匈奴没落
由于改革涉及太多人的利益，再加上本身就有很多不合理的地方，王莽改革阻力重重。
其中，王莽在处理边境的乌桓问题上，也出了很大的纰漏，原本游离于匈奴和汉朝之间的乌桓，两边讨好，相安无事，但王莽非得让乌桓选边站，只能臣服于新朝，不再向匈奴“纳贡”。
这和如今的俄乌局势，不无相似之处。王莽的政令一下，不仅乌桓左右为难，匈奴也是勃然大怒。
后王莽倒台，新朝覆灭，大汉内部势力重新洗牌，天下大乱，乌桓看大汉自身难保，也就完全归顺了匈奴一方。
匈奴内部也并不是铁板一块，天灾也并不是只眷顾汉朝一家，在整个地球范围内的寒冷期中，没有一个文明可以独善其身。
没过多久，在天选之子刘秀在中原大杀四方的时候，匈奴那边也遭遇了严重的蝗灾，元气大伤，境内一片大乱。
曾经被匈奴灭国的东胡后裔自然也没放过这次机会，鲜卑和乌桓两兄弟再次联手，把匈奴打了个措手不及。
匈奴在这次打击后，内部爆发了权力斗争，征伐不断，再加上汉朝的离间之术，被分割成了南北匈奴两部分。
这时的光武帝刘秀已经初定乾坤，建立起了东汉政权，使得汉民族“再次伟大”了起来，南匈奴也为了与北匈奴抗衡而依附于汉朝。
至于东北边境的乌桓，刘秀也是吸取了之前王莽的教训，以怀柔政策大力拉拢，再次将乌桓南迁安置，重设乌桓校尉管理。
有了前车之鉴，东汉在对乌桓的管理技巧上更加精进，两民族的关系也逐渐亲近了起来。
乌桓人为东汉镇守东北边境，东汉也对乌桓不薄，乌桓人中甚至出现不少高级军官。在这长达百年的和平时期内，内迁的乌桓人又有不少融入了汉民族的大家庭当中。
当然，毕竟当时的乌桓也曾与匈奴间杂居住了百余年之久，也有不少的乌桓人也随着匈奴四处征战，融入了匈奴民族当中。
在匈奴人中出现的C系单倍体基因类型，很有可能就是出自乌桓一族。
鲜卑崛起
到了东汉，乌桓虽有不少融入中原文明，但仍有大量的族人保有游牧习惯。
在东汉末年，中原王朝再次陷入乱世之时，身处边境、身经百战的他们也变得再次蠢蠢欲动了起来。
在蹋顿单于的领导下，乌桓的势力一度达到了历史顶峰，对各个割据势力造成了不小的威胁，于是就有了文章开头提到的，张辽白狼山之战大破蹋顿单于，极大地削弱了乌桓的势力。
此后，不论是曹操势力还是东北的公孙度，都对乌桓进行了多次讨伐，导致乌桓人四处迁徙，散居各地。熟悉农耕的散居在了汉朝内部，与汉民无异，还有更大的一部分，则是投奔了他们的兄弟民族——鲜卑。
北境乌桓的威胁消失，曹魏逐渐把战略重心更多的放在了南面的刘备和孙权身上。原本乌桓那些不能耕种的大草地，对农耕为主的中原文明也没有太大的意义，所以并没有选择占领。
乌桓的兄弟民族鲜卑也就渔翁得利，南下吃下了这块肥肉，逐渐坐大了起来。
魏晋时期，乌桓人各部落零零散散，虽在史书中多有出现，但再也没有建立起属于自己的政权，逐渐被融入了同根同源、说着同样语言的鲜卑族当中了。
接着就是汉民族的至暗时刻——“五胡内迁”。
在魏晋南北朝的这段历史当中，鲜卑族在北方建立了大大小小八个政权，一度统一了整个中国北方。
在北魏孝文帝的汉化改革当中，将原本聚居的各个部落进行拆分，纳入到“党、里、邻”三级的户籍管理制度中来，鲜卑、匈奴、乌桓等民族有不少都改了汉姓，彻底地融入到了汉民族当中。
当然，这次孝文帝改革也将部分不愿意农耕的鲜卑、乌桓人分化了出去，建立了西魏，继续进行游牧，活跃在北方草原和东北一带，成为了契丹、蒙古等民族的一部分。
总结
乌桓是在匈奴崛起的过程中，由东胡一个部落分化出来的一个民族，在和匈奴、汉朝的相爱相杀之中逐渐融入到了两个强大民族之中；后随着鲜卑的崛起，完全被同根同源的鲜卑所同化，部分跟随鲜卑再次融合。
中华文明向来都不是一个孤立的文明，从最早的红山文化、仰韶文化、龙山文化、大汶口文化、良渚文化开始，中华大地就是群星闪耀，诸多先民的创造逐渐在交流中汇聚成了华夏文明。
在之后的历史长河中，华夏文明也是不断吸纳着新的血液，学习着新的文化，才能不断壮大，走到今天，不曾断绝。
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