四川
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在人类历史上，“纪年”、“日历”、“历法”等，从来就充满了意识形态之争。用耶稣诞生之日作为公历，是一个叫Dionysius Exiguus的僧侣在525年提出来的，后来逐渐被欧洲和其他基督教世界采用。AD 代表着“主诞生之年”（拉丁语Anno Domini, 即 “in the year of the Lord”）,而 BC代表“主前”（即 “before Christ”）
这一用法不是没有产生过争议，有人就指出，耶稣的实际诞生是在公元元年之前的两年，搞错这么重要的事情，以讹传讹，岂非大谬？另外，世界上教派林立，非基督教世界的地方对于用AD, BC这种基督教意味很浓的纪年法一直有抵触。于是，另外一种用法在1700年代就传开了，那就是CE ，代表 “common (or current) era”, 即我们所说的“公元”，而 BCE 代表“公元前 ”，即“before the common (or current) era”， 这种用法在犹太教世界最早开始使用，虽然比AD，BC使用的时间短，但也广泛流传开去，到了20世纪以降，已然大有取代AC, BC之态，尤其在政界、学术界已经蔚然成风。采用BCE, CE的用法，最大的好处是保持现有的纪年不动，只是改了一个说法，但是能保持宗教的中立性（ religious neutrality ），能为大多数社会所接纳。倒是在我们中国，接受公历后，用“公元”，少了许多的麻烦。
现今世，这两套用法在并行使用。我们用的时候，注意一下的规则
如果用BC和AD，那么BC是在数字之后哦，而AD在数字之前 ：1100 BC, AD 1066
如果用BCE and CE，则都在数字之后：1100 BCE, 1066 CE
如何在字母间用句号，那么句号需要出现在每一个字母之间：1100 B.C., A.D. 1066, 1100 B.C.E., 1066 C.E.
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