三脉七轮实修秘法（建议收藏）

感悟三脉七轮实修简法

一、感悟三脉七轮实修简法：（实修部）

1、第一个轮海底轮（纯真轮、根轮、密轮），此轮聚身体、心智和灵性于一身，是控制身体原始能量的，这个脉轮是整个身体能量系统的根本，是源泉，位置在我们的会阴穴。从会阴穴到上面三寸之内，也叫生法宫，像两个三角形的尖对着的，这就是我们的底轮。

海底轮实修简法：深度打坐入静（双盘坐最好）——唤醒海底灵蛇。

2、第二个轮是腹轮（真知轮、水轮），位于小腹部的中央即下丹田。腹轮表现人的性功能即生育能力，同时又掌管我们的福德和财富。腹轮左部的一个点对应我们的衣食无忧，右边的点对应我们人的后天事业有成，所以就形成了一个圈，以丹田为中心点。

腹轮实修简法：举例：静意功：如道家气功意守下丹田（以意聚气，气入丹田）。动意功：如武当纯阳功之纯阳大功（以形导气、呼吸导引、气聚丹田）

3、第三个轮是脐轮（正道轮、日轮），脐轮的性质是创造力和真知力，一旦打开脐轮，会得到宇宙的真知。

脐轮实修简法：日常胎息法：于行坐卧立中，以事为修，存天理灭人欲，训练心如止水，逐渐忘记口鼻呼吸，进入脐轮胎息真境界！

4、第四个轮是心轮（仁爱轮），在我们胸部的正中间，心轮相应的是心脏神经丛，照顾着我们的心脏呼吸系统和胸腺。

心轮实修简法：观诵思听抄《心经》、《道德经》、《楞严咒》、《易经》等以解后天烦恼之心结，渐发菩提真心。

5、第五个轮是喉轮（风轮），平时照顾我们颈部的神经丛和甲状腺。万物一体就表现在喉轮上，因为要呼吸，要说话。万物一体就表现在喉轮上，因为要呼吸，要说话。喉轮好的人是非常谦卑的，就像圣人、贤人一样很谦虚。喉轮好的人，不管发生什么事情，都能沉着应对，静观其变，不会因为受到别人的侮辱就嗔恨，也不会因为受到别人的夸奖，就有一种沾沾自喜的感觉。宠辱不惊，就是因为喉轮非常发达。

喉轮实修简法：入念佛持咒三昧：于行坐卧立中，恒以金诵念诵法持咒，如《楞严咒》、《大悲咒》、《道德经》、《金光咒》等，以音波高频震通喉轮！

6、第六个轮是眉心轮（月轮、第三只眼、宽恕轮），位于我们脑的正中心，从眉印堂往里、从两个耳朵往里、从百会穴往下，三个形成一个点的时候，那个点叫第三只眼（月轮），颜色是紫的。

修行必须把第三只眼修炼出来，它对应我们大脑里的松果体、还有脑下垂体，松果体、脑下垂体正好连接着我们的左右半脑，就像太极图中间的那个玄连接着阴阳鱼一样，表的就是我们大脑，就是第三只眼。第三只眼打开的时候，宇宙无意识的那些东西完全和你融为一体。

眉心轮实修简法：眉心轮必须去观修，观修什么？以眉心轮去观宇宙人生之真理！即观自在、观无常：须知人生的一切都是无常的体现，俗人活在客体之中，随波逐波。仙人活在主体之本，常乐我静。生活中只有能以眉心轮观察到周边纷繁世象的本质即无常，并将每个无常客象真正提升到对宇宙的点点真知识见上来，并以宇宙真知保持自身不受客体之波动，才能称之为“法眼通”。人生就是观自在，能通过观修人生之无常客象，明宇宙之理，并使身口意三业不动，就是真观自在，就是修眉心轮，就是实修“法眼通”！

7、第七个轮叫顶轮（梵天轮、自觉轮），位于我们头顶百会穴上。我们身体上的左右脉、任督脉会合点就是在这儿，也是整个能量中心的会合点，当我们的无位真人从海底轮往上升到头顶上，也就是天灵盖，一旦天轮打开，我们身体五个脉的能量在我们的天轮上就形成一朵莲花，这个莲花有千个经络所形成的叶子，叫千叶宝莲。按道家的说法就是在我们头顶上形成三花聚顶，聚顶之后形成一个千叶宝座。《楞严经》里有无见顶相，坐在千叶宝莲上，宣说神咒，就指的我们的天轮。

顶轮实修简法：先将前6个脉轮能量修足，再做人体小周天意练。（行坐卧立间以意引气，做7轮周天导引意练，逐步以意通到气。真气沿三脉七轮及任督二脉做小周天运转，至能量饱和后，自然从顶轮冲出，与宇宙真我本原合一，以后及是体外大周天真气运行法了。冲出顶轮，道家称：五气朝元、三花聚顶）

