山东
碧霞元君是泰山女神，在岱顶的碧霞祠就供奉着泰山老奶奶碧霞元君。很多人到碧霞祠祈福还愿的时候，会注意到，在东西配殿各有一尊神灵，其中东配殿的女神手捧一个大眼球，神态慈祥，这就是眼光奶奶，又称眼光名目元君。据传，眼光奶奶是碧霞元君的分身之一，她是一位专职负责医治民众眼疾的女神，也是道教中重要女神之一。
传说中，眼光奶奶心地善良、爱护百姓，能够治疗各种疾病。有一年，泰山发生洪灾，百姓流离失所，处处流行着各种疾病。眼光奶奶奉碧霞元君之命采集各种仙草化作村姑在泰山南北医治百姓。眼光奶奶不辞劳苦，救治了很多患病百姓，其中治疗了很多人的眼疾，使很多穷苦百姓摆脱了病痛，重见光明。在很多百姓和信徒眼里，眼光奶奶就是大慈大悲救苦救难的活菩萨形象。
因为她妙手回春，尤其善于治疗眼疾，人们便尊称她为眼光奶奶。手托一只大眼，象征着名目去眼疾。但是细心观察，又好像这只大眼俯瞰大地，看透人间百态。因此，人们认为眼光奶奶可以给予你一个好的眼光，让你明辨是非、辨别善恶。同时，她也保佑人们眼明心亮、身体健康，成为了人们心目中的庇佑女神。
说完了东配殿的眼光奶奶，接下来要介绍的是西配殿的另一位重要女神——送子娘娘。和眼光奶奶一样，送子娘娘也是碧霞元君的化身。
在中国几千年的传统观念中，传宗接代、续继香火是每个家族的大事。因此，祈求拥有健康可爱的孩子，一直是人们最关注的话题之一。在泰山上，有两种求子的风俗：压枝和拴枝。压枝指用石头压在树枝上，谐音“压子”；拴枝则是用红布条拴在树枝上，谐音“栓子”。而上山进香求子，则称为“拴娃娃”或“偷子”。
送子娘娘在民众心目中非常灵验。据说，末代衍圣公就是在泰山祈福送子娘娘而求得自己的儿子。可以说从孔子开始一直到清末，孔氏家族没有发生过香火断续的危机。但是到了第75代衍圣公孔令贻的时候，孔家发生了一次比较大的传承危机。孔令贻一直没有儿子，原配无法生育，后来又娶了房小妾，生的却都是女儿，为此孔令贻非常苦恼。于是他来到碧霞祠祈求送子娘娘，并获得了这位女神的保佑。
不久之后，孔令贻的小妾再度怀孕。虽然当时孔令贻已经五十多岁了，而且病痛缠身，但他仍然希望自己能够拥有一个儿子，以传承香火。最终，在孔令贻去世不久之后，他的儿子孔德成降生了。这就是末代衍圣公，也是送子娘娘在孔家祈求中所赐予的礼物。
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