人死后为何不能趴在遗体上哭？有何科学依据，脸上盖的白布做什么

小时候村里有人去世，总会看到逝者亲属明明痛哭流涕，伤心欲绝，以至于腿软跪倒地上。但是在出殡前掀开棺木，逝者的脸露出来时，他们却都止住哭声，立马用欣慰的语气说，“走得好啊，看起来很平安。”

后来听家里长辈说，“掀棺时眼泪落上去，会拴住逝者的灵魂，就不愿意走进另一个世界。”也有人说，“眼泪滴到遗体上，会走得不安心。”

人死后，不能毫无节制地趴在遗体上痛哭，更不能让眼泪滴落在遗体上。这是迷信还是科学，背后有何依据？逝者脸上盖的白布，又有何讲究？

眼泪落在遗体上，会走得不安心

年初外婆离世，我从城里赶回村子，戴着孝布跟着出殡时，发现了一个奇怪的现象。外婆的娘家人披着孝布，一来就哭得声嘶力竭，瘫坐在地，那哭声闻着令人伤心欲绝。

可是当外公掀开棺木，让外婆的娘家人看最后一眼时，他们却神奇地突然止住了哭声，转而以一种满意的语气，夸赞外公一家照顾得好，走的时候才没病没灾。

在一旁的我看得云里雾里，葬礼后斗着胆子去问村里德高望重的长辈，又翻阅了相关材料，才弄明白了，为何人没之后，不能狠命趴在遗体上哭的原因。

按照村里老一辈人的说法，眼泪是“无根之水”，是能打动灵魂的东西。而人在刚咽气的时候，感知能力并非立刻消失。如果眼泪落到遗体上，会让死者的魂魄被眼泪牵绊住，亡灵难以安息，甚至让逝者的魂魄无法升天，进入下个轮回。

这种说法在医学上也有一定道理，有大量临床试验证明，人在弥留之际，听觉是最后消失的器官。并且被抢救回来的濒死者，能够清楚回忆听到医生宣布死亡的声音和情境，这相当于灵魂在生死交界处，可能存在一个“短暂的意识”。

除了科学解释，还有一种近乎玄学的说法，在农村流传的生死观念中，亡灵离开肉体之后，就必须离开家，喝完奈何桥上的孟婆汤，走上阴间的黄泉路。

但如果亲人的眼泪滴落到遗体上，就会附着在亡灵的魂魄上，就算喝了孟婆汤，对前世和亲人的记忆也无法磨灭。种种不甘又会让亡灵抗拒万物规律，转入下一世。但亡灵又不能长时间逗留阳间，又被亲人的眼泪束缚住，就成了漫无目的飘荡的“孤魂野鬼”。

无论是严谨的科学解释，还是朴素的农村说法，不在逝者身上流泪痛哭，其实都寄托着让逝者安然离去，生者抚平伤痛，带着思念坚强活下去的愿念。

除了让逝者“走得安心”，还有另一种解释，就是防止亲属看到往昔熟悉的笑容，如今变成了恐怖的死态，大受刺激之下情绪惊厥，进而危害身心健康。

防止亲人情绪过激，做出破坏遗体举动

在一些落后的偏远山区，还保留着土葬的习俗，就连3天“停灵”也可能用不上冰棺，让遗体低温保存。如果在炎热高温的夏季，逝者在普通棺木内，往往不出半天就会腐烂变形，无数病菌在胸腹腔内疯狂滋长，遗体内部成了病毒的“天然培养皿”。

同时，由于全身血液停止循环流动，受重力作用血液沉降到身体下半侧，渗透皮肤表层出现大片尸斑。有机体被分解腐烂的恶臭味，会通过口鼻、耳道、肛门等通道冲出来，就算是密封的棺木，也很难阻挡住这种混杂臭鸡蛋的酸臭味。

