女性到底是以“伤官”为儿子，还是“食神”为儿子？

五一我也“休息”了一下。说是休息，倒不如说是不想干活，所以这几天的文章就有点落下了。落下的，就让它过去，未来的，我们继续一起前行。今天的文章我想跟大家谈谈食伤的子女属性。（图片来源于pexels）

前几天有一位读者在文章后面提问：“女命到底食神是儿子，还是伤官是儿子”？有很多人在后面跟评，有说食神的，有说伤官的，莫衷一是。其实，大家“莫衷一是”就对了，因为古人对这个问题也是“莫衷一是”。

食伤和比劫是十神当中最特殊的一对。怎么个特殊法呢？其他的十神都是与命主同阴阳者为“差”，而与命主异阴阳者为“好”，比如正印比偏印好，是因为正印跟命主是同阴或同阳的。而食伤和比劫则不然，食神比肩和命主同阴阳，但食神比肩明显比伤官劫财更让人喜欢。

食伤与命主的阴阳关系在判断其他事情的时候不会对我们造成困扰，但对判断女性子女的时候会，这个困扰就是到底食神是儿子，还是伤官是儿子。当然还有一个困扰就是为什么都是泄气的，食神就比伤官好呢？后面这个困扰是跟前面的一个困扰相关的，我们都会讲到。

那么，食神到底是女性的儿子还是女儿？

如果从性别角度讲，食神为同性，自然是女儿。所以《渊海子平·六亲总论》中说“女命取伤官是子，食神是女”，这个道理是非常能讲得通的。但是，在《渊海子平·阴命赋》的眉批（也是明代人的批语）中却赫然有“女人取食神为子”的语句，也就是说在明代的时候食神和伤官的子女属性就是混乱的，但《渊海子平》的原作者认为食神为女儿。

既然《渊海子平》的原作者认为食神是女儿，那眉批者为什么认为食神是儿子呢？这是从食神和伤官的特性上区分出来的。食伤虽然同为泄气之物，但食神却有一个给命主“福寿”的功能，换句话说就是食神能给命主带来福气。在古代社会，“嫁出去的女儿泼出去的水”，只有儿子才能给母亲养老送终，从这个角度来说，食神更符合儿子的特性，而伤官则不是。当然，现代社会里女儿一样可以养老，所以古人的理论也就不成立了。

不只是《渊海子平》，其他的命理学书籍如《三命通会》等，对食伤的子女属性也是“莫衷一是”的，一会伤官是子，一会食神是子，谁也不用说服谁，因为谁也不知道自己说的是对还是错。

那么，食伤到底哪个是子，哪个是女呢？《渊海子平》和《三命通会》都给出了另外的答案：看食神和伤官所在的天干（或藏干），天干为阳则为男，为阴则为女，如上图所示。但这个也有问题：如果日干为阳的女性，其食伤所在的天干为阳的时候该怎么分辨子女呢？所以，这种方式其实也不能解决我们的问题。

在《五行精纪》中有一种判断头胎男女的方法，“女命四柱俱阳不生男，俱阴不生女，时是阳干头胎多生男，时是阴干头胎多生女，带寅申巳亥多者，多主双生，亥字多者双生男，巳字多者双生女”。还有一首《定妇人孕生男女诀》：“父母岁数两头安，受胎之月中心取；干坎艮震为男儿，巽离坤兑总属女”。各种说法都有，还是个“莫衷一是”。

既然食神是儿子还是女儿的这个问题古人都没一致的看法，我们也就没必要过于纠结这个问题。因此，在实际使用中我们直接以食伤为子女，而不用去纠结到底哪个为男，哪个为女。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文西风独醉