越南语和汉语有渊源？属于南亚语系的越南语是如何被创建推广的？

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越南语言体系复杂。

他们曾用过三种文字：汉字、字喃和国语字。

且分布在越南的多种语系联系和根源都尚未搞清楚。

因此该地区的语系隶属问题一直处在争议之中。

事实上，越南自古以来，就和三个地方的语言有亲密接触。

即，汉语、泰语和孟高棉语。

越南语言词汇当中，也有诸多反映了越汉、越泰、越孟关系的词语。

这些词语和本土词汇共同构筑了越南语。

那么在这之中，越南语言和汉语的关系如何？

越南语的语源及其亲属关系

越南地区地处多国包围之中。

故而语言文化体系多受周边国家的影响。

汉字曾经作为越南官方使用的文字，在越南地区沿用了两千多年。

随后越南被法国殖民之后，法语成为通用的语言。

继而民族独立之后，才宣布使用国语字作为越南官方使用的语言文字。

其实要追根溯源，越南语和汉语存在着接触关系。

我国秦至唐朝这段时间里，越南一直以来作为我国的藩属国存在。

诸多中国的将领、文人在开疆拓土或者游览山河的过程中经过越南，并在此定居。

这成为汉字在越南地区扎根发芽的关键因素。

在很长一段时间，汉语成为越南语言体系中不可或缺的一部分。

也正因此，许多学者后来都认为越语是汉藏语系的一个分支。

其实这并不是一个科学的结论。

也有学者经过重新审视之后，发现汉语只是和越语存在接触关系。

所谓和汉语有接触关系，是因为在越语体系中汉语作为借词出现。

但语言系统和汉语还是存在相当差距的。

后来又有学者将越南语划分到泰语支。

他认为越语里有泰语词汇。

越语类型比较接近于泰语，都没有缀。

而且越语和泰语都有声调。

这些观点看起来十分具有说服力，不过依然存在漏洞。

其一是因为孟高棉语在越语词汇中占据比泰语更多的比例。

泰语和汉语一样属于文化词汇，都是借用不能算作是亲属关系，只能算作是接触关系。

其二是学者们发现越语不是一直没有缀。

专家在古籍里，曾发现越语也是有前缀、后缀的。

只不过它们随着时代的发展而消失了。

这些缀和孟语相似，可见其渊源。

其三是学者们发现孟语和越语一样没有声调，而后声母和韵尾系统发生改变。

从此才有了声调。

越南语先是有了三个声调，而后发展成六个，形成现在越南语常用的六个声调语系。

也就是现在的国语字，它是以拉丁字母为主的拼音文字。

越南民族借用好学易懂的国语字，凝聚民族力量，形成了独立民族思想文化。

即便是越南民族独立，也依然没有摆脱汉文化对其的影响。

毕竟汉字在越南领土上存在了两千多年。

越南民族对汉字以及汉语的使用达到十分娴熟的地步。

可汉字没有在越南领土上扎根，越南民族也是汉文化圈唯一一个走上拉丁化文字道路的国家。

饶是如此，现在在越南文化之中也能看到汉文化的影子。

比如红白喜事之时，“囍”字常出现在婚房之中。

白事同样也会有“千秋永别”之类的祭祀文字存在。

越南民族将汉字视为老祖宗传下来的东西。

即便是两国出现矛盾，也未见越南民族对汉文化的排斥。

汉文化在越南语系中留下了四个重要痕迹。

其一是保留了越南汉字音系统，俗称汉越音。

其二是我国古代的文言文在越南成为一种文字遗产，形成汉越语。

其三，汉字和字喃一样成为越南民族使用的文字体系。

其四，在现代越南语中，汉字成为汉越语素组成汉越语词汇，深入到越南文化之中。

汉越词汇占现代越南语词汇的百分之六七十。

汉越词汇和越南语都可以表达同样的意思。

也就是说汉语音表达的意思也可以和拉丁化的越南语音表达同一个意思，意义一样完全可以替换。

越南独立以后，法语和汉越语的社会地位大幅度下降。

不过，汉越语的音系在现代越南语中被完全包括。

很多读音不是一模一样，就是相似，一般情况下很难区分两种语音的区别。

而在书写方面，越南采用越南语的语序，罗马字书写。

这和汉字书写方式大不相同。

不过语法方面，越南语就比较杂乱。

一方面它吸收模仿汉越语，另一方面它又吸收法语体系的