（注：以上仅为个人感悟，感悟不等于实修，本人亦不是大师，请读者阅读时自行请斟酌。）

二、中脉七轮的表象：（法理部）

在古印度，《吠陀经》里记载的非常清楚，认为我们人体是一个特殊的发光能量场。练气功可以看到我们的身体有光，因为我们天生就是一种发光能量场，在身体非常健康的时候，会感觉到身体有用不完的力气，感到身体轻安健壮，没有什么事情能把自己难倒的，这个时候就说明身体能量充足非常健康。健康表现在我们中脉七个轮，七个轮是吸满了能量，所以说在身体上会发光，表现在我们外表的是愿意帮助别人，心情开朗，有用不完的力气，感觉没有能难倒自己的事情，这就表明七轮非常健康，非常充足。

七轮是在我们人体脊椎从百会穴一直到会阴穴这之间，上面有七个穴位，在印度叫七个脉冲轮，这些轮吸收能量之后就可以往外发射能量，所以就有光从体内出来。我在说的时候，你们可以感觉自己的身体，然后吸收能量，用自己的意念往轮上吸气，比如说想用心轮来吸宇宙的能量，就会从心轮进去，想从顶轮吸气，就会从顶轮进去。我们大家用惯了后天思维，就认为只有鼻子和嘴可以呼吸，就忘了我们先天的大我，其实在我们身体内在哪里吸气都可以。

七轮从下往上排依次是：海底轮即密轮（在会阴穴），腹轮即水轮，脐轮即日轮，心轮（火轮），喉轮（风轮），眉轮（月轮、印堂穴），顶轮（梵天轮）。由这七个轮组成了人体的能量库。如果其中有一个轮能量不足，身体就会有病，就会有不健康的表现，身体的色彩就会暗淡。比如说发黄，发干燥等，就表明其中一个轮缺少能量，就会表现出身体的种种变化。这个时候大家不明理的情况下，就会上医院去看病。有些时候药到病除，有些时候是药到病长，吃完药病比以前还要厉害，就说明吃药不对路。如果是修行人，明白这个过程之后，自己打坐或通过深呼吸来调节，可能当天晚上或睡一觉这种现象就没有了，第二天起来皮肤会放光芒。我经常遇上这种事情，因为我一旦哪个轮出现问题的时候，身体马上就有反应。有时候皮肤发黄，别人会说是不是有肝炎啊？有时候眼睛里有血丝，就是因为我们七轮能量不够所表现在身体上的病症。还有腰酸腿痛，没有力气，这都是我们七轮产生的结果，并不是说我们真的是有病了。

大家修行必须要弄懂七轮、中脉、左右脉。三个脉完全清清楚楚之后，用什么方法修行，用什么咒语来开发，这里面是有窍门的，就是密法。密法对外是不宣说的。为什么不大面积的宣说？为什么不让藏地的那些喇嘛进来传法？如果按他那个法如理修行的时候，修法的人就会感到很多实相的东西，然后就会有一些负面的东西出来，比如不工作了，家里闹得很糟糕了。因为大家刚修法的时候肯定会有这种境界，理论没有跟上，光从行为上达到了那种境界，理论上忽略了，所以产生了负面的东西，汉地政府不让喇嘛来传法就在这儿。

密法确实能让人在极短的时间内达到一个高度。一旦用心修的时候，进步是非常快的。尤其是这几年，我在各地传法的时候，很多徒弟在极短的时间内就会达到一个高度，我怕他们的行为达到高度，心法没有达到，所以要他们理和行一起走，大家走得都比较稳定，心态也都比较稳定，很多后天积压的东西就开始释放出来了，排掉了，剩下的就是清凉的自性。

七个脉轮在我们的身体吸收能量之后，发出的光芒有七种，七彩光环自身围绕，就是我们的七个脉轮有七种颜色。把中脉打通之后，海底的无位真人（大我、性灵）能量具足之后，就可以和宇宙能量互动，可以源源不断的吸收进来，这也就是大家常常追求的长生。长生者不老，不会老就不会死，《心经》里“无老死，亦无老死尽”说的就是老无死尽，老不死的。

大家要是能活一百岁，之后就要隐遁了，老是那么三五十岁或五六十岁的样子，凡夫一看你老是这样年轻，心里是不痛快的，就会犯嘀咕，发出的心波是伤害你的，这样会促使你去隐遁，到深山里远离世间。因为你的心像一杯清凉水一样，一点波纹都没有，外面有一点波都能把你这个水搅动，为了让自己处于静止的状态下，你就会远离他们，会自然而然的远离，就跟受五戒一样。五戒第一戒就是杀生戒，是慢慢的自然而然的从心里形成一个概念不能杀生，杀生就像杀自己同类一样或者残害自己的肢体一样，就会做到不杀生了。不吃肉也是自然而发的，是达到真正的心照不宣的不吃肉。很多人不吃肉，是做出来给别人看的，看我学佛，我不吃肉，其实心里非常馋，等到半夜时，赶快拿煮熟的肘子吃。

