重庆作家档案丨本期人物：文猛

文猛，本名文贤猛，重庆万州人。中国作家协会会员、重庆市作家协会主席团委员、重庆市万州区作家协会主席。作过教师、教委机关秘书，曾任万州区天城区委宣传部副部长、外宣办主任、万州区财政局机关党委副书记、重庆三峡文创集团党委副书记，现任重庆长江人力资源公司党委副书记、工会主席。1989年开始发表作品，至今已在《人民日报》《散文》《北京文学》《上海文学》《延河》《山花》《四川文学》《重庆晚报》等300多家报刊发表散文、小说、报告文学600多篇500多万字，作品曾获重庆晚报文学奖特等奖、河北散文奖一等奖、《文艺报》最美故事奖、《青年作家》小说奖、《飞天》散文奖、《上海文学》散文奖等省市级以上文学奖50余次。作品多次入选各文学作品选集，出版有散文集《山梁上的琴声》《远方》《三峡报告》等。

评论

文猛的散文《问山》描绘了大巴山的乡村在致富振兴的过程中对生态环境保护心心念念的反思和眷顾，问山，问树，问鸟，体现了当代人的思考，以及面向未来应有的担当。大巴山的生态对长江流域环境的影响深远，我们需要更多的《问山》。这也是近期全新出版的《鄂尔多斯》杂志面向全国，以更大的视野、格局，延请全国知名文学大家、实力作家登台亮相所做的选择之一。期待文猛作为一位有着长期生活积累和勤于思考的作家，在今后的文学耕耘中，为大巴山创作出更多佳作，种下更多绿树。

——叶梅（中国散文学会会长、著名作家）

我是从众多自然来稿中看到了文猛的散文《记着地名好回家》。这篇散文讲究修辞，接地气，有乡土意识，文猛刻骨铭心的乡愁倾诉令人感动。散文很快在《北京文学》“天下中文”栏目发表。后来又收到文猛的散文《生生之河》，文猛为家乡的小河立传，从河生和人生两条线来叙说，从中看到河的长流，人的长大，语言极富感染力。在《北京文学》发表后，很快被《散文海外版》和《收获》公众号转载。文猛的文字真诚，格局阔大，构思独特，作品有个性、有辨识度，这也是他大作频发的重要原因。我相信文猛一定会在全国散文创作领域占有一席之地。

——王虹艳（《北京文学》副主编）

我是从一个全国征文大赛的投稿中读到文猛的散文《村空之下读动词》。我们司空见惯的狗、路、井、河等，在文猛笔下都成了动词，是特别有哲理、有思想、有故事的动词，足见文猛对乡村热爱的深度和创作的厚度。后来我们加了微信，陆续读到文猛发表的系列散文大作，文猛的散文构思很新颖，语言很有自己的风格，特别是他发表的很多大散文大气磅礴、行云流畅，堪称佳作。

——徐峙（作家、《中国校园文学》主编）

文猛乡土题材的散文有构思新、文字新、文学品格融大文化内涵、文采四溢的特点。文猛对乡村生活的审美，往往出奇制胜，让人惊叹。乡村的狗、井、路、坟，从这些名词所代表的乡村事物，切入它们在乡村的作用与村民的关系，自然地转化成了乡村动词。这是对乡村题材审美后，新的发现，新的构思，是让人惊异的在“不是”中写出“是”的创新。在散文《生生之河》中河生与人生的联想，河生中那种浪漫、那种人生与大自然中升华出的诗意哲理，把一条故乡的小河，写出了让人拍案惊奇的人生大境界。河生是什么？河生就是我们的人生……人生是什么？人生何尝又不是河生。有激流，有平缓，有险滩……只有奔流不息的精神，才会汇入人类文明的历史长河，在汹涌澎湃中闪现，长流天地间。河在远方，志在大江、大海；人在远方，追求不断，创造不停；诗在远方，人生辉煌。作家的思维，天真浪漫，加上形象生动简洁的文字，形成了既清新，又内蕴深厚，有思想，有境界，好读耐读、读之可品的散文风格。实在是当今散文中的力作。

文猛的乡土散文，除了有较高的审美品位外，大都有乡土文化的自然融入。乡村人物、乡村作坊，乡村小吃，乡土农耕生活等，一旦进入他的散文，都具有很突出的乡土农耕文化的内涵，都能让我们读到散文中的乡土文化。《远去的背二哥》，背二哥的人生、命运通过乡土民谣、民歌呈现，背二哥走南闯北的人生经历，又自然和川江纤夫相遇。背二歌和江川号子便相谐交流，使一篇写背二哥人生命运的散文，因背二歌和纤夫号子文化的自然融入，使之具有很浓的乡土文化境界了。还有《天下万州》的城市文化、历史文化、民俗文化、戏曲文化、生态文化、饮食文化、红色文化的浑然一体的书写，《三峡食韵》中极具地方特色饮食文化的文学呈现等，都显示了文猛散文浓郁的文化色彩，这也使文猛散文具有文雅的风尚。把文猛的这些散文，当成文化散文来阅读，也未尝不可。

