汉代舞蹈，作为汉代文化的重要形式，受阴阳五行和天人合一的影响

汉代舞蹈审美文化的形成发展与汉代流行的阴阳五行和天人合一思想有着密不可分的关系，天人合一是通过阴阳五行实现的。阴阳五行和天人合一的思想为汉代舞蹈审美文化的呈现提供了关联性、系统性的审美意蕴。

一方面，阴阳五行思想中独特的思想内涵与思维方式对汉代社会生活、艺术形式都产生了深刻影响，汉代舞蹈审美文化也被涵盖其中。汉代盛行的阴阳五行思想对汉代舞蹈审美文化的形成起到了不可忽视的作用，亦或是说，阴阳五行思想在汉代的发展与推广对汉代舞蹈审美文化有着根本性的影响。另一方面，天人合一的思想在汉代经历了关键性的历史转折，几乎贯穿整个汉代的社会发展，对社会各方面都产生了深刻的影响。

作为儒家思想转型的重要理论，天人合一思想也影响着汉代艺术理论和艺术思维的发展，其中天人合一思想中的“无限循环”理论深刻影响到了汉代舞蹈审美文化，天与人不断循环直到实现天人合一的过程是汉代舞蹈审美文化不断受到天人合一思想发展演变的过程。阴阳五行和天人合一的审美意蕴影响主要体现在其关联性和系统性之中，这两个重要的思想学说和当时的社会环境与思潮密切相关，是汉代舞蹈审美文化的理念基础。

一、关联性审美意蕴的影响

阴阳五行说作为中国古代唯物哲学朴素的自发的辩证唯物主义思想，其系统中的各个因素不是单独存在的，是在其系统中相互作用、相互影响所产生的，事物与整个体系中的其他事物有密切的关系。在这种相互的立场或者是网状结构之中，事物的发展不再是因果律或者是互渗律，而是与整个作用系统有一种密切的关系存在。因此，汉代舞蹈审美文化的形成和发展离不开汉代的社会思潮，并与汉代的阴阳五行学说在统一的系统中相互影响与作用。

关联性在天人合一方面体现的更为明显，天人合一的状态是通过天与人的动态关联性运动逐渐实现的，动态性是天人合一有别于“天人一体”“天人相分”“天人相交”等天人关系命题的核心所在。

这种动态性体现在四个方面，一是天与人的统一体，天与人的动态性体现在两个因素不断地运动，无限同步接近“一”的运动过程，也就是司马迁所指称的“天人之际”；二是天作为相对静止的对象，人作为活动的个体，慢慢向天靠拢，此时天为人祖，人成为天的副本，也就是董仲舒所谓的“人副天数”，此时，人慢慢融入到天中，形成天即“一”的理想状态；

三是天向人的重叠，与第二种状态形成一种有机的反向互动，这种状态下人将静态的价值点投射，天则作为动态裂变的信仰实体不断进行凝结，最终天演化为人所预设的超验对象，道家所提倡的道与人的合一，即“道大、天大、地大、人亦大”正是这种状态的体现；

四是分阶段形式的关联和运动，天人相互循环以达到一种实现人生价值的理想状态，人要先向天靠拢，实现天与人的同步，最后二者回归到人的需求，体现这个层面意蕴较为深刻的即是张载的“因明致诚，因诚致明”，强调两个因素之间无限循环的互动性。

“天人合一”的无限循环体现了人与天之间永无止境的联系，这种动态化的路径是一种递进且绞合的深化过程，也代表了人们对两者之间的关系认识的不断深化。在这个过程之中，天与人之间永无止境的相互追逐不断循环往复，达到对一的追求。这种“天人合一”的思想深刻影响到了汉代舞蹈审美文化。

汉代人之所以重视舞蹈艺术的发展，很大一部分原因在于舞蹈艺术所具有的能够连接人与天的媒介能力，而在这个天人相连的过程中，舞蹈艺术凭借直观的表现形式向天传达了人的某种愿望，完成了人的某种祭天献天的仪式。而天人合一思想中的“无限循环”则加强了天与人的这种联系，也增强了人们对舞蹈艺术的需求。