大灵一旦能量具足的时候，和宇宙的能量是互动的，不知道你是宇宙，还是宇宙是你，就跟净土宗似的，念佛者谁，谁在念佛，是一个道理。一旦大灵具足能量，和宇宙的能量不分你我，是一个不是两个，所以说念佛者是谁，谁在念佛，就是说的这种状态。海底轮的大灵在莲花里头，莲花在污泥中生长蕴育，最后莲花开，莲开见佛，见的是自己的大灵，并不是见了西天的阿弥陀佛。把这个理解错了，就差之千里啊！莲开见佛就是见自己的本灵，能量具足，在自己的中脉里出出入入无有障碍，吸收宇宙的原始之力，那时才真正的有法力，而不是法术。在古时候瑜珈师把七个脉轮描写得非常细致，每一个脉轮是什么颜色是什么形状，都用现在的这种绘画标明了。

大家修行就是修我们中脉的七轮，七轮一旦打通，也就是自己的天地动脉畅通无阻的时候，才真正的明白“通天彻地”这个词汇。当中脉和宇宙能融为一体的时候，我们的病症就没有了。从医学上已经证明了我们的病从脊椎上来，脊椎和中脉有时候是合为一体的，有时候是分开的。脊椎健康，这个人是没有病的，作为一个凡夫是没有病的，活百来岁没有问题。作为一个修行人，开发中脉要延年益寿，达到长生不老，老无死尽。如果很懒惰，身体没有开发好，也就是脊椎没有锻炼好的情况下，虽然理论通了，也会有一点点感应，那只不过是基础表面的东西。想让自己走进宇宙里，和宇宙融合就得锻炼脊椎，锻炼脊椎的关键秘密就是开中脉。练瑜珈功的人，还有中国古道家，都是脊椎非常灵活的，稍微配合功法，中脉就能打开。为什么印度很多人练了瑜珈功（不是现在的瑜珈功），就可以在地下埋三五十年，就跟乌龟一样照样是活的？道家叫龟息功，其实就是瑜珈功，修的是中脉，修的是乾坤天地之神脉。如果七轮之中有损伤，因压力、忧郁症、悲伤过度、愤怒等，这个时候脊椎就会受到阻塞，中脉就会被负面情绪的能量所封死，也就是说把穴位堵上了，这样就造成我们的脉轮闸口自然关闭，然后影响我们凡夫的身体健康，也影响我们的大灵。

还有儒家孟子说，常养我浩然正气，这个浩然正气就是宇宙能量，说明儒家也是非常懂修炼的，古道家也包括儒家的，所以古人及上古人都明白修中脉的。我说的时候，喜欢密法的人静静的听，然后观照自己的中脉，观照身体和日常生活中发生的事情，就会明白七个脉轮掌管我们身体的各个器官，以及我们的身心活动。当我们身体上某一个脉轮能量不足的时候，所对应的器官颜色开始变暗淡，功能就会减弱。比如说胃病为什么能发？小腹为什么突然凉或者心口突然堵？这都跟我们七轮有关系，从而造成我们身体的不适应。疾病的产生都是因为脉轮口堵住了，就是闸门关上了，宇宙能量流通不顺畅就会生病。不修行的凡夫生病，是因为左右脉调节不好，但如果一个修中脉的人，中脉一旦打开了，还是脾气大，或者还有忧郁、压力、悲伤等负面的东西，他的脉轮一旦堵住的时候，马上就会病倒。我曾经就有这么一次因为愤怒病倒了，一下子把我的心轮堵上了。因为愤怒的时候天魔就来了，是自己把天魔招来的，他就会把负面的能量打入你的体内，一下子就会病倒。

七轮或中脉在现在解剖学上是看不见的，在显微镜下是没有的，但医学承认有，用仪器不能测出来，但能测出能量是汇聚在那里的。因为外国喜欢用现代科技来研究，比如中国的气功为什么有气？用种种方法来测量丹田是不是有气？所以外国喜欢玩这些高尖端技术，来检测身体里的能量流，还不是能量团，像电流一样在体内来回运行，这样的话身体就会健康，心情开朗，皮肤的光泽非常圆满。很多人的皮肤光泽非常糟糕，就是因为左右脉不平衡，中脉堵上了，而且轮也堵死了。比如高速路上开车，突然前面撞车，后面的就堵上了，堵上之后可能又会发生另外的车祸，本来有车祸又加车祸，这个时候就会出现病症。正常情况下撞一辆，病不会那么重，如果连串的车祸，这个时候我们的脉轮就开始增加负担，负担多了，就产生身体的变化，就会有疾病产生。

