“大别山”三字，竟是龟山最早的古迹？

遐三国，游故地，群英伫立，岁转一千八。

风流可比古人肩，少年豪迈，应作天涯想。

做完《武汉的山》的开篇词之后，今天带大家走入第一座山。

龟山城下却月城，是武汉最早的古城？

这座山，可以说是武汉城市山系的起点，也是武汉城市建城史的原点，这么大的名号，会是哪一座山呢？

没错，就是汉阳的龟山。

龟山，古称“大别山”，需要特别说明一下，这个与我们今天黄冈一带的大别山不是一回事，龟山是一座特别小的大别山，其实还曾经被称为过翼际山和鲁山。

据资料记载，最早对龟山进行开发的，应该就是我们三国时期的江夏太守黄祖，他在龟山南麓建了我们武汉城区的第一座城，也就是却月城。

后来黄祖兵败，却月城就被孙权整个荡平了。

为什么这么大仇恨呢？因为孙黄之间有杀父之仇，孙权的父亲孙坚就是被黄祖所害，所以说，当孙权攻下却月城之后，必须要出一口恶气——用屠城来替父报仇.

或许，在古人看来，是一件很正常的事情。

汉阳，该不该把黄兴像还给武昌？

我们是从龟山东麓上山，首先就看到了一尊黄兴铜像。你可能有点懵了，黄兴的铜像怎么会在这里呢？

说来话长，早先黄兴的铜像并不在这里，而在武昌的蛇山东麓。这个铜像建造于1933年，由当时的名人题词撰写，设计者叫江小坚。

众所周知，1911年，武昌首义之后，黎元洪在武昌蛇山举行拜将仪式，正式委任黄兴为战时总司令，黄兴在这里坚守了41天，打出了著名的阳夏会战。

虽然战役失败了，但却为南方的独立争取了时间，所以功不可没。

因此，黄兴像立在蛇山边的首义广场是非常合适的，那怎么会跑到龟山上去了呢？

这是因为修建长江大桥的时候，黄兴铜像不得不暂时让个位置，移到了首义公园路上，原本计划修好之后呢，再请回来。

没想到这一让位就是半个世纪过去了，这铜像也没有回归本位。

1985年的时候，武汉把黄兴像建到了龟山之上，因此，就有了我们现在看到的这个样子。

起哥说，在他们开会的时候，有一个名叫叶飞舟的委员曾提过建议，核心意思就是立于龟山之下的这尊铜像，应该迎回武昌。

起哥也觉得这个建议有道理，因为武昌首义，就是首先在武昌发生的，这尊铜像应该放在首义广场的拜将台上，这样跟历史原貌更为契合，供后人参观的意义更重大。

黄兴铜像，漂泊半百，何时能回家呢？

大别山摩崖是这里的最早的古迹？

沿着龟山小道继续前行，走过三国计谋殿，来到龟山北麓，就能看到大别山摩崖石刻了。

据《汉阳县志》记载：“山北石壁摩崖书围径六尺，隐约可辨者‘大别山’三字”。现存“大别山”三字字迹清晰，笔力刚健，气势雄伟。

三字从右向左横书，大小略异，约有1米见方。

据《武汉通览》的记载，原来在“大”字的左侧有竖书小字五行，语计四十九字，依稀可识者四十二字，内容的大概意思是：“大别山”三字为清朝嘉庆十七年，也就是1812年，一个名叫方密庵的歙县文人所留下的。

说明一下，歙县在哪儿呢？就在今天的安徽省黄山市境内。

这么大面积的一块岩石，看似平平无奇，却铭刻并交代了龟山之名的来龙去脉。

虽然，这三个大字被现代人刷成了红色，旁边的小字也看不太清楚了。但把整个龟山走完，让我们倍感惊奇的是，这恐怕是龟山上所真正剩下的唯一而最早的古人真迹了。

站在大别山摩崖，一抬头就发现，龟山电视塔正好在头上，在整个山上转了一圈，不得不承认，这里是最适合给电视塔拍照的地方了。

虽然龟山电视塔现在已经成了聋子的耳朵，是个摆设了，但是在当年，那也是全国最早的一个电视塔，并且气势雄伟，号称亚洲第一桅杆，比荷兰的欧洲第一桅杆，还要高出很多。

鲁肃，是不是真的葬在龟山上？

除了大别山摩崖，还有鲁肃墓是值得讲一讲的。

这个墓的位置啊，并不像百度所写的，在龟山南麓的山腰上，而是在龟山山顶上，就在龟山电视塔的南边大概200米处。

据我们查资料，这个墓并不是鲁肃真实的墓，而是他的衣冠冢，现在这个石碑上可以清楚地看到，是清光绪二十六年，也就是1900年，是一个叫余兆康的人所立的，他是当时的汉阳知府。