——张永权（原云南省作家协会副主席、《边疆文学》主编）

人有人的一生，河有河的一生。

人的一生为“人生”，河的一生为“河生”。我们经常歌颂人生反思人生奋斗人生，我们却很少去关注河生，以致“河生”两个字从我们的语言中跳出来，竟是那么干涩和生硬。于是，我就想记录一条河的河生。

上面这段话是重庆散文作家文猛发表在《北京文学》2021年7期上的长篇散文《生生之河》开端的一段话。阅读文猛先生的《生生之河》时，常常会从作者对家乡的那条小河描摹所引发出来的人生眺望，思考起自己对儿时、对家乡、对成长的点点记忆，沉郁的情感，收敛的文字，加上对故土期期艾艾的怀想，都显得那么地灵动亲和，滋味绵长。

很多散文作者都惯常描写人生的一路风景，文猛的不少作品也有着如此的意旨。而我之所以特别喜欢他的这篇《生生之河》，恐怕更多的是看重他为家乡浦里河立传的豪气。文猛借河流的旖旎风景来反观、映衬人生，用丰赡的思绪来诉说他家国情怀的宽广，这样的作品更是一种成熟作家应该有的气象。

——周其伦（中国文艺评论家协会会员、评论家）

作品选录

问鸟。龙归大海，鸟归林，人归村庄。山林是鸟的村庄。鸟总会栖息在树枝上，山林中很多树又是鸟种下的，鸟和树不会去争论谁是山林的主人。

仰望每一只鸟，鸟的身上总有天空的色彩，太阳的色彩，树木的色彩，河流的色彩，白雪的色彩，大地的色彩。鸟的身上穿着它们，鸟的心中装着它们，就像我们人一样，我们都是天地之间巨幅画中的小品。

山林中一年四季都留下来的鸟，比如麻雀，麻雀给我们的感觉总是很饿的样子，就像当年的我们，整天都在慌慌张张地到处找吃。

比如乌鸦，那身黑色的装束总给我们沉重，感觉那些年代的乌鸦，在天空飞着。一群乌鸦哀叫着飞过，村庄某个地方会传来几声鞭炮，接着是一串撕心裂肺的哭声。没有过几天，乌鸦又飞过，鞭炮又响起，哭声又来啦。喜鹊叫喜，乌鸦叫丧，感觉远去的那些年代村庄气氛凝重。

山林中鸟儿飞得高，看得远，它们无时无刻不在关注着村庄每一个人的生和死。在村庄，迎来一个人的生不是什么大事，送别一个人的走绝对是村庄的大事。所以在村庄，一个人死了，绝对不会说谁谁谁死了，都会说谁谁谁走了。村庄一个人要走啦，乌鸦会叫，狗会咬，更为准确预报的是一种叫抬山雀的鸟。声音像是从地底下冒出来一样，浑厚、悠远，像人们抬石头、抬棺材时喊的抬山号子，直直地走到人心里。这是比乌鸦叫更为准确更为悲恐的鸟鸣。这种鸟鸣是母亲告诉我的，母亲听见抬山雀叫过，会悲伤地告诉我们，村里又有一个老人看不到明天的太阳啦。后来我问了很多鸟类学家，他们都不知道这种鸟。

母亲走的那天，我在外地出差，没有听到乌鸦叫，也没有听到抬山雀叫。

抬山雀是一种什么样的奇鸟？

母亲走了，我问谁去？

如今回到村庄，村子里尽管没有了多少人，麻雀、燕子、喜鹊却特别地多，鸟们不在乎村里是否有人关注，有土地就会有鸟，有树就会有鸟，有天空就会有鸟，大地之上，鸟只取一枝歇脚。

鸟是天空中的鸟，我们是大地上的鸟。

不知是心情的原因，还是乌鸦飞过的那一刻我没有赶上，今天的村庄乌鸦真的很难见到。

村里的人绝对不是乌鸦一声声叫走的。

山林中鸟类学家所描绘的留鸟并不是很多，山林中更多的是候鸟。

每一个季节，季节的每一个阶段都特别青睐某种鸟类，它们踏着季节的节拍走进山林。迎春花、桃花、李花、蒲公英告诉我们去见燕子。杜鹃花开，树叶子绿了会告诉我们去见斑鸠。背上背着天空色彩，胸脯贴着大地颜色的知更鸟，像是春天来的，又感觉是和大雁、天鹅、野鸭等一起在夏天来的。唯一肯定的是不会是冬天来的，白雪中飞翔的天蓝地绿那是很醒目的。

回到今天的山林，回到今天的村庄，春夏季节是山林中鸟儿最多的季节，是村庄人最少的季节，村庄的年轻人成为了“候鸟”。山林中的冬天是安静的，鸟儿们大多飞走啦，村庄的冬天却是最热闹的，外出打工的“候鸟”陆续回到了村庄。

鸟在树枝上栖息，鸟在树枝上筑巢。小时候鸟在父母的繁殖领域内，长大后，要么自行飞走，要么被父母驱赶走，自行安家，就像村庄多子家庭分家一样。树木分杈，人多分家。北雁南飞，燕子春来秋去，一生都在繁殖地和非繁殖地之间奔波往返。

我们其实也是大地上的候鸟。

——选自长篇散文《问山》

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编辑：朱阳夏

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