现在的科学已经认可中脉的学说，在西方中脉学说非常盛行，因此修瑜珈功的人非常多，想通过这个方法达到身心健康。同时修中脉法的时候可以释放很多后天压抑的情绪，不光是打开我们先天本灵，还可以释放后天压抑的情绪。比如你从小在家里没有受到尊重，被别人欺负，给你形成了心理压抑，一直到你长大结婚，这种情结都打不开的时候，你可以通过这种修行，慢慢的打开。还有在家里受到了非人的待遇，可以通过瑜珈功慢慢的释放掉，最后达到身心健康，往事再不会记住了。因为我们小时候受过各种各样的负面的东西，压积在心灵深处，这个心灵是凡夫的心灵，不是先天的心灵。一旦积累过多，就会触景生情，一看到别人就想到自己当初，这样负面的东西就会越扩越大，扩大的时候突然有一天就会爆发。因为火山已经成熟了，爆发过后好像释放了，其实根源并没有去掉。我们修中脉或修佛法，就是把根源去掉，是挖根，就像中医治根，西医治表不治根。中脉七轮在我们人体的脊柱上，而且是主要的神经丛，是控制我们身体各个部位的机关，或者是中转站，一旦失去作用力的时候，我们身体的各个轮就会出现相应的混乱，产生各种疾病。

第一个轮海底轮（纯真轮、根轮、密轮），颜色是暗红色的，形状像四个花瓣，是纯真、智慧的表现，亦称毘卢性海，密轮，此轮聚身体、心智和灵性于一身，是控制身体原始能量的，这个脉轮是整个身体能量系统的根本，是源泉，位置在我们的会阴穴。从会阴穴到上面三寸之内，也叫生法宫，像两个三角形的尖对着的，这就是我们的底轮，它储存我们所有的能量，也是我们智慧的根源。通过修中脉达到禅定，智慧打开，光明现前，所以说一定要把海底轮这个能量库打开激活，中脉修通。密宗的宝瓶气就是打开生法宫，继续修到拙火功为止。

海底轮对应我们身体的盆骨神经丛。盆骨就是小腹腔，女同志有时候小腹凉，就是因为这个轮没有热，不仅不通而且是冰凉的，所以小腹就会痛。它反应到我们的身体是排泄系统和生殖系统，它掌管我们荷尔蒙的分泌。海底轮变暗淡的时候，我们身体的疾病就会出来，像性冷淡都是海底轮造成的。一个锻炼海底轮的人，性能量非常大（我说的不是修行上的性能量，是后天的性能量，要区分开）。要让自己的身体好，让自己先天的性能量和后天的性能量完全具足的话，通过修行达到阴阳平衡，身体才能健康，生命力就会非常顽强。海底轮好比一个仓库，我们的大灵就在仓库里蕴育着，一旦海底轮受到严重伤害的时候，我们的性灵或我们的无位真人就不会生起来，我们的智慧就受到了压抑。这时候作为一个凡夫，夫妻方面就不行，这是海底轮给我们的启迪。

第二个轮是腹轮（真知轮、水轮），位于小腹部的中央即下丹田，腹轮是橘色，形状莲花十瓣。腹轮表现人的性功能即生育能力，同时又掌管我们的福德和财富。练中国丹功的人，一般福德都是比较好的，而且也知道如何去赚钱，因为他们有了一定的智慧。腹轮左部的一个点对应我们的衣食无忧，右边的点对应我们人的后天事业有成，所以就形成了一个圈，以丹田为中心点。腹轮的另一个特性是平衡，古代明白道理的圣贤，都教导子孙后代要过一种中庸平和的生活，可以避免走向极端，这是腹轮产生的作用。

如果中脉没打开，光用左右脉，不是左就是右，就会走极端。如果中脉通的话，就不会走极端。孔子说的中庸之道，后来人理解错了，真正的中庸之道是说中脉，理论、心态完全是随顺自然的，这是孔子当初要表达的。可后来被文人墨客不修行的人曲解了，认为中庸之道就是阿谀奉承，只管眼前，谁也不得罪，理解的非常庸俗啊！

腹轮控制我们身体主动脉神经丛，掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏，还有肾上腺、胰腺，所以要经常锻炼身体，尤其我教你们拜佛的功夫就是锻炼七个轮，这样身体会健康。如果是思想过度考虑问题，或用脑过度的人，要补充腹轮的能量，精力才充沛。充沛的时候，整个身体或腹轮是发热的。如果长期的透支，就会衰竭，无法照顾自己的脾脏、胰脏、肝脏、消化系统、循环系统、神经系统，这样的话就会出现身体虚脱，造成很多器官上有疾病。如果脾脏不好的话，就会容易出现白血病、血液病的症状；胰脏不好，会出现糖尿病、肾炎。肝脏不好，就会出现注意力无法集中，打坐参禅的时候妄念非常多，上班也会开小差，上面领导讲什么也不知道，而且还烦躁，免疫力下降。这个时候我们就要停止眼前的工作，锻炼一下，补充一下腹轮的能量，这样通过方法我们可以让腹轮从烦躁的热度当中清凉下来，身体就会平衡，阴阳就会平衡。

