1954年，毛主席为何要创作《浪淘沙·北戴河》？原来与李后主有关

假如不是毛主席本人亲口提及，没有人能够想象到，那一首脍炙人口的《浪淘沙·北戴河》和李煜的某首词有关。

一九六二年的春天，毛主席在和保健医生徐涛谈及诗词时，提到他之所以会创作这首词，是受到李后主《浪淘沙令·帘外雨潺潺》的启发。

李煜擅长写“亡国词”，他的词风缠绵而伤感，毛主席本人也指出李煜词败在“柔靡”一点。意思就是说，李煜词中人显得过分“柔弱”，且精神萎靡不振，这与毛主席的创作风格大异其趣。

印象当中，毛主席的词几乎全是大开大合，豪气干云，在想象力方面比较接近李白的诗；而在行文的气质方面，则更像是苏轼、辛弃疾的豪放词。

《浪淘沙·北戴河》这首词，描写了作者在一场狂风骤雨之中的海上见闻。上半阕写海面上的场景，波澜壮阔，视野宏大。

下半阕则是引经据典，拿魏武帝曹操的往事做今昔对比，自信而昂扬，所以它是一首典型的豪放词。

可是毛主席为什么说他的创作，是受到了李煜的启发呢？李煜的词，到底给毛主席带来了哪些创作灵感呢？下面我们还是先来看一下这两首词，从作者的创作思路来寻找答案。

一、李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》赏析

《浪淘沙令·帘外雨潺潺》——南唐·李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

白话翻译：

窗帘外面，细雨淅淅沥沥地下着，此时已经到了春天的尽头。绫罗制成的被子太过单薄，不能抵御五更时分空气中的寒潮。

睡梦之中，一个人并不知道，自己只不过是人生的匆匆“过客”。总是为了贪图那片刻的欢愉，不愿意从梦中醒来。

独自一个人的时候，千万不要凭靠在高楼的栏杆上，眺望远处无边无际的江山。当时辞别它太轻易，现在想要再见，就难了。

流水和落花，已经送走了这个春天。可是我却不知道，自己现在到底是在天上，还是依旧活在人间！

词的第二句交代了词的创作时间是在春天的尽头，春尽夏来，这个时候的气温照常理来说应该是上升的。

不过李煜却在接下来的词句中提到，五更时分的天气十分寒冷，这一点与前面时节的交代是矛盾的。

李煜之所以要这么说，是因为当时他已经沦为了北宋的阶下囚。所以他并不是身体上感觉到寒冷，而是“心冷”。后文中提到的做梦场景，也说明了这一点。

“庄周梦蝶”的典故告诉我们，一个人在大梦初醒的时候，有时候往往弄不清楚自己到底是人做梦变成了蝶，还是蝶做梦变成了人。

李煜借用了这个典故进一步指出，一个人在梦中，根本不可能知道自己只是这个世界的匆匆过客。因为这种认知上的偏差，做梦的人就会把梦境中的美好与幸福，当成真实的存在。

于是李煜出于对“梦境”的贪恋，坚持不肯醒来。这一段的意思是指李煜把在南唐当皇帝的那一段生活，当作了梦境。

那个时候，李煜夜夜纵酒狂歌，好不惬意，但是现在他却成为了别人的囚徒。所以在这种情况下，他宁可让一直留在睡梦中，也不愿意起身面对现实。

此时李煜的内心非常矛盾，因为情感告诉他，与其起身面对残酷的现实，还不如浑浑噩噩地留在被窝里做梦；但是理智又告诉他，国家已经灭亡了，而他本身也可能会被送上断头台。

所以在一饷贪欢之后，李煜还是披衣起身，站到了高楼之上。他傍着栏杆，遥望故国，心中的伤感难以名状，因此才说“独自莫凭栏”。

此时李煜心中的绝望已经推至了顶点，他觉得自己人生中的春天，已经紧跟着这个春天的脚步，随着流水与落花一同远去了。

最后一句“天上人间”，一般认为李煜是把现在和过去的境况做了一个对比，认为已经今非昔比了。

不过作者创作这首词时，由于过度的伤感，精神事实上处于一种恍惚的状态下。前文中“梦里不知身是客”与“独自莫凭栏”都代表着他极度想要逃避现实。