“无限循环”对汉代舞蹈审美文化的影响体现在其对气势、力量的追求上，将人放置到一个与天之间的循环之中，这就要求整体氛围是宏大奔放的，且人要有足够大的力量。因此汉代舞蹈审美文化往往追求雄健奔放的审美风格，重视“大”力量的展现，动作要求极尽身体四肢的张力，传达的思想情感也要更加直接和真实。

二、系统性审美意蕴的影响

汉代社会思潮中阴阳五行说强调的是宇宙万物的体系性存在，各个要素之间不是独立的存在，而是存在于整个体系之中，所以，体系性亦或是整体性是阴阳五行说所突出和强调的关键点之一。

汉代舞蹈审美文化不能离开汉代的社会思潮独立存在。汉代的阴阳五行说历经邹衍、《吕氏春秋》、《淮南子》和董仲舒的发展与推广，给汉代舞蹈审美文化带来了体系性的影响。比较突出的是董仲舒的“天”的哲学思想的体现，抽象的“天”在这里被看作是“仁”的代表，“天”具有了道德属性，所以与人的道德品行、行为性格等都与人格的天有着密切的关系。

由此涉及到的还有董仲舒的天人感应思想，天人感应思想也具有丰富的系统性，人格神之天、自然之天和人三个单元有机地融合在一起了，那么神性美在阴阳五行的系统中可以通过自然美和社会美较好地体现出来，三者在系统中相互影响和发展，因此，汉代舞蹈也受到道德的天的影响，舞蹈的内容与其形式在阴阳五行的体系中都有所呈现。

汉代思想体系是繁杂的，但其中最为重要的内容便是根据阴阳五行学说提供的全息图式，让五种最基本的元素与阴阳之气的循环运动相互融会贯通。这就让汉代审美心理也变得复杂化，在阴阳五行说的基础上逐步演化开来，以全息图式为基础，世间的万物都被容纳到这一体系之中，汉代审美心理的境界就变得宽大，因此上天入地、纵横揮阖的世间万物都被囊括到汉代审美所要表达的意象境界之中。

在汉代审美心境中，是一个“极为丰富、饱满、充满着非凡活力和旺盛生命而异常热闹的世界。”这个意象世界既是纷繁复杂的，又是化繁为简，最后还是要回归到阴阳五行说的全息图式中，所以，阴阳五行说让汉代审美文化和汉代心理文化呈现出了炽热的审美想象和旺盛的审美情感。

但这种超越日常经验的学说上升到一定程度后也会出现相应的问题，片面性、扭曲性的特点也掺杂其中，所以阴阳五行说带给汉代的思维模式不是封闭僵化的，而是有着整体性的思考和目光，在这种思维模式影响下的汉代舞蹈审美文化也就变得多元化，不仅仅局限于前朝的舞蹈样式和形态。

除此之外，阴阳五行说的各个要素都共聚在一个系统之中，因此，各个元素之间的状态需要达到一个平衡的状态，也就是中和的状态，以此来达到阴阳五行说所追求的系统的均衡性。贯通于各个要素之间的气被赋予了一定的阙值，从而保证了系统的中和。

中和的特点并非在汉代审美思潮中才被发掘，看似与先秦时期偏重心理和道德的中和审美观有些许不同，汉代的中和审美观则更注重整体的和谐性，形成一种对外界的动态观感，也使得汉代审美心理及其他艺术形式有相对完整的形式表达。

不同于西方艺术严谨的科学律，在阴阳五行学说的视野中，历史并非因果律，而是非线性的存在，起点和终点交相呼应，没有绝对的起点和终点的存在，各种要素之间的出现和消失也并非是因果所能解释的，而是在一个系统之中相互作用所产生的，所以汉代的审美呈现也是具有流动性、循环性和整体性的。