第三个轮是脐轮（正道轮、日轮），脐轮的颜色是黄色的，形状是十二块花瓣。脐轮的性质是创造力和真知力，一旦打开脐轮，会得到宇宙的真知，佛经经常讲实相就是表现在这儿，明白了真实的东西。脐轮在身体上是相应腹腔太阳神经丛，掌管着我们的胃部和肠子的消化系统，也是我们的营养吸收系统。一个人如果过分的担忧和劳碌，就会出现胃肠方面的疾病，比如说胃痛、胃涨、酸气、便秘，甚至肠癌或胃癌，这都是因为胃轮的能量不足。身体出现这些情况，就要停下工作，不要想任何一个事情，管天塌不塌、地陷不陷的，先把自己的身体调理好，我们不需要通过吃药来调理，通过自己锻炼来调理，一旦肠胃吸收和消化好的时候，身体就会健康。

有些人的能量系统补充不足，脐轮外面有一圈表的就是胃轮，有时候在海底轮和脐轮之间（称水轮），有时候在脐轮和心轮之间，这个轮是活的，是可以转动的。胃轮像个圆圈围着脐轮转，有时候在下，有时候在上。胃轮就像月球围着地球转，是我们脐轮的护卫，保护着脐轮。胃轮在脐轮外形成了一个圆圈，我们叫幻海，从此到彼之间是苦海，就表现在我们身体上。六道就在我们身体里，苦海无边，就是外部的轮圈，在我们迷惑的时候，苦海就会出来，身体上种种的疾病以及烦恼全部出来了。一旦去修行，打开这些轮脉之后，自身的能量具足，这个苦海就没有了，但那个圈还在，因为胃轮是在循环着走，有时候是顺转，有时候是逆转，这个要看自己修的功法。大家修行明白过程就会快乐健康。

第四个轮是心轮（仁爱轮），在我们胸部的正中间，颜色是绿色的，形状是八个花瓣。心轮相应的是心脏神经丛，照顾着我们的心脏呼吸系统和胸腺。在儿童时期，抗体会在胸骨内形成，起着对抗疾病和适应外部环境的作用。我们跑步，还有奥修静心，呼吸让心脏达到一定运动量的时候，呼吸或快或慢，都是心脏来管理的，这样就会适应外部的环境。如果我们在童年时期受到惊吓，受到惊吓的这部分能力就得不到健康发展，很多人心灵扭曲得非常糟糕，心理疾病就是这样形成的，成年的时候就表现出一种暴力。有的人平时表现很好的，但突然就自杀了，或出现暴力倾向，是因为他小时候心轮受到重创，接受的负面东西太多，所以他的发展状况不健全。但是通过修行把后天的压抑去掉，然后打开先天本灵的时候，就是打开先天的轮脉，能量具足了，他的病症就没有了。佛家有句话叫放下，他就把痛苦完全放下了，再不去思考了，再不会有那种负面的情绪困扰他。

有的人长大之后会变成胆小，无自信心，无爱心，也不会去相信别人，这都表明这个人的心轮比较弱，他的心脏和呼吸系统也是比较弱的。看有些人的手纹非常糟糕，很浅，非常乱，这就表明他小时候受到刺激之后，他的手纹和他的心脏神经系统有一部分没有发育、没有成长。大家看一下自己的手纹，手纹深而非常清晰的，没有多、乱的杂纹，表明这个人发育得非常正常，心灵没有创伤，能量比较充足，说明他的心脏系统或呼吸系统非常强，生命力比较好。如果非常浅非常弱的话，他的心灵非常脆弱，容易受到伤害，平时容易感冒，稍微风吹就感冒，再严重一点就咳嗽，再严重就得肺炎或心脏病等，问题全部出来了。像我什么病都不得，十八岁的时候净闹着去看病，到了医院怎么检查都没有病……小时候我弟弟有病，爸妈买好吃的……我有个心结，希望别人来关爱我，去年才解开（笑）。心结就是从小心脏发育不健康，希望得到但没得到种下的情结，越积攒越大，在不经意期间这个东西就出来了，想得到父母的关爱啊或别人的关爱啊，都是以爱为圈子，在心灵深处种下的苦果，苦的根源就是这么来的。在七八年前，我的腿老是痛，也没有磕着，要去拍片子，到医院一看健康无比。后来我才反思过来，是业障来了，它帮我，你不是想有病么……那时候傻乎乎的没有智慧。要是现在我马上就知道是业障来了，哪里变化都知道，业障有好的有坏的，不管是善业也好，还是恶业也好，是它们让我明白道理。在七八年前就不懂，糊里糊涂的，所以说人没有智慧是真的不行啊！

第五个轮是喉轮（风轮），颜色是蓝色的，形状是由十六个花瓣组成，平时照顾我们颈部的神经丛和甲状腺。比如说喉部发炎，说不出话来，都是风轮没有调好。风轮可以调整我们的甲状腺，还能调整我们说话的音量。万物一体就表现在喉轮上，因为要呼吸，要说话。古时候的高僧大德，喉轮都非常洪亮，释迦佛用一音演万法，各个道都听得清楚，像狮子吼一样。

