康熙六次南巡，为何每次都会亲至明孝陵祭拜朱元璋？

纵观清朝历史，康熙帝或许是对江南最情有独钟的一位皇帝。

在位期间，康熙曾六次南巡，足迹遍布江南各处。而在康熙每一次的南巡行程里，南京明孝陵成为了必定要去拜访的“胜地”。

只要去江南，康熙就一定会去明孝陵。

而他去明孝陵的目的也十分明确，不为欣赏风景，只为祭拜明太祖朱元璋。

康熙为何要这样做？他和朱元璋之间有何关联？祭拜背后，又有着怎样的政治深意？

让我们走近历史，一探究竟。

治隆唐宋：康熙的六次南巡

康熙二十年，昆明。

冬日肃杀，百花凋敝，吴三桂的孙子吴世璠自尽，消息传回京城，朝野震动，群臣欢呼。吴世璠的死，标志着持续了八年的三藩之乱终于平息。

三藩的消失，象征着大清江山彻底稳固，而这一切，都与龙椅上那位年轻的帝王息息相关，他便是爱新觉罗·玄烨，史称康熙帝。

大清盛世已缓缓拉开序幕，平天下容易，治天下难，三藩之乱解决后不久，康熙便宣布了一项惊人的决定：他要南巡。

康熙的决定可谓大胆，满族立足北方，而南方遗民众多，尤其是康熙点名要去的江南地区。康熙指出，他不光要南巡，还要去一个重要的地方，拜谒一位重要的人。

这个地方，便是南京的明孝陵，而康熙心心念念的那个人，则是大名鼎鼎的明太祖朱元璋。

历经一系列准备，康熙最终在1684年出发，明孝陵是这场旅程的终点。但令众人万万没有想到的是，这不过是康熙南巡的开端。

——康熙像是下江南上了瘾，竟然一连去了6次！

他不仅要去，还每次都要去看朱元璋，甚至还亲自祭拜，态度尤为恭敬。

1699年4月，康熙第三次南巡，他来到熟悉的明孝陵，特意在陵前下马步行。明孝陵建在山中，从山门到陵墓还有一段不远的距离，康熙贵为九五之尊，却全然不顾自己的面子，三跪九叩行大礼，一路祭拜到了朱元璋的墓前。

不仅如此，待站定之后，康熙还要严格实施祭祀礼仪，他点香，祭酒，动作熟练，让人挑不出一丝错误。

也正是在这一次南巡拜谒朱元璋后，康熙大笔一挥，亲自为朱元璋题写下了四个大字：治隆唐宋。

这四个字，饱含着康熙对朱元璋的至高赞誉。

众所周知，唐代与宋代是中国古代国力较为强盛的两个时期。康熙写下这四个字，实际上是夸奖明初社会繁荣，国家强大，而这一切都是明太祖朱元璋的功劳。康熙认为，明代甚至高于唐宋两代。

那么，朱元璋的功绩，也就理所应当超越了“唐宗宋祖”。

由此可见，康熙对朱元璋推崇备至，可从某种意义上来说，他俩更应该“水火不容”。毕竟满清灭明，在清代初年，民间反清复明的呼声更是从未停止。倘若夸奖朱元璋，不是等同于打自己的脸吗？

既然如此，康熙又为何要这样做呢？

英雄相惜：康熙的欣赏

实际上，康熙六次南巡，次次拜谒明孝陵，其背后有着多重原因。就表面来说，康熙之所以这么做，是因为他的确很欣赏朱元璋。

这两位都是了不起的王朝统治者，帝王与帝王之间的惺惺相惜，令康熙尤为感慨。

康熙曾经以一段长文评价过朱元璋，在他心中，只有“天授智勇”四个字能够用来形容朱元璋。他甚至说，纵然是唐宋时期的英豪，也实在没什么人能比得过朱元璋。

康熙之所以崇拜朱元璋，出身是首要原因。

用他的话来说，朱元璋出身布衣，原本只是一介平民，但却仍能凭借自己创造一番不朽的功业，着实令人钦佩。

与朱元璋不同，康熙出身皇家，生来便具有成为天子的资格。再加上他的父亲顺治早亡，康熙的皇位可谓来的“全不费力”，年仅8岁就成为了一国之君。康熙这辈子只干了一件事，就是当皇帝，从小当到老，与辛苦打拼的朱元璋截然相反。

但正是这种极致的差别，反而令康熙尤为佩服朱元璋。单从人生阅历上来说，朱元璋的确比康熙要丰富许多，他一步步从最低点走向最高峰，生长于最喧闹的市井之间，看尽人间百态，才铸就了非凡的人格。

康熙长于深宫，年少即位，他对朱元璋的崇拜，从某种意义上也是对另一种生活的好奇。那是一个他从未接触过，也没有机会接触的世界，可朱元璋脱胎于此，在那个世界中游刃有余的应对一切，在失去先祖荫蔽的情况下，找到了自己的辉煌人生。

除了对朱元璋出身与成就的敬佩外，康熙对其也有着身为帝王的欣赏。

满族是少数民族建立的政权，想要统治偌大的国土，就必须找到合适的范本。清代的政治制度沿袭明代，而明代的典章制度又大多出自于朱元璋之手。因此，康熙认为朱元璋是治国理政方面的天才。

从帝国律法的书写，到中央组织的建构，乃至地区行政的划分，处处都有着明代的影子。朱元璋虽然已离去多年，江山也已经改朝换代，但他的影响力却丝毫不减，康熙透过现象看到了本质，明白自己正是站在这位巨人的肩膀上。