语法和表达方式。

说到底越南语的发展还是一种渐变的过程。

这个国家受到多方文化的影响，先是与汉文化结合形成汉越语。

然后和泰语有了一定的接触，本国词汇中也多有泰越语素词汇。

再加上在法国的殖民下，拉丁语系传入国中。

越南开始逐渐形成了以拉丁文为主的越南民族语言。

发展的同时，越南人将汉语、泰语、孟语、法语中有利于建构本民族语言的东西提取出来，形成本民族的语言。

发展到现在越南语，就成为以拉丁文字母为主，兼有孟越语系、汉越语系、泰越语系文化的民族语言。

总的来说，越南语言的发展离不开历史变迁过程中，相关国家对其的影响。

越南语和汉语以及泰语是接触关系。

因为语系中仅有相关词汇，还有个别声调的相似。

越南语和孟语是亲属关系。

其中语法、语序等都有着相当亲密的渊源关系。

越南国语字的创制和推行

越南语的渊源很多，但是越南国语字的创制却直接和西方传教士的传教活动有关。

当时越南封建王朝走向落没，西方工业化兴起。

西方人依赖宗教和商业活动，打开了亚非拉各国的大门拓展政治经济势力。

传教士作为先锋，将触角伸到包括越南在内的东南亚地区。

西方传教士的深入打破了越南本土民族一直信奉儒家思想、敬奉祖先的信仰。

基督教开始在越南南部传播。

其中，通晓越南语的传教士皮纳成为最通晓越南语的传教士。

也就是，他开始用拉丁字母来记录越南语的发音和声调首次将《圣经》翻译成越南国语字。

并且得到了越南学生或教徒的传播帮助。

为了更好的在越南领土上扎根，在越南语问题研究上传，牧师们进行了非常系统地研究。

他们决定培养大量越南人牧师，让这些精通汉字读音和文法结构的越南牧师来传播学习和记录越南语读音。

他们还编撰了用于学习越南语的《越南语—葡萄牙语—拉丁字典》，配合《八日教程》一起使用。

这部字典的问世，标志着越南国语字的正式创建。

越南国语字得到了系统化和规范化。

越南国字语被创制之后，很快实现了规范统一化的书写方式。

完善后的越南拉丁国字语系统使用了29个拉丁字母和9个变音符号。

至此，越南国语字已经发展成为一种高度成熟的文字。

国语字已经被一些本土越南文人用于创办报纸。

而后，第一份国语报纸《嘉定报》的创办标志着越南国语字具备了推广和普及的成熟条件。

法国殖民是强制推行国语字的主要途径。

他们推行国语，传播法国文化，强迫在行政文书和相关学校中使用国语字，斩断越南与中华文化的联系，使其顺从殖民统治。

法国当局为鼓励在越法机关员和职员学习国语字，学会并能熟练书写国语字的官员，甚至还有金钱奖励。

在学校领域，法国当局建立新式学校，培养本土人才，用拉丁字母代替汉字促进思想转化和文化转化。

他们规定通晓国语字或法文的学生可以酌情加分政策性的倾斜，

这使得许多学生不得不加入学习国语的队伍中。

法国当局还插手当地媒体的文字使用。

报刊、法令、公文、通知等面向大众的内容通通要使用国语字。

虽然说此举引起了民众们的抵触心理，但是他们也采取了折中办法。

那就是创办汉字、国语字和法文专栏的报纸。

内容主要是介绍中越两国古代经典著名诗文，介绍和评论中国历史、哲学、佛教等内容。

这下士大夫即便是再抵触国语字，但是也不得不顺从国语字的普及。

后来越南革命分子和爱国志士以国语字作为传播革命思想的有力工具，反抗殖民统治。

他们创办的学校也是设有法语、汉语和国语三种课程。

文章资料也是法文、汉文、国语文字一应俱全。

不过他们更加倾向于推广使用国语字。

新思潮的魅力让民间组织和有志之士更加倾向于通过学习国语字了解新思想。

国语字被越南各阶层的民众所接受。

就这样，越南国语字便在越南深深扎下了根，成为越南民族的官方语言。

结语

总之，越南国语字是西方传教士和越南人民集体智慧的结晶，也是结合汉文化、泰国文化以及东南亚其他国家文化的文明载体。

后来越南共产党成立之后，更加重视国语字的传播工作，简单易懂的国语字更能帮助越南扫除文盲、培养优秀人才，得以建设更美丽富强的国家。

参考文献

《越史要》

《越南研究》

《越南语言文化探究》