北京
佛陀告诉弥勒菩萨：“十方诸佛世界善多恶少，容易开导教化，唯有此五恶世间，痛苦最为深重最大最多。”
这五恶都包括了什么呢？
第一，世间的普罗大众，为了满足自己的种种欲，而造作种种业。
强者欺凌弱者，强者又有更强者欺凌他；大的吞食小的，吞食者又被更大的所吞。如此循环往复，无有穷竭。
这都是由于不懂得相互为善的道理，所以，这世间就有贫穷乞丐，有幼失父母，有老无儿女，有聋有瞎，有哑有痴，有残疾，有疯狂，凡此种种。
另一方面，世间也有人尊贵，有人豪富，有人贤明，有人寿长，有人智勇双全，有人才精艺深，这都是由于他们在前世行慈尽孝、修善积德所得的善果。
寿命无论长短，过去的冤家债主总是互相追随，世世同生一处，定将前世的怨仇债务，一一报偿，丝毫不爽。只要未能偿尽，则报身终不能离，如此辗转往复于恶趣之中，其中深痛剧苦，难以言表。
善因善果，恶因恶果，因缘会合时，无不兑现。
到了寿命终尽之时，财物一样也不能带走，唯有一生所造的善恶祸福之业力，却如影随形地追随，或者作善得福而能于乐处，或者作恶得祸而入苦毒。
第二，世间人们不遵守法律规则，奢侈、骄横、放纵，为一己私欲而为所欲为。
身居上位者不能明察下情，律己正身，反而心行不正地诬陷他人，使人蒙受冤屈，陷害忠良之士，口是心非，投机取巧，诡诈虚伪。
这世间无论尊卑上下，内外亲疏，都概莫能外地互相欺瞒诳骗，以嗔痴二毒，助长贪心。为了占有更多的利益，不惜以利相侵，损人肥己，于是结忿成仇，甚至家破人亡。
这都是不顾前因后果，而造成的恶.果。
世间那些富有者，无不对财物悭吝贪惜，不肯施舍财物于人。爱欲坚牢，贪心深重，终生身心劳苦，就这样一直到死。
第三，世间人们，由于相互之间的因缘而出生于世，寿命能有多长？
不良之人，身心不正，烦恼愤懑充塞胸中，丑态溢于言表，挥霍耗损家中财产，以造作不义勾当。如此种种恶行所得不义之财，拿来给自家享用，不知疲倦地寻欢作乐。
这些人，命终之后必然会受无量苦恼，且反复辗转，累劫难得出离，其深痛剧苦，难以言表。
第四，世间人们不愿修善积德，却一门心思拨弄是非，恶语伤人，假话连篇。
他们憎恨嫉妒善人的才德，中伤败坏贤明之人的名声，不孝敬父母，轻视慢待老师，与朋友交而无信，真诚信实，难得一见。
他们还夸伐自大，妄称自己有道在身，仗势欺人，企图以此来使他人对自己畏惧敬重，俯首听命，可谓不知羞惭，不知戒慎恐惧，桀骜不驯。
而浑不自知这只是依靠前生所修福德的庇护，方才没有立时得报而已。
他今生今世所为，前世辛勤修得的福德终归消耗殆尽，待到命终之时，种种恶必将缠随着他一并归去。根本无计脱身，身心被摧毁破碎，精神肉体痛苦不堪。
到了这个时候，自然追悔莫及了。
第五，世间人们，心无定见，不思进取，懈怠懒惰，不务正业。
父母谆谆教诲，一概违背忤逆，形同冤家对头，有此儿女，实不如无。他们辜负父母养育之恩，违背世间礼义，对父母的种种恩德，全无报答之心。
他们心常念恶，口常言恶，身常行恶，可谓无善可言。甚至还有犯五逆的念头，离间以使之争斗，蒙昧无知，反而自以为聪明。
他们的心因痴愚冥顽而闭塞不通，自然对善意良言不能心开意解。
到了生命将要终结之时，后悔恐惧交相迭至。不早作准备，修善积德，死到临头方生后悔，可为时已晚，怎么能追悔得及呢？
天地之间，五道流转，因.果分明。
行善作恶，皆得其果，为善得福，作恶遭罚，丝毫不爽。
这些祸福，均由本人承当，他人无可替代。
若有人能在五恶之中，专心一志，端正其行为思想，诚意笃行，专行善事，其人之身便独得度脱，得到相应的福德
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