读书诗六首，人生不读书，空洞一无有

读书诗六首：长歌正气重来读，我比前贤路已宽

每年的4月23日，是世界读书日。1995年国际出版商协会，设立读书日，是推动更多的人去阅读和写作。 已有超过 100个国家和地区参与此项活动，其中中国是最热烈响应和推动的国家之一。

实际上，中国是读书文明的产生国，从文字的诞生即产生阅读。

古代文献记录，“虞氏之学名庠”在上古唐虞时代，部落国家就兴起了教育，有专门公共的学堂。从陶寺遗址发现了中国最早写在陶器上的文字，对应尧舜时代，那么那时的学堂，已经兼顾了文字阅读传承和生活技能的共同培养。

到了西周，孔子更是从古代的文献里，看到了文化的灿烂和传承文明，开创更美好国家的必需，大力兴办教育，编修了古籍，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，而这些书籍在古代文化中影响深远，几乎每个读书人，都读过。人们从书籍学习中知道了自己的历史，并且激发了为国家变得更好产生的热情和智慧。

汉朝纸张的产生，加速了文化传播和书籍的刊印，学习的成本更低，读书一方面是掌握文字和文化，另外一方面也加深了阅读书籍的乐趣。

到了隋唐，科举制度打破了贵族垄断国家治理的局面，普通人可以通过读书学习，进入国家管理体系，改变命运，书籍的产生更多样广泛，也使得书籍种类更多，有仕途专用的教育书籍，有各种诗歌，传奇，小说，丰富了人们的精神生活，带来了强大的文化传承和人生智慧。

来看看古诗里关于读书的一些篇章，看看古人对于读书的心得感悟。

”读书岂免死，读书岂免贫。

何以好识字，识字胜他人。

丈夫不识字，无处可安身。

黄连揾蒜酱，忘计是苦辛。”唐 ·寒山《读书》

这是唐朝名僧寒山的诗。寒山在出家前多次科考，可惜没有及第，后来出家。

但是出家后也不忘记读书，因为他选择的道路，是通过知识和感悟，最终抉择而来。最后他坚定的信仰，也是知识文化的累积，到达了一定的积累，促成的人生的选择。

读书不能够免除人的死亡，读书也不能改变人的贫穷。

但是我为什么喜欢读书识字呢，因为你认识字，就会在智力和智商上超过别人。

一个大丈夫，一个人，如果连字都不认识，你到什么地方谋生，或者用什么来抗衡苦难艰辛？

能够读书识字的人，生活虽然艰辛，但是因为能获得很多精神上的快乐，获得人生方向，而不会迷惘，淡化忘记眼前艰辛。

我想寒山绝对不是靠一两本佛经忽悠人信奉的人。虽然佛教倡导轮回之说，但是他仍旧有着务实的思想，因为死亡和贫困是客观存在。

但是读书可以更加通透的了解历史现实，明确自己的定位，自己的追求，获得心灵的稳定和希望。我喜欢他这种平易近人现实的叙说。他会劝一个迷惘中的人，认真读书，在读书中找到现实和精神的出路，而不是宣扬你要读什么，必须读什么，必须信奉什么。

作为一个僧人，他的伟大也在此处。

也许出家，只是他的身份，世事洞悉，心怀中正和善意。

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”唐 ·颜真卿《劝学》

正是由于中国文化历史漫长，所以读书在古代是件吃苦的事情，你必须读懂那些深奥的古籍，并且理解深刻，以便于活学活用。现实的方向是，通过考试，进入仕途，那是万里选一，而精神的方向是，你读懂才能超越才会睿智，才能妥善安排人生。

所以颜真卿的劝学简直是苦口婆心。

早上三更，天没有亮，鸡开始叫，就是最好的读书时光，因为此时人清醒，安静，记忆力好，在古代，不可能随身携带厚重的书籍，你成年后和人对话探讨，引经据典，要强化某些事情，表达某些意愿，都必须靠年轻时的记忆力。

所以读书要趁年轻，能吃苦，能记忆。所以要勤学，背诵。

你现在年轻，不知道学习要趁早，那么到了头发白了，你会后悔读书少，在各种场合和人生磨难中会处于被动的地位。

实际上这首诗也有现实意义，因为就算是现在，知识，文凭仍旧是决定人生命运的重要资本。文凭高，获得的工作报酬社会地位就比文凭低的要机会多多。

在没有社会养老保险托底的古代，读书考试真的是改变一生命运的关键。读书好的人，做官发家，可以免于老来贫困。

”读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”唐 ·王贞白《白鹿洞二首其一》

晚春天气晴和清朗，人体舒适，是最适合读书之时。

而喜欢读书思索的人，日夜沉醉在书籍里的探索里，珍惜光阴，将无限的阅读和思索，纳入现实的分分秒秒里。

这样的投入，他是在看什么书呢？是《周礼》以及孔子的书籍。

这在唐朝，是必备的书籍。但是这些书，文字间的确有着让人思索想象的浩大空间。因为上古的文字简净，但是表达的意思广博而深刻，容易让人着迷。

比如我，一本礼记月令就千读而不厌，发现里面可以无尽的探索和想象。这些探索和想象极大充实了精神，甚至深化了思想，因为看到了古人是如何征服并敬畏自然，并且努力将现实创造得更加和谐美好。

