北京
临济宗的“接机”方法，多采用“棒”与“喝”。义玄从他的老师黄檗希运处三度被打，从而念念不忘，并且也学会了这种方法。
有一次，希运在厨房里，问做饭的：“做什么?”
饭头答道：“拣僧众饭米。”
希运又问：“一顿吃多少?”
饭头答：“二石五。”
义玄在旁边插话道：“莫不是太多了吧?”
希运道：“明天再吃一顿。”
义玄马上说：“什么明天，现在就吃。”说着就打了他的老师一巴掌。
义玄后来离开黄檗时，老师问他到哪里去，他说：“不是河南，是到河北去。”
黄檗便打，义玄也不客气，按住棒就是一拳。黄檗就大声叫侍者：“把百丈先师的禅板几案拿来!”
义玄则命令侍者：“把火拿来!”意思就是说用火把它烧掉。
希运连忙说：“不是这回事!你尽管去就是了，以后要坐断天下人舌头了!”
师徒俩以心传心，心心相印的“佛法大意”，根本不用正面的语言来表达，而是采取这些极端的手段。
临济义玄“青出于蓝而胜于蓝”的表现是：他不仅能打，而且在禅宗史上，“喝”的使用也始于他。
实际上，“喝”当始于著名的马祖道一禅师。当初百丈怀海被马大师一喝，“直得三日耳聋眼黑”。但禅宗史上，最善于“喝”的，却实实在在莫过于临济义玄了。
据义玄的《临济录》里称，义玄的“喝”有四种：
有时一喝如金刚王宝剑；
有时一喝如踞地金毛狮子；
有时一喝如探竿影草；
有时一喝不作一喝用。
如此，禅宗史上就流传有“临济入门便喝，德山入门便打”的说法。因为这样，他的弟子们也就学起“喝”来了。
义玄有一天对众人说：“你们总学我喝，我现在问你们，有一个人从东堂出来，另一个人从西堂出来，两个人齐喝一声，你们能分得清宾主么？你们又将怎么来区分？如果分不出来，以后不能学老僧喝。”
如此，到了临济门下，“棒打喝斥”完全成了交流某种道理的中介。
义玄曾问弟子乐普：“一人用棒，一人用喝，你认为哪一种方法较近于道？”
乐普道：“没有一种方法较近于道！”
义玄又问道：“那么，什么才是最近于道的呢？”
乐普大声回答说：“喝！”
于是，临济便打，乐普便喝。据称，一喝大地震动，一棒须弥粉碎，此遂衍为临济宗的宗风。
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