一些极端的突发死亡，如车祸、溺水、高空坠落等，遗体可能因外力撞击而肿胀变形、脸部面目全非、器官裸露在外等恐怖情形。一些正常死亡的遗体，也会因为水分流失，而让原本包裹在皮肤中的指甲露出来，视觉上造成指甲变长的错觉。

其中较为骇人的是逝者眼睛圆睁、嘴巴大张的画面，这是因为人死之后，所有器官逐渐停止运作，控制排泄的括约肌、声带肌肉也完全僵化、失去控制，如果逝者临死之时，处于受到惊吓的极端情况，眼口大张、大小便失禁，那这样的姿态很可能持续到死后。

此时，在尚未入殓清洁的情况下，如果贸然让逝者亲属掀开棺木，靠近遗体，很可能直接因为大受冲击、心里无法承受而精神崩溃，甚至失去理智直接摇晃遗体，企图唤醒往昔熟悉的家人。

但这么做可能会拉扯破坏遗体，直接放大恐慌情绪、引发在场慌乱，既是对遗体极其不尊重的行为，也容易刺激逝者家属过于悲痛，引发失眠、抑郁、噩梦等不良症状。

在此之外，从病理角度看，趴在遗体上大哭，会不自觉心跳加速、呼吸急促，进而把逝者周围的有毒有害气体吸进鼻腔，引起不适。

遗体表面病菌，吸入鼻腔引起不适

活着的人，就算再虚弱也有一套完整的免疫系统。但人死后，免疫系统就会彻底崩溃，一直被压制的细菌病毒开始大张旗鼓，在有机物丰富的软体组织内疯狂繁殖，进而释放出奇臭无比、令人作呕的尸臭味。

大量病毒、有害物质还会蠕动附着在遗体表面，让往昔温热的身体异化成了一座“病毒温室”。如果贸然靠近遗体，还可能不小心把大量有毒有害物质吸进鼻腔，从而造成头晕头痛、恶心干呕，严重时还可能造成短暂窒息。

这是因为，尸臭味中包含腐胺、尸胺、粪臭素等令人不适的成分，成分之一甲烷，虽然没有剧毒，但如果浓度超过一定标准，就会降低空气中的含氧量。而另一种成分硫化氢，则含有急性剧毒，少量吸入损害中枢神经，大量吸入可能直接丧命。

所以，在出殡前最后一次掀开棺木时，其实也让闷在棺内的大量病毒释放到了空气中。有时有机体腐烂的液体还会顺着棺木边缘流出来。

如果没有穿戴专用的防护设备，在场的人很可能在不知不觉间就感染了大量细菌病毒，回家后又传给了免疫力更弱的子女。

没有科学的知识储备，村民们往往武断地归为“死人晦气”的愚昧解释。那在逝者脸上盖的白布，又是作何用途？

为何在脸上盖白布？并非迷信

其实，在我国古代，就已经流传有此丧葬习俗。只不过当时是用一种极其薄而通透的黄纸，在人死后盖在脸上。这是避免“假死现象”。

因为过去医学不够发达，人们往往依靠简单的气息、体温来判断病人的存活情况，如果病人只是气息微弱到察觉不出，就可能发生直接活埋的尴尬情形。把黄纸贴到脸上，鼻孔的气息就会吹动黄纸，这时如果病人尚有气息，就可能被进一步救治。

到了现代，在脸上或全身盖上白布，更多是代表着对逝者的一种尊重。毕竟人在死后几乎都是脸色苍白、全身僵硬，长期治疗的病人或遭遇不幸的死者，还可能出现身体溃烂、扭曲变形的恐怖姿态，这时盖上白布，会给悲痛的亲属带去一丝心理安慰，提醒逝者已归入安息。

如此来看，无论从科学角度还是朴素的民间理念，不能趴在遗体上痛哭落泪，既是对逝者遗体的一种尊重，也是对处于悲痛的亲属的一种保护。这种保护，不仅是心理上，也是生理上的。

在你的家乡，有这种不能趴在遗体上哭泣的说法吗？