喉轮好的人是非常谦卑的，就像圣人、贤人一样很谦虚。喉轮好的人，不管发生什么事情，都能沉着应对，静观其变，不会因为受到别人的侮辱就嗔恨，也不会因为受到别人的夸奖，就有一种沾沾自喜的感觉。宠辱不惊，就是因为喉轮非常发达。同时喉轮的右半部表达的是言语，说出的话婉转甜润非常动听。在社会上社交能力非常好的人，绝对是喉轮尤其是右半部发达的很，也就是右脉非常发达，所以人际关系非常好，沟通能力非常强。如果是一个发育不健康的人，脾气非常古怪，非常孤癖，不愿意说话，这个人一旦说话就会放射出刺害别人的心波和话语。因此在日常生活中，我们要善于观察，这样我们进步得就会非常快。

我们手掌皮肤上的末梢神经要经过喉轮到大脑里头，喉轮与我们手掌以及身体的触感能力有很大的关系，同时喉轮也掌管我们身体热量的吸收和体能的分配，人的胖和瘦、高和矮都是由喉轮来支配掌握的。想减肥和增高的人，必须要锻炼喉轮，胖瘦、高矮和喉轮的关系非常密切。社会上很流行减肥美容，现在告诉你们想减肥就修炼喉轮。喉轮里有阻隔就是因为喉轮没有打开，所以就感觉里面有东西塞住了。

真正中脉通达的人，说话圆满，声音非常洪亮。我们分析一下声音洪亮的原因：一是天生喉轮就非常洪亮，不是修来的；天生声音洪亮，说明上辈子修得非常好，不乱发脾气，也不去讲别人的是非。二是先天不太好，而是通过修行达到了洪亮。我在说的过程当中，大家都去思考，不要听完就忘。

为什么风轮堵？大家分析一下，就是因为在私底下，乱说别人，胡说八道，在搬弄是非的时候，风轮就会堵上，是魔帮你堵上了，佛不可能堵你的，佛只会帮助我们，魔就把我们的轮子全部给堵塞住了。如果自己的喉轮不好，找找原因是否在私地下老说张家长李家短，这个不如你，那个不如你呀？如果是的话，从现在开始要夸别人，赞叹别人。赞美别人的时候，风轮就会发达，说话就会非常有磁力。老夸奖别人，修法的时候，口中会有津液出来。经常赞美别人，很多福报就会得来。分析完了，大家自己对照，然后去改正。

第六个轮是眉心轮（月轮、第三只眼、宽恕轮），位于我们脑的正中心，从眉印堂往里、从两个耳朵往里、从百会穴往下，三个形成一个点的时候，那个点叫第三只眼（月轮），颜色是紫的。学会之后要在日常中运用，来完美自己，因为我也是在每天修，每天总结，把总结的经验跟你们一起分享，一起法喜充满，我不喜欢独吞食物，喜欢跟大家一起分享，然后一起成长都成佛。

修行必须把第三只眼修炼出来，它对应我们大脑里的松果体、还有脑下垂体，松果体、脑下垂体正好连接着我们的左右半脑，就像太极图中间的那个玄连接着阴阳鱼一样，表的就是我们大脑，就是第三只眼。眉心轮是狭长的通道，左右半脑视神经交叉处就在第三只眼上。如果我们后天的东西完全释放出来了，没有压抑了，不再胡说八道，也不去传播谣言，在非常清静的情况下，第三只眼睛打开了，自己的大灵就能看到外部很多时空层，三到十二维时空层都能看清楚了，佛家讲叫天眼通、佛眼通、法眼通，五眼通全部打开。

第三只眼打开的时候，宇宙无意识的那些东西完全和你融为一体。这个无意识叫无思想，宇宙是没有思想的。要达到无思想的时候，后天的思想必须要死掉，这个时候能量从我们的顶轮下来，我们就可以感知到、预知到，我们这种能力就会出来。一个眉心轮保养好的人，大脑非常安宁，记忆力非常好，很有智慧，很有生命活力，心中常常涌现出智慧。智慧的表现，在我们的两个眼睛，还有第三只眼睛。大文学家、音乐家、画家、诗人，他们的眉心轮保护得比我们正常人要好，因为他们双手抱在一起，像抱拳一样，然后放在印堂穴上思考，思考的时候就是用第三只眼睛来看、来观，属于下意识的观看，起决定性的作用，他们的很多作品很多智慧就出来了。但是不讲的时候，他们是不知道的。我有时候也是双手抱拳放在印堂上，这个时候得到了休息，也得到了一种思考，这个时候就是在保养第三只眼睛，也就是《心经》里说的观，只不过还没有看到，但已经初步的观了。如果保养不好的话，就会出现失明、耳鸣、眼花、思维反应非常迟钝等，大脑疾病就会出来。