就连在帝王统治术上，朱元璋也深刻启迪了康熙。

比如，朱元璋破天荒的废除宰相制度，让皇权更为尊崇，而清代的南书房与军机处便是这种思想的余音。

在文化管控上，康熙也继承了朱元璋的手段，为了能够更好的控制思想，朱元璋删改儒家经典，将限制严格的八股文引入科举，而康熙也借编纂典籍之名，把控文化，甚至不惜发动文字狱，确保皇权稳定。

对于康熙来说，朱元璋既是可以崇拜欣赏的平民英雄，又是能够效仿学习的前代帝王。正是这样的个人喜好，促使康熙多次拜谒朱元璋。

但是，被誉为千古一帝的康熙，他的心思又怎么可能如此简单。

康熙欣赏朱元璋不假，但若仅仅如此，他绝不可能六次前往江南，还搞出这么大的排场，只为祭拜朱元璋。

抛开个人情感因素，康熙对朱元璋的祭拜，本质上是一场成功的政治作秀。

背后深意：成功的政治作秀

康熙之所以选择明孝陵，恰恰是因为他知道朱元璋在天下人心中的分量。就根源来说，康熙这场政治秀为的是调节满汉矛盾，笼络人心，尤其是江南士子们的心。

江南富庶美丽，人杰地灵，不仅汇聚了天下英才，既是明代遗民的精神圣地，又是反清思想最严重的区域。

帝王或许可以凭借武力征伐天下，却无法左右思想的流动，更堵不住天下的悠悠众口，面对这样强劲的反对势力，一般的帝王也许会选择强力镇压，但康熙是个极具政治智慧的帝王，他知道，这样做只会让情况变得更加糟糕。

康熙深知，这批江南士子要的不过是一个充满尊重的态度。

对于他们而言，明孝陵意义重大，朱元璋以布衣之身创立大明，如今明代覆灭，这些人饱读诗书，空怀理想，心中难免悲愤。

因此，他们往往会自发组织来明孝陵祭拜朱元璋，而康熙妙就妙在，他选择了和这些士子做同样的事情。

在这场新旧王朝的较量中，康熙没有硬碰硬，而是以退为进，放低了自己的姿态。

康熙贵为满清帝王，却在明代开国之君墓前自称臣子，礼数周全，他并不是在向前代帝王低头，而是在向江南士子表态。更进一步说，康熙正在向全天下的汉人求和。

他用实际行动表明，自己能够理解前代遗民的心情，更是无形中褒奖了他们为故国守节的忠心。

在祭拜朱元璋时，康熙不再是大清的皇帝，而是和这些汉人遗民站在了同一阵线上，尽管他们的身份天差地别，可康熙却斩钉截铁的表示：大家都是朱元璋的崇拜者。

更可贵的是，康熙的作秀甚至称得上“持之以恒”，六次南巡，足以令任何一个汉人看到他的诚意。

而康熙这招堪称高明，效果也是立竿见影。

根据史料记载，康熙祭拜朱元璋的消息一传入金陵城，金陵城中百姓无不痛哭流泪，抒发哀思。

而当泪水落下时，百姓们心中的怨愤也就被去除了大半，对康熙这位皇帝的印象当然有所好转。

一来二去，原本尖锐的民族矛盾便被消弭于无形，康熙不费一兵一卒，便改变了对立的政治氛围。

在安抚故国民众的同时，康熙祭拜朱元璋还有着另一层深意。明代承袭儒家文化，而在中国的政治体系里，华夷之辩始终是尤为重要的话题，王朝唯有继承了“正统”，才会真正得到天下人的肯定。

康熙祭拜朱元璋，意味着他接过了朱元璋的衣钵，那么大清便不再是名不正言不顺的“夷”，而是堂堂正正的“华”。

而祭拜朱元璋，不过是康熙政治计划中的一环，他的野心不止于此，他希望全天下的有才之士都能为大清所用。

早在康熙十七年的时候，康熙曾经下诏举行“博学鸿儒科”考核，考核通过的人可以直接做官。

但是，这场考核却以意想不到的方式收场。许多考生进入考场，不为作答，而是为了捣乱，他们故意写错字，押错韵脚，借此机会表达对清朝文化侵略的不满。

康熙将一切都看在眼里，他意识到儒家文化的影响力比他所想的还要巨大。这些人对其清朝怀有敌意，宁愿怀才不遇，也不愿意入仕为官。

因此，在祭拜完朱元璋后，康熙顺势推出了一系列政策，不光设立了明史局，还在取士政策上给予汉族优待，强调自己对满汉一视同仁。倘若没有他对朱元璋的虚心祭拜，恐怕后续政策都无法取得应有的效果。

有趣的是，只要我们仔细观察康熙的六次南巡经历，就会惊诧于他出色的规划能力。

康熙的每次南巡都以明孝陵为终点，给人一种他专程前来祭拜朱元璋的错觉。但实际上，康熙每次南巡都有其它要事，既不是来为故国唱响哀歌，也不是来游山玩水，他的南巡往往与视察治河工程，体察民情相联系。

历史证明，康熙利用朱元璋的“炒作”最终获得了成功。康熙的祭拜，既有真情，也有作秀，最重要的是，一个小小的举动，就能为王朝带来无尽的好处。富有智慧的明君康熙，自然乐意为之。

参考文献：

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