宏圆法师：塑像供养地藏菩萨像，居处能得十种利益

【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。】

这是讲塑像供养。

“于南方清洁之地”，这里说南方，为什么偏偏说南方呢？是因为铁围山在阎浮提的南面，两铁围山之间有阎罗王的宫殿，地藏菩萨在阎浮提化导众生偏重于最苦的地方，地狱。他是幽冥教主，常在地狱救拔罪苦众生，所以说住处的南方，向南供养地藏菩萨像。

青莲大师在《科注》中说：“真智靡方，不局东西南北，法身无像，岂假铜铁金银，然地乃供像之所，像为起敬之门，被俗之仪，不坏假名谈实相，阐性之法，必由假相悟真容，故依处而作相也。”所以供养佛菩萨像，这里说的很清楚，关键是有恭敬心。诸佛的佛性和我们的佛性等无差别，我们多一分恭敬，多一分的利益，以我们的恭敬心，然后以佛的功德引发我们的佛性。印光大师说：“泥塑木雕之佛，作真佛敬，小则消灾增福，大则超凡入圣，其利益在自己之诚否，不在佛像之真假。”

清洁之地，供养佛像的地方一定要干净，而且还要清净、不要杂吵，清就是没有杂吵、没有杂闹的地方，净就是要干净。

曾经有居士来问我：“师父，你看我家的佛像，供养在哪个地方最好？”我们现在供佛都是什么？把最好的一间房留给自己，美名其曰叫主卧，然后依次排，最后挤一个犄角旮旯留给佛菩萨住，恭敬心就不够的。你们还来问我佛像应该供养在哪个地方。因为诸佛菩萨就是我们的心性，就是我们的本来面目，你把自己放到一个犄角旮旯里去，可见你把佛性、把恭敬心摆在哪个位置上。一般客厅不要供，因为客厅接待客人，现在的房子的客厅和餐厅都是连着的，吃饭都比较杂吵，应该找一个比较清净的地方，也适合你们修行。你们进去以后心也能静得下来，这种地方就是比较好的。印光大师开示说：“卧室供佛，除贫无余屋则可，若有余屋，断不可在卧室供佛也。”还有把佛像供在晒台，晒台里晒衣服、袜子、内衣内裤都挂得高高的，下面是佛像，可想而知。所以断不可在不净之处供佛也。供佛像最好是能有一间单独的做佛堂，如果确实没有条件，在卧室可以用比较庄严的布帘隔开，但是晒台上晾内衣内裤，晾不净之物的断然不可以供佛，大家一定要注意。

用土石或竹子木头等做一个供佛的佛龛，这也是非常关键的。做一个佛龛，把地藏菩萨的画像或用金银铜铁铸造的地藏形像供在佛龛中，以诚敬心来烧香供养，瞻视顶礼，赞叹地藏菩萨的功德。

【是人居处即得十种利益。】

如果有人在清洁之地建造龛室供养地藏菩萨像，仗地藏菩萨神力以及地神护法之力，即能得以下十种利益，令他的居处能够得十种利益。

【何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。】

土地丰壤，土地肥沃，庄稼容易生长。有的居士也试过，每天围着地头绕佛念经、放《地藏经》、念《大悲咒》、念阿弥陀佛的名号，确实虫害少，什么原因呢？地神护持，善神护持，所以土地丰壤，灾害少。我前一段时间看到梨树园里面都放着播经机，播经机里面就念着阿弥陀佛的圣号。我问地的主人，是不是学佛，主人说他不学佛，但是听别人说放弥陀圣号能够没有灾害、土地肥沃。确实也是可以的，但是自己念更好，用真心沟通效果会更好的，而且还能恢复自己的佛性。

第二是家宅永安，家里的父子兄弟、夫妇之间和睦相处，平安快乐，家宅永安。兄弟们有矛盾的，赶紧念念《地藏经》也管用，因为会生起大愿大慈悲心来。念《地藏经》很主要，但是学习地藏王菩萨大愿的精神也很主要，不要念的时候想起地藏王菩萨，合上卷想起来的都是罗刹鬼子母。

