北京
南无观世音菩萨圣诞
要论佛教人物在民间的影响度，观音菩萨知名度应该是最高的，“家家弥陀佛、户户观世音”。可谓妇孺皆知，在一定程度上，观音菩萨甚至比佛祖释迦牟尼还有更高的知名度。观音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
观音菩萨又称为观世音菩萨，是梵文的意译，源自鸠摩罗什“观世音”的翻译，唐玄奘译为“观自在”，最早竺法义译为“光自在”。民间颂念全称为“南无（na mo）大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音菩萨转为现在的观音菩萨据传是唐时避唐太宗李世民的讳，以至于流传到现在。
国人是个多信仰的民族，善男信女们，逢山进香，遇庙磕头，但是往往不太清楚庙里法身塑像的位置以及具体名字。大乘佛教在国内影响最大，三世佛也就是信佛之人的主要崇拜对象。而三世佛分为按空间分得横三世佛和按时间分的竖三世佛。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央娑婆世界的释迦牟尼，也就是我们常说的佛祖，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛，未来佛弥陀佛。主管过去、现在、未来，供奉方式依次从左到右，“三世佛”并排结跏坐在仰覆莲花座上，中尊为现在佛，作触地印之降魔相;左尊为过去佛，亦作触地印之降魔相，但左掌上托钵;右尊为未来佛，作施定印之禅定相，皆为土蕃式样。
四大菩萨及坐骑
在中国知名的四大菩萨为-观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨。观世音菩萨的道场是浙江省普陀山;文殊菩萨的道场是山西省五台山;普贤菩萨的道场是四川省峨眉山;地藏王菩萨的道场是安徽省九华山。
观音菩萨主要宣讲的是大慈大悲的精神，也是大乘佛教的根本。观音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。她大慈大悲，普度众生，一般佛教寺院都有观音殿，或在大雄宝殿内供观音像，还有单独的观音庙、观音堂等。
敦煌观音菩萨像
观音菩萨最早的形象是男身，从造像来看，早期印度佛教初传入中国时，也即是隋唐以前，观音菩萨还依旧是男身，明显的标志就是唇上的一撇小胡子。唐代以后的观音像脸庞逐渐丰腴圆润，并且双眉修长、红唇秀鼻、黑发披拂，面容更显俏丽，逐称为象征如母慈爱的女性形相了。盛唐时代其着装似为透明轻薄的裙裾，呈雍容华贵状，符合当时的女子美。到了宋代，观音菩萨才变成了女相，元明之际便成了典型的中国淑女了。
云冈石窟精美观音菩萨像
大乘佛教有云：“一切诸法无有定相，非男非女，一切女人亦复如是，虽现女身而非女也。”世俗人间对男女性别有很大的歧见和分别心，但观音菩萨神通无边，无处不在，大慈悲悯，全无分别，其救苦救难之三十二应身没有男女身之分，所以拘泥于男女对皈依佛教之人来说并无区别。
关于观音菩萨的形象，常见的是左手持净瓶，右手拈一枝杨柳枝（或莲花），一袭白衣，或站或坐在莲花宝座上，优美端庄，雍容华贵，大概得益于《西游记》流行所赐。另外常见形象有千手千眼观音、鱼篮观音、送子观音、水月观音等三十三种法身。观音菩萨作为阿弥陀佛的肋侍站在左边，但是在单独绘画或者造像时，观音身旁常见一童男和一童女，童男名为善财童子，童女名为龙女，人们常称他们为金童玉女，把他们视为吉祥的象征。
观音菩萨有三个生日，分别是农历的观音诞辰(农历二月十九)，观音成道(农历六月十九)，观音出家(农历九月十九)。民间信仰观音菩萨法力无边，有千手、千眼功能，可以救苦救难，送子送女，还可以保佑平安，赐福消灾。每到这三天，善男信女们便去观音道场或者供奉观音的寺庙进香礼拜，祈福还愿，异常壮观。
最后以《观音颂偈》来表示对南无大慈大悲观世音菩萨的崇敬礼拜：
南海观世音，端庄自妙真；
跏趺莲台坐，不染半点尘；
元神游物外，真身留空门；
救苦救难意，大慈大悲心；
五蕴皆为空，定慧是根本；
处处显圣迹，时时度世人。
阴历二月十九日观世音菩萨圣诞敬颂。
（附观音菩萨三十三图）
转发出去，功德无量，愿观世音菩萨保佑世人平安。
2017-3-16（阴历二月十九）榆木斋
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
