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西游记：地仙之祖镇元子和天仙孙悟空谁的地位比较高?三星说得很有趣!
文/姜子说书
大多数人都渴望建功立业、成佛作祖，西游世界里，六耳猕猴就是这样一个有志青年，你瞧他怎么说?
行者闻言，呵呵冷笑道：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
你看，当年的真行者孙悟空倒是被唐僧几句唠叨烦得躲离取经团队，跑到东海龙宫喝茶图安逸去了，反倒是这个假行者六耳猕猴倒不贪图花果山的自由，竟十二分主动要上灵山。
而说到假行者，书中也不独独只有六耳猕猴，孙悟空就常常拔猴毛变着变作假行者，他好灵活变通去。
《西游记》故事里，贪闲爱懒的猪八戒尚且指望成佛作祖，何况其他人呢?但只是三界之内，能够称得上祖的人物着实不多，而镇元子就是其中之一，且看清风明月如何介绍镇元子的身份地位!
童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当;下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞?”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
看官听说，虽说是两个童子说得头头是道，但是，孙悟空却并不买账，在他的认知里，三界之内有五仙，他自己是天仙，是天庭有编制的人员，住在九重天，远比住在人世间的地仙尊贵，更何况三清四帝这样的人物呢?他当年广交好友，也不曾听闻镇元子的名号，自然不信镇元子会是三清四帝这个级别的人物。
那行者闻言，就笑得打跌，道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风!”三藏道：“令师何在?”童子道：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童!人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲甚么!”
《西游记》故事里，孙悟空尊姓高傲，自恃清高，自然是看不起镇元子，直到交手之后，才晓得对方神通广大，自己压根不是对手，于是乎，只得赔偿镇元子的人参果树，却被海上三星数落了一顿。
三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗;你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手?”
按照三星的说法，镇元子的地位远高于孙悟空，怎么这地仙之祖却竟然抢着要跟孙悟空结拜成兄弟呢?取经团队医活人参果树，那是理所应当，镇元子既然有意结拜，自然是此时在他看来并不吃亏，这又是怎么一回事呢?
大仙道：“我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。”行者道：“你解了我师父，我还你一棵活树如何?”大仙道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”
《西游记》故事里，三星的比喻很恰当，也很有趣，地仙之祖镇元子好比县长，天仙孙悟空则好比省里打杂的小干部，在省里就职的人物，听起来自然是比在县里就职的人物强，但是，个人职位高低却是天差地别，根本不是一个等级的。
很多人说，镇元子喜欢吹牛说大话，他根本没有上天庭当天仙的渠道，玉帝和王母也不邀请他吃蟠桃，却选择性回避镇元子当了天仙之后，天庭应该给他安排什么样的职位才不尴尬的问题。
宁为鸡头，不为凤尾，省长的位置又轮不到县长去坐，难道当县长的愿意去省里当个小干部吗?那么，这二者你愿意当哪一个呢?
至于镇元子之所以愿意跟孙悟空这个太乙散数结拜为兄弟，那是因为孙悟空虽然未入真流，但却也神通广大，而孙悟空能够请到真人来医活人参果树，则说明孙行者人脉广，有背景，请得动大人物，值得结交。
却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。你莫弄神通!”
《西游记》故事里，镇元子深知孙悟空虽只是取经人的徒弟，面子却比谁都大，他的背后站着西天佛祖和南海观世音菩萨，三清四帝都给他三分薄面，自己跟他结拜，里子上来说，并不跌份。
本文资料重点引自：《西游记》
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