若不是深山里悠闲的道人看到我如此痴迷而发笑，我还在书籍和灵魂的世界作遨游呢。

这当然是读书的乐趣。

虽然一寸光阴一寸金，后来多用于年少读书的励志上头，但是在这首诗里，表达的却是浩瀚的阅读快乐，让人忘记了时间的珍贵。

和无限相比，人生有限，光阴和青春也有限，但是，这金子一样的时间，买来的是读书永恒的大快乐，也值得。

“小夫谨利害，不讲义与仁。

读书疑夷齐，古岂有此人。

其才一莛芒，所欲势万钧。

求多卒自困，馀祸及生民。”北宋 ·王安石《寓言六首其二》

从书籍中获得丰富的知识，又敢于质疑的人是伟大的。比如王安石。

王安石是北宋著名的政治家改革家，他的改革振兴了贫弱的宋朝，有资本对抗北面金国的军事压力，缓解了宋朝的灭亡危机。但是王安石改革是一种雷霆迅捷的方法，重新分配既得利益者的利益，得罪了很多当朝的高官，他们纷纷以各种理由抗拒不合作，以挂冠归隐来反对抗衡。

有人比喻自己是商朝隐士伯夷、叔齐，来比喻王安石实行的是暴政。

王安石则大胆回应。

小人小器量的人就知道算计自己的得失，对于国家有什么真正的仁义？

我读书就怀疑，历史上根本就没有伯夷、叔齐这两个人，或有这两个人，他们的历史也是杜撰传说。这真是大胆直接质疑了史记的细节真实。

就算有伯夷叔齐这样的人，不过是仗着自己是独孤国君的后代，想和周朝作利益交换，获得更大的权益。

是这些人要的太多，不能满足，所以隐居山林，结果后世却把他们当作楷模，真是可恶。

王安石是现实主义者。独孤国王的后代，以隐居搏眼球的方式，想在周朝以退为进，要挟周朝，瓜分利益，结果失算，是他对伯夷叔齐的评价。

也只有王安石基于现实，对古书古人有自己新的见解和看法。嘲笑了那些掣肘者。

“人生不读书，空洞一无有。

兴亡数千岁，络绎皆在口。

春耕不厌深，秋穫当自受。

金玉或为灾，诗书岂相负。”北宋 ·苏辙《张恕寺丞益斋》

这首诗太长，所以节录。这是他写给朋友书房的一首诗。

说人生不读书，那么人生是很空洞的。只有读书，了解了历史，了解了文明的进程，了解了历史的细节，才会让人生变得丰富而饱满。

数千年的兴亡历史，历历在眼前，那些故事辗转在口边耳边，让人有过去，有现在，有将来。

而我曾经为了功名，耐不住寂寞，所以荒废了读书，很是羡慕你沉醉在书中的快乐。

早年读书深邃，晚年就会获得很多饱满和智慧，如同春天的耕种不厌弃辛劳，当然秋天会收获丰收，而知识就是粮食，让人晚年更加从容饱满，而不是空虚。

这世上金钱富贵，或者是一种人生的灾难，因为你寻求追逐，会失去阔大的胸怀和冷静。

只有读书，收获的都是知识，是自己的成就，不会如富贵来去，得失伤人，读书永不会辜负你。

这个值得当代自称孔乙己的人借鉴。

”草木风声势未安，孤舟惶恐再经滩。

地名末旦埋踪易，楫指中流转道难。

天意似将颁大任，微躯何厌忍饥寒。

长歌正气重来读，我比前贤路已宽。“郁达夫《离乱杂诗》其一

最后选择一首现代郁达夫最好的诗，来谈读书。

郁达夫现代作家，烈士。我们通常称他为才子，他的小说散文在上世纪知名。

但是在国家沦丧的抗战期间，郁达夫却爱国不渝，在最飘摇动荡的抗战最后几年，他去新加坡从事文化抗战工作，随时以死报国，最后在抗战胜利的前夕，被杀害苏门答腊丛林。

这是他最好的一首诗。

文天祥在南宋灭亡之后被俘，被囚禁北上，看到了南宋崖山之战的惨烈，他殉国之志始终如一，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“”的名句。

在人生最后，他留下遗言，“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以至仁。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。“说的是，我是中国人，中国的爱国的孔子和孟子都说过，要为了国家和人民舍生取义。我是读着历史书籍和古代先贤的书籍长大的中国人，学到的是他们的爱国精神。所以我现在慷慨赴死，没有任何惭愧和委屈。

那么郁达夫，并非世人标签上的风花雪月的才子，他在艰苦辗转中下南洋，国家有难，他精卫填海一样的呼叫，这首诗深刻化用文天祥的诗句，表达了他誓死爱国的决心和行动。

草木风声，都显示时局震荡，从来没有什么宁静，有更大的风雨要来，我一个人坐船，仿佛经过的是文天祥最后的惶恐滩，伶仃洋，这里天涯海角，仿佛很容易隐藏，而我也没有退路了，孤勇向前。

仿佛天意是要成就我，给我重要的使命，所以我不会爱惜自己的身体，艰苦生存在饥寒交迫的这里。我将文天祥的诗重新来读，我觉得自己有他指引知己，精神之路宽阔啊。

这仿佛也是郁达夫的生命谮诗，他最后罹难。

那么郁达夫深重的爱国情怀从何而来，读书，读书，还是读书。读的我们的历史，我们的荣辱，传承历史上一代又一代的爱情精神。

这是读书的力量。

今天是世界读书日，你读到哪些好书好文好诗，有哪些激励和感动你的人生？

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。