第三先亡生天，已经去世的历代祖先，也仰仗地藏菩萨的威神力生到天上。真的就是这样，我有亲身体会，我是六月十九剃度出家，观音菩萨的圣诞，马上要给自己庆贺，多放生、回向法界一切的众生。六月十八的中午，我记得清清楚楚，当时寺院的条件比较艰苦，热天，午休的时候我躺在地上，朦胧中看到门闪开一个缝，看到我的父亲穿着中山装，干干净净。全是印象，不是说眼看得那么真，完全落的是印象，我一说大家能体悟一下。清清楚楚，那个头剪的板板正正的，非常利索，衣服穿的干干净净，风纪扣扣的紧紧的，非常庄严的一个小老头，然后给我微笑，给我点点头就走了。我是六月十九剃的头，六月十八出的这个境界，我就知道真的像经中说的，只要发心出家，七世父母不堕恶道，何况当生父母。所以只要好好的修行，现在的家亲眷属增长福寿，过去的家亲眷属，劝化他们求生净土，都能生天。

第四现存益寿。就是我刚才讲的，现在的增长福寿，因为供养地藏菩萨，现在活着的父母兄弟等家亲眷属寿命都能增长。

第五所求遂意。如果寿命增长了，但是自己的愿望达不到也是非常痛苦的，也不圆满，活着也不快乐，所以佛菩萨就是这么的圆满，现在凡是有所求的，都能随自己的意愿，但这个所求不是欲望的所求，不是无缘无故的所求。佛菩萨不会帮助我们去贪的，他们是帮助我们觉悟、帮助我们增长善根。

第六无水火灾，供养地藏菩萨以后可以免除水灾火灾。这里代表免除一切的灾难恶难。

第七虚耗辟除，虚耗就是指的无妄之灾，就是平白无故的受到灾祸的损害。现在灾祸特别多，走得好好的，广告牌掉下来把人砸了，阳台上的花盆掉下来把人砸了。所以好好的念经念佛就没有这些灾难。前两天我们这地方风灾，寺院屋顶的石棉瓦板子老化，下雨刮大风时，板子从房顶掉下来，都是在半夜没有人的时候，没有伤害到任何的众生，都是早晨起来一看，板子摔得粉碎。因为寺院房屋非常高，石棉瓦又重，大家一看，“哇，这要砸到人可了不得”，就这一个念头，而不是赶紧念佛，谢谢护法们的护持。都是“幸好没有砸到人”这种念头，不好，这个时候应该起善念，虽然这个也是善念，但是不圆满，“幸亏我们好好念佛了，护法们护持”。这两次下雨，水把石膏板给浸透了，浸透以后再加上大风，板子就掉下来了，摔得粉碎粉碎的，但是我们都没有受到伤害，什么原因？因为精进念佛，护法们护持，念《地藏经》虚耗辟除。

现在的交通事故真的太可怕了，我前两天看到一个报道，守交通规则等红灯的被不守交通规则的汽车撞了这不都是灾祸嘛。所以我们要多念经多念佛。第一，祈佑自己与一切众生都能够无有灾恶、没有虚耗。第二念经念佛增长菩提，让我们能够圆满成佛。所以现在大家学佛真的幸福，心里非常安定，身体交给常住，生命交给护法，有因缘就好好的修自己、奉献自己、改正自己，没有因缘了，就求生净土，怎么都有路子走，多幸福。

第八杜绝恶梦，地藏菩萨的加持没有恶梦，因为读经人非常安定，生死交给护法了，心安定了，就没有恶梦了。恶梦都是自己的业力。

第九出入神护，行住坐卧都有善神护持，受三归是五位护法神，受五戒是二十五位大护法神来保护。

这以上的九种都是世间的利益。

第十多遇圣因，非常了不得的，这是出世间的利益。圣因就是指了生死，成佛道的因，能够多有这种因。比如能有听闻佛法的因，你们今天就非常具足，我现在每个星期都要在讲堂讲两节课，大家从听经闻法以后真的是越来越增长，越听经越想修行，越修行越增长，这就是多遇圣因。能够遇到善知识，或者能够遇到修塔建庙的的圣事。我们前面讲过，没有福报的人想修福报都很难，别说修出世间的圣因了。有福报的人不要找，随缘他就会做，有些人攀缘去做，反而越做越麻烦，越做越糊涂。有福报的人多遇圣因，这些都是由于供养地藏菩萨像所得到的功德利益。

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记