女孩子愿意做美容的，就让美容师在眉心上、眉轮上直接按摩，用心去观眉轮有一个圆圈，一个亮点就会出来，必须是心平气和，才会有亮光出来，这个就是第三只眼睛开始往外看。如果眉轮不健康，会直接影响我们的衰老速度以及我们对外界的忍受能力，皮肤会发黑，为什么女孩子有雀斑、黑色素增长、皱纹增多？这都跟眉心轮有关系的。。。。。

第七个轮叫顶轮（梵天轮、自觉轮），位于我们头顶百会穴上。我们身体上的左右脉、任督脉会合点就是在这儿，也是整个能量中心的会合点，当我们的无位真人从海底轮往上升到头顶上，也就是天灵盖，一旦天轮打开，我们身体五个脉的能量在我们的天轮上就形成一朵莲花，这个莲花有千个经络所形成的叶子，叫千叶宝莲。按道家的说法就是在我们头顶上形成三花聚顶，聚顶之后形成一个千叶宝座。《楞严经》里有无见顶相，坐在千叶宝莲上，宣说神咒，就指的我们的天轮。

我们身体的三条经脉：左脉掌管我们的过去和潜意识，右脉掌管我们的将来和超意识，中脉掌管我们的现实和显意识。我们智慧的开发，佛教称为自觉或觉悟，一旦我们的能量三花聚顶，我们的智慧就打开了。顶轮也掌管着我们大脑边缘系统，边缘系统有一千条神经丛组成，还有一千条神经线路，所以说古时候修炼的人用千叶宝莲来表达，是因为我们头上有一千条神经系统汇聚在百会穴（天轮穴）。

我在讲《药师经》的时候讲过，要发大愿力心的时候，身上的七万两千条经脉就会打开，之后就在我们的顶轮三花聚顶开了花，智慧显现，光明无量照十方，它的颜色是白的，白光，也就是毗卢遮那佛清静法身佛，他的光芒是白色，所以用莲花代表我们的梵天穴，就这道理。这超越我们人世间的生物学及心理学的范畴，天轮穴的功能不是用我们凡夫的语言所能描述的，如果想描述，也只有哲学还能靠点谱，还有用玄学来表达，用人间的语言学是表达不清楚的，也只有用玄学和哲学来描述灵性的东西。

顶轮又同时掌管我们的决断力和自觉能力。道家所说的天灵盖、三花聚顶都是对的，医学、科学上所说的神经传导物质都在顶轮，尤其是刚出生的小孩子的天灵盖忽闪忽闪的，手指一戳，天灵盖就漏了，一漏灵魂就跑了，这个人就死亡了，心脏有可能还在跳动，但是灵魂跑了，因为把他的天门打开了，所以孩子的头顶不能用力去摸的。到后来我们的头顶非常坚固，不可思议呀！

佛后面的那个光环就是由天轮上的光表达出来的，大家看佛、菩萨都有，由天轮形成罩在整个身上，但是我们为了不那么表达，把它缩小，就在头部有一个光环，表明道行或能量。如果我们这个顶轮要出现偏差、失调，我们就会出现轻重不一样的神经病或精神病，或者说出现能量失调。比如说头痛、睡眠不好，都是能量损失过多，会出现莫明其妙的忧郁症、长期疲劳、发呆等一些问题，这属于凡夫后天能量不足所带来的负面的东西。如果是一个修行人，自己会保养自己，就不会出现这种症状。修行之后，记忆力不好又发呆，这种修行的发呆和记忆力不好，和我上面说的有病的是不一样的，完全是两码事情，修行之后带来的发呆，是一种大智若愚、呆若木鸡的那种状态，并不是说真的头脑失去控制了，而是不愿意跟凡夫去争论什么，辩论什么，所以有时候发呆，考虑的完全是先天的东西。

我讲的很多东西都是属于修法实证的，不光我能证得，你们也能证得。通过我的讲解，你们可以在日常生活中去考察、去验证，只要你们用心，放下凡夫婆婆妈妈的心，就能证得。。。。。。

健康也好，修行也好，还是想在六道中玩，玩的过程中要明白，每一个轮不要让自己的能量损失过多，再投生到人道上，是绝对没有问题的，又有福报，不管男人和女人，都很漂亮。是因为修行了明白了很多道理，下辈子有钱又漂亮，又健康还有智慧。大家一定要明白密意密法，我说的密法和西藏的密法是两码事，因为密法是自性当中人人都有的，一旦掌握了方法，密法就会出来，等讲楞严经的时候再讲。