阴阳五行说的系统性和平衡性在一定程度上也体现出了秩序性，汉代人的审美心理文化中也或多或少的会流露出严谨的秩序感。比如司马相如的《大人赋》中就有通篇描写大人游历东南西北的情形，也是严格遵循阴阳五行说的方位和秩序。所以，汉代不论是文学作品亦或是艺术形式，在一定程度上都会受到阴阳五行说的影响，这也为汉代舞蹈审美文化形态奠定了基调。

“天人合一”思想从氏族社会的孕育，到汉代的转型，在当下复兴，依然是一个活跃的中国哲学命题。在天人合一思想的发展过程中，汉代是其成熟的关键时期，天人合一思想在汉代的思想体系中占有重要的地位，贯穿整个汉代的发展，对汉代艺术的发展也有着至关重要的作用。

与阴阳五行说相似的是，天人合一思想也具有系统性的特点。天人两个元素无限的接近“一”，向“一”这种无限终极的状态靠拢，在天人合一的整体系统中，天处于相对静止的状态，人处于相当运动的状态，在整个系统中，人这一元素作为一种动态的呈现慢慢向天靠拢，从而达到天人合一的状态，在这几种运动趋势的合力下，天人合一的思想在汉代思想脉络中留下了深刻的烙印。

汉代学者对人的分析呈现出多维度的特点，从人的自身特质出发，比如其性、气、命、道等，它们都有相同的特点，即这些特质都是来源于大自然，并不是一成不变的，具有很强的可塑性，是可以被后面的环境所影响并且被教化的。

汉代的董仲舒强调天人合一的思想，尤其是天人感应，按照他的思维走向，在天与人的关系中，人是天“合理”的创造，世间的秩序等内容也都是效仿天的做法，天通过对人的惩罚来体现其自由意志，天的决定性作用较为突出和明显，但这也并不是忽视人所带来的作用，如《春秋繁露》中曰“王者，人之始也”；“仁之法在爱人”，提高人的主动性。还有一个不可忽视的细节便是从人到仁的转变，这也是促使天人合一系统观不断往前推动的理论因素，源于人的“仁”，其重点

已经不仅仅是在于人，而是超越“天人”两者之间的关系，统一于“天人”，代指“一”，这里的“仁”不仅仅是对人本的尊重，更是人本思潮的产物，依旧是指由人所生发的情感。因为天人同在一个系统之中，所以追求“一”才是二者最终所要达到的目的，天人合一的系统性也就自然而然地体现出来。

天人合一所体现的系统性在大的方面体现了天与人的系统性演变，在小的方面则体现出汉代舞蹈审美文化的形成不仅是受到汉代思想的影响，也与汉代整体的社会文化艺术有所互动，诸如汉代舞蹈审美文化受到汉代建筑、汉代雕塑、汉代绘画、以及包罗万象的百戏的影响。

汉代建筑以方正厚重、大美巨丽、飞扬灵动的宫廷建筑为主，为汉代的舞蹈诸如宫廷乐舞、俗乐舞以及百戏的表演提供舞台，推动了汉代舞蹈的技术发展和审美取向；汉代的雕塑艺术内容多样，题材丰富，其中不乏多次出现乐舞百戏等内容；

汉画像砖也是记录汉代舞蹈审美文化表现形式的重要载体，在舞乐画像中，能够抓住每一个转瞬即逝的舞蹈瞬间，将舞蹈动作刻画的洗练简洁，在画像中能够呈现舞者飞扬飘举的长袖、轻盈矫健的舞步以及专注的演奏姿态，或举袖回头或扬袖叉腰，还有的画面中舞蹈动作高度夸张，给人在审美意境上以磅礴的力量感和奔腾的生机感，这些表现形态也都是受到汉代社会风尚的影响。

所以在天人合一的整体氛围中，汉代各种艺术形式之间形成系统性，相互影响，促进汉代艺术的多元化发展。当然，这些艺术形式最为重要的影响来源还是汉代的社会文化。

汉代是文化艺术大繁荣、大发展的时代，可以说汉代舞蹈审美文化折射出的是汉代当时的社会政治面貌。汉代舞蹈作为汉代文化的一种重要形式，受到阴阳五行和天人合一等思想的影响是毋庸置疑的。