，实现了统一尼罗河流域的梦想。

尤其值得关注的是，国王阿蒙霍特普三世统治时期的一件呈圣甲虫形状纪念物上描绘的埃及疆域“国王南方的边界远至卡罗伊(尼罗河上游第四瀑布附近),北方远至纳哈林(亚洲的小亚细亚地区)……”。

故而说不断扩大的版图反映了埃及君主心中的帝国蓝图。

埃及对统一尼罗河的政治野心，在宗教仪式中同样暴露无遗，他们把自己向努比亚的占领、扩张描述成一种具有正义性，神圣的战争。

综上所述，埃及在不同历史时期对尼罗河流域征伐和控制的目的，就是为了实现自己对尼罗河流域的统一。

而努比亚政权的存在却在一定程度上阻碍了埃及政治野心的实现，所以努比亚必然会成为埃及攻击的对象。

• 小结

在古埃及存留的王室铭文和教谕文学作品中，努比亚人是被“丑化”的，我们从埃及官吏留下来的那些自传性铭文和墓室图画中就可以发现，努比亚人其实并不可怜，而看似矛盾记录背后隐藏着的是埃及同努比亚间交往的真正内涵——埃及需要通过丑化异族和掠夺资源来维护王权统治，埃及人认为努比亚人可乐，实际上是对自我的一种安慰和欺骗。

古埃及与努比亚地区同处尼罗河流域，地理位置上的相邻和自然环境的类似性使得两大文明产生了不可避免的冲突。

埃及历代国王都把打击和奴役努比亚视为头等国事，最终在新王国时期实现了对这一地区的完全征服，从而形成了人类历史上最早的殖民统治。

而近代欧洲殖民主义，就是源起于对非洲大陆资源的掠夺和奴隶买卖。古埃及对努比亚殖民统治的目的，同近代欧洲殖民主义的动因，两者对比之下我们不难发现其中的相似之处。所以，深刻把握其实质，对我们理解现代非洲国际关系的走向也具有一定的启示意义。