随便再给你们讲一个故事，我以前懂《易经》，会批八字、看风水，在没有完全明白佛法之前，我就用《易经》的东西去点拨别人，但很多时候点拨的不到位。现在回头一想，确实是我帮不了他们根本，虽然算得很准，但只能帮他们表面的东西，这放个风水球呀，那布个局，写一道符啦，这些只能保持一段时间，但是起不到根本上的作用。民间尤其道家和儒家的人说，我命由我不由天，不是天老爷注定你怎么样，一旦修行天老爷就束缚不了你了，因为你的心境和以前不一样了，如果不修行就是定数，就是在劫难逃。一旦修行修得通达无碍，就是中脉七轮已经没有障碍了，能量完全具足了，这个时候我命由我不由天，天老爷管不着你了，跳出三界外，不在五行中。我们一定要相信自己，所以算命准不准，无关紧要。佛家不讲算命，真正的道家也不讲算命。道家是通过算命的方法手段让你们去修行，最终自己改变自己的命运。现在很多市面上的那些算命的人，只能帮你一时，但解救不了你一辈子，哪怕这个人有功能把灾难化了，化只能化一段，你一生中要经历多少灾？他也不知道，只能说算什么时候出现，这种灾谁也不敢保，所以算命的和民间有功能的术士只能帮你一时，帮不了你一辈子。

只有通过修行大法（不是民间的五雷轰顶或捉鬼巫术，而是真正的宇宙法则），和宇宙融合的时候，能改了你的性命，最后达成法身不坏，慧命不丢，这才是真正把命运改了。老子讲的无为也是一种大的智慧，还有六祖的话“本来无一物，何处惹尘埃”也是一种大的智慧，就是自己改变自己，不要去执着世间的东西。还有范仲淹的“不以物喜，不以己悲”也是一种大的境界，大的智慧。你如果把这句话看小了，只能说你的心量不够，你要把心量放高，这句话就有道理了。

大家通过这两天学习中脉法，明白了现在的医学是认可它的，但是医学不能解剖它，因为它是一种磁场，在身体里能表明出来，但医学解剖不了。我们人的健康和寿命有60％是取决于自己的。很多人说改名字就能发财就能转命，那是胡说八道。如果一个名字能把命运改的那么好，那为什么很多人的姓名非常好，为什么还死了。说那个人改名之后发财了，那只不过他命里就该发财，正好通过改名字起到一个推波助澜的作用，他不改名，也一样发财，所以60％取决于自己。15％是由遗传作用，就是我们的左脉有遗传作用。还有7-8％取决于外部的气象条件，比如生的时辰、北斗、地理环境还有一点关系。还有一个15-16％的社会环境因素。还有一个医疗设施，如果生病没有良医，生命可能就丢了。古时候有个孕妇已经死了，没有气了，但灵魂没有走，华陀一针下去，这个孕妇活了起来，孩子也保住了。因为她的灵魂没有离体，只不过从身体的假象上断气了，心脏停止了跳动。

古时候高明的大夫都是修炼的高人，他的第三只眼能看到灵魂在不在体，如果不在体，他决不会帮的，决不会出手来救的。大家对什么东西都不要去执着，说我有病就不去看病，也不对。身体健康，才能更好的修行，有病实在挺不过去，也要吃药，通过药把业障化掉。如果能转，最好自己转。以前我有一个朋友，他母亲是中医大夫，针灸非常厉害，她针灸了一辈子，最后要寿终正寝的时候，业障全来了，全附在她身上，身上出现了很多的点，相应的穴位就陷下去。正好她儿子是修行人，一看这种情况就知道是因果来了，业障找来了。为什么找？因为她当初针灸给人治病的时候，从名相上看是扎这个穴位，其实那穴位上就有债主，她把它一针扎跑了，咱们民间有个鬼门十三针，她一针下去，业障是跑了，但业障恨上她了，等她不行的时候，就会来报复她，所以她身上出现很多的针点，相应的穴位陷下去一个坑。他妈临死的时候非常痛苦，说当初我也不知道把你们扎住了，她是在昏迷状态下说的，浑身冰凉。后来很多人懂了，这个针灸不是随便扎的。一个真正高明的大夫，首先要把病人身上的附体劝走，然后再用针，病就会好，这样自己也没有什么业障。真正明白的神医，首先是把自己身体负面的东西去掉，所以要焚香……是很有道理的。古时候那些大夫也要烧香的，那些文人也要烧香的，弹琴也要烧香的，绝对是有道理的。现在我是彻底明白了，做任何一件事情的时候，要明白因果，想不被因果来缠着自己，必须要焚香祷告，第一让天地的护法护持着，第二把这些业障转化成善业，这样的话自己就没有负面的东西。

给你们讲的，希望你们能在日常生活当中运用，修行最终自己改变自己，不要天天去算命，看婚姻看财运都是小儿科，想得婚姻修法，想得财运修法，想得财运，首先要布施，才会有财运。想有婚姻，就多磕头多念经，修修法，回向给那些婚姻破裂的人，回向给那些找不到婚姻的人，这个时候你的婚姻就来了，所以只有修法才能改变我们自己。只有修行才是一条让我们身心得解脱的光明大道！（更多修行知识请关注修行科学公众号）

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