因此末句应该理解为，李煜已经分不清自己是在天上，还是在人间。进而引申为，词中人已经不知道自己是活着，还是死了。

二、《浪淘沙·北戴河》赏析

毛主席的《浪淘沙·北戴河》从内容上讲，与李煜这首词全不相干。真正启发他灵感的并不是李煜的思想内容，而是李煜的创作思路，即行文的“结构”。

《浪淘沙·北戴河》 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

我们看李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》是以写雨开头的，因此毛主席的《浪淘沙·北戴河》第一句也是以写雨开头。区别在于李煜写了一场绵绵的细雨，而毛主席写了一场泼天的大雨。

李煜词第二句交代了事件发生的时间，是在“春意阑珊”的时候。毛主席词第二句没有去写时间，却转向去描述空间中发生的事情。

李煜词上阕的主要事件，是因“罗衾不耐五更寒”引发的，作者对于“梦醒之间”的抽象人生哲学的思考。毛主席词上阕的主要事件却是“秦皇岛外打鱼船”遇险带来的，对现实人生的感叹。

另外，李煜和毛主席的关注点也不同。前者的关注点是内部的、个人化的；后者的关注点是外部的、集体化的。

下半阕中，李煜词以“独自”二句“回忆往事”，表现出一种对现实悲剧的“回避”心理。而毛主席词同样是在“回忆往事”，却展现出一种对历史弄潮儿与英雄人物的高歌向往。

这里李煜在词中回忆的依旧是“个人”的过去，而毛主席词“回忆”的，依旧是属于我们民族共同的英雄人物。

李煜词中“别时容易见时难”一句，同样是重复强调他对往事“欲拒还迎”的一种感受，以及对当年做皇帝时，对江山不够重视的一种自责与追悔。

但是从政绩上来说，李煜当年在南唐的所作所为，毕竟随着历史的往事，烟消云散了。而毛主席词中提到的魏武的事迹，却有“东临碣石”为证。

最后部分，李煜词继续借着“流水落花”，表达了一种对人生前途极度绝望的心理。由于“天上”、“人间”可以作为“天庭”与“地府”；“登仙”与“黄泉”的暗喻。

所以在这里完全可以理解为——李煜在写到词末时，已经绝望到了不知道自己正处于“生”还是“死”的状态。因此这首词可以说是把亡国的伤感，写到了无以复加的地步。

再看毛主席词的结尾，“萧瑟秋风”一句为对应李词“流水落花”所作。同样是写景，都带有明显的悲剧色彩。

因为古人既有“悲秋”的传统，又有“伤春”的习惯。所以这句词看上去就和李煜“流水落花”一样，带着些伤感情绪了。

不过不同的是，李煜词写“流水落花”，是为写往事逝去不可追，而毛主席词写“萧瑟秋风”却是为了写曹操当年面临的那个风云风荡的时代，“如今又来到了”。

最后一句中，李煜整个人的精神状态，是处于一种分辨不清“天上”、“人间”的含混状态。毛主席词却明确地表示“换了人间”——这个世界真的彻底得到了改变。

所以说，毛主席这首《浪淘沙·北戴河》，的确是受到了李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》的启发而创作。

只不过这种对于词作结构与创作思路的模仿，对于普通写作而言比较高级，毛主席本人不说出来，很多人都不会知道。

结语

文学创作的学习其实是从“模仿”中来的，但是这种“模仿”，原来也有一在套充满智慧的方式与方法。

读毛主席诗词的时候，经常可以看到他“化用”前人的诗词名句到个人作品中，每一次化用都十分巧妙，有时还能让原句的意义得到升华。

比如毛主席化用李贺名句“雄鸡一声天下白”为“一唱雄鸡天下白”，李贺原句是指他听说“主人家”的话后茅塞顿开，而毛主席词化用后的句子却是在说——是共产党令中国得到了解放。

如此一来，不光是叙事主体的“数量”发生了变化，叙事的视角也发生了改变，这一点非常值得后人学习。