丘处机万里西行，成吉思汗求长生药不成，为何还对其礼遇有加？

提到丘处机，您可能想到的是《射雕英雄传》中那位武功高强的道长。其实，历史上的确有丘处机此人，而且一生相当传奇，连一代天骄成吉思汗都曾对其礼遇有加，甚至还有“一言止杀”的传说。

那丘处机究竟有着怎样的传奇人生呢？

丘处机（公元1148--1227年），字通密，号长春子，山东登州栖霞人。因自幼失去双亲，且生逢乱世，故而向往修炼成仙。

二十岁那年，听闻王重阳至宁海州传道，于是专程前去拜师。作为全真道创始人，王重阳是陕西人，早年曾参加过科举，可惜屡试不第，后来改练武功，却仅仅得了一个小官做。

文武两无成就，王重阳失望之下，辞官隐居于终南山中。

公元1159年，王重阳创建了“全真教”，先后吸引了马钰（马丹阳）、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处等一群弟子，也就是传说中的“全真七子”。

在王重阳门下，丘处机显示了过人的天分，不但广泛涉猎道教典籍，还广交文人学士，诗文水平大有长进。

公元1169年，王重阳病逝于汴梁，众弟子护枢归终南山，守制庐墓。临终时王重阳嘱托：处机所学，一任丹阳。于是，丘处机在大师兄马丹阳的教导下继续修习。

此后，丘处机一度入磻溪穴居苦修六年，过着“日乞一食，行则一蓑”的清苦生活。从公元1180年起，他又到饶州龙门山（今宝鸡）隐居潜修，期间“真积力久 ，学道乃成”，于是创立了龙门派。

金庸在《射雕英雄传》中，将丘处机描写为性情暴烈，心怀汉人江山、矢志反金的志士，这与历史事实完全相反。历史上的丘处机，其实很善于处理方方面面的关系，而且一度与金朝统治者的关系不错。

公元1188年，他曾应金世宗完颜雍的征召，赶赴燕京讲道。这次的传教大获成功，他不仅得以主持万春节醮事，还得到在宫庵为王重阳、马丹阳塑像的承诺。

公元1203年，刘处玄去世，丘处机成为第五任掌教。之后，他先后在蓬莱、芝阳、掖县、北海、胶西等地传教，闻其风而愿执弟子礼者，不可胜记。整个山东乃至北方，全真教的影响日渐扩大着。

也正因为这样，金朝、南宋甚至包括西夏的统治者都拉拢过丘处机，但他对这三个王朝的统治者都不看好，所以都没有接受。

丘处机所处时代，正值成吉思汗的兴起。

公元1218年春，成吉思汗开始了西征之役。由于长期征战，他的身体已大不如前，其手下的汉族大臣刘仲禄提及丘处机，说此人有长生不老之术。成吉思汗听罢，当即派人请他西行论道。

起初，丘处机以年事已高拒绝了邀请，但成吉思汗没有放弃，又写了一份言辞恳切的诏书，让刘仲禄带着再次邀请。

或许是有感于成吉思汗的诚意和蒙古军队的残暴，年逾古稀的丘处机决定尽己所能，挽救更多无辜的生命。

就这样，在公元1220年正月十八，丘处机带领李志常等十八弟子，从山东昊天观出发，踏上了漫漫西行之路。

师徒一行人先是北上到了燕京，原本打算留在宣德（河北宣化）谒见回师的成吉思汗，但后来成吉思汗诏令他们继续西行，于是从公元1221年2月起，他们又从宣德出发，过野孤岭(今张家口扼胡岭)，进入蒙古高原。

同年6月，丘处机师徒见到了留守大本营的皇后孛儿帖。稍事停留后，他们向西南前行，翻越了阿尔泰山，接着过古战场白骨甸（今准噶尔盆地东侧的博尔腾戈壁），沿着天山北麓，先后经鳖思马大城（吉木萨尔境内)、轮台(阜康境内)、阿里马城 (今霍城西)，继续向西渡过伊犁河、锡尔河，在今天的撒马尔罕过冬。

公元1222年3月，丘处机等人动身，过铁门关，褐石城( 卡什)，渡过阿姆河，在大雪山（今兴杜库什山）的巴鲁湾行宫与成吉思汗会见。

成吉思汗对丘处机期盼已久，当即问他，怎样才能长生不老？

“有卫生之道，而无长生之药”，丘处机如此答复这位步入老年的世界征服者。

成吉思汗心中难免失望，但也钦佩他的诚实和坦荡。

接着，丘处机从道教的角度指出清心、寡欲，这才是养生之道。对丘处机的谆谆告诫，成吉思汗表示很为难，因为他认为人生的乐趣莫过于战胜和杀尽敌人，乘其骏马，纳其妻妾，清心寡欲自己根本办不到。

不过，对征战劬劳、为妻妾所伤，自感来日不多的成吉思汗来说，一派仙风道骨的邱处机为他展示了另一种活法，这种活法是他所羡慕而又绝难效仿的，所以对丘处机的话，他还是以珍而重之的态度命左右记录下来，过后仍时不时翻看。

除个人长生之外，成吉思汗还曾问丘处机，对军营中流行的疫病有没有办法。于是，丘处机向随军的蒙医传授治疗瘟疫的方法，又请求废除禁止在流水中洗涤衣物的禁令，从而大大提高了蒙营的卫生程度。

晚年的成吉思汗，对草原帝国的未来忧心忡忡，因此向丘处机问及治国方略。丘处机趁机劝说，放弃杀戮屠城，免除山东、河北、河南百姓三年赋税，鼓励恢复生产；此外，还有行孝怀安、选贤任能的议论。成吉思汗大喜，下旨免除全真道教徒的差发赋税，迫害道人及贪占其财产者有，严惩不贷。

实事求是地说，丘处机的一些建言过于理想化，很多没有被完全采纳，后人津津乐道的一言止杀，更是夸大其词。丘处机返回故土后，眼见蒙古骑兵仍没有停止对华北民众的残酷杀戮，就充分利用成吉思汗赐予的特权，广开教门，解救了两三万汉人百姓。显然，这些才是他个人努力的结果。

丘处机与成吉思汗先后三次会谈，因丘处机年事已高，不适应当地气候，于公元1223年返回中原。

途中，他的弟子们记录下一路的经历，东归后弟子李志常执笔完成了《长春真人西游记》一书，这不仅是一部重要的史学、地理学著作，也是难得的元代散文佳作。

有意思的是，明清时期，有人认为小说《西游记》的作者正是丘处机，直到近代才弄清是吴承恩所作。

虽说没有做到“一言止杀”，但丘处机以七旬高龄，三年远行，穿越草原大漠，辗转绝域死地，跋涉数万里，其超越常人的勇气与坚韧足以名垂青史了。

更耐人寻味的是成吉思汗对他的态度，成吉思汗没有得到长生之药，却得到了人间友谊。对至高无上的人间君王来说，成吉思汗有臣属，有妻妾，有敌手，唯独没有朋友，所以这份情谊，才对成吉思汗极为难得。

因此，丘处机东归后，他仍然常派使者问候：“我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”“自神仙去,朕未尝一日忘神仙,神仙无忘朕。”

公元1227年 8月，成吉思汗病危。得知丘处机离世的消息，成吉思汗叹息道：丘神仙先我而去，朕也要去了。

就这样，一位征服人心的圣贤，一位征服世界的英雄，同时离开了人世。

参考资料：《长春真人西游记》等