鲁肃这个人啊，其实，特别值得我们来聊一聊，我们当初讲白马洲的时候，也讲到过鲁肃，起哥觉得，鲁肃最大的贡献就是三分天下。

我们看三国演义，都说是诸葛亮提出了三分天下，其实不对，正史上第一个提出“三分天下”主张的人，就是鲁肃；第一个提出“联刘抗曹”的人也是鲁肃，正是在鲁肃的张罗之下，孙刘联军才最终打赢了赤壁之战，奠定了三足鼎立的格局。

所以说，鲁肃这个人在将星云集的三国时代，也是一颗非常耀眼的明星，无论是军事还是政治，都是非常有见识，非常有远见的一个人，不知道你是不是也赞同这个观点呢？

群英伫立”，变成了“三雄孤立”，怎么搞的？

终于到了群英道。

可惜，首先映入眼帘的，只有一座魏武大帝的骑马像，身后呢，身后空空如也，后继无人了。隔着好远，才可以看到刘关张的塑像，再过老远才有孙权兄弟的塑像。

好好的雄英伫立，变成了这三雄孤立。

看到这种景象，起哥特别伤心，因为10年前，他在这里留下了很多美好的记忆。

据他所说，当时留下最深印象的地方，就是山顶的群英道了，可惜现在把群英道搞成了“后继无人”。

据说是修建龟山小道的时候觉得这东西占地，就全部给挪开了，但是后来却不见还原。

龟山抢了蛇山的黄兴铜像，却又被别人抢了三国群英，世间事，也真是有趣得很。

根据起哥的回忆，三国群英应该是整个龟山景区的高潮地带，所以他才写下了“群英伫立”，没想到最后搞成了“三雄孤立和后继无人”。

修建修建，修着修着就有些东西不见了，实在是令人欷吁。

从峰终定律，看龟山景区的遗憾？

不写起哥的感慨了。

写到这里，我们可以客观地分析一下，龟山公园的主题是不是不够突出呢？

至少我有同感，从黄兴像，到大别山摩崖，到龟山电视塔，再到鲁肃墓，再到群英道，总体来看，打造三国主题文化公园是比较有优势的，因为相关主题的内容还是比较集中的。

出生于上世纪三十年代的丹尼尔·卡尼曼，是一位伟大的心理学家，也是2002年的诺贝尔奖得主，他曾提出过一个著名的定律，叫做“峰终定律”。

这一规律的发现，为经济研究、企业管理、政府决策打开一扇窗户，形成极具震撼力与影响力的服务模式。

峰终定律的核心意思是指，如果在一段体验的高峰和结尾，体验是愉悦的，那么对整个体验的感受就是愉悦的。

看到了吗？两个环节非常关键，高潮和结尾。其实这其中还暗合着一个内容，那就是主题一致。

如果用这个定律来看，龟山公园就有很多值得改进了。你说看完了这么多，最明显的主题是哪儿呢？三国文化？好像也不够突出，用力也不够足。那 哪个地方是高潮点呢？本来三国群英道可以算是高潮点，可现在全给搬离了。结束点是哪儿呢？想来想去，好像也想不到合适的地方。

我们用峰终定律来对比分析一下黄鹤楼，就非常明显，如果从南门上山，那么岳飞广场、白云楼是序曲，黄鹤楼自然是高潮，结尾处还有胜像宝塔。

正是基于这个点，我们也建议龟山公园管理处，或者是汉阳区这个文旅局，以后在重新整修龟山的时候，应该参考峰终定律，做统一规划。

比如，是否能够把20多年前的这些群英像，都重新恢复一下，虽然现在看他只是普通的雕像，但是如果要考虑到主题规划，那就应该考虑把三国文化深入挖掘一下。

这方面，龟山还是有优势的，毕竟，这里有鲁肃墓，还有三国计谋店，以及三国全景馆，都是现成的设施，龟山脚下还有三国第一狂士——祢衡的墓。

如果再把三国群英道、或者全景馆打造成一个高潮片区，那么，三国主题文化公园就成立了。

也许现在看来，这些东西都是假的，不是三国真迹，但再过一百年，也就变成了有价值有意义的景点了，文化是需要沉淀的，沉淀是需要花时间的，与其没有主线总在改，还不如选择另外的路，比如，学一下脚下的南岸嘴，没有好的方案，就选择留白，或者，就强化主题，持续投入，这样持续坚持，持续播种，总有一天会有收获的。

既然这事儿总有一天要开始，总有人要起步，不如，就从我辈开始，不如，就从现在开始。

为了突出主题，可以考虑把黄兴铜像还给武昌，建议把龟山主题进一步提炼，然后打造成更有味道的公园，去深耕深植，去深种深播，成就龟山更美好的未来。

20多年前的龟山，你见过吗？

年前，龟山是个什么样的场景，我是没有看到过。

好在起哥见过，他还写下了一首词，这就是上次说的，当年刊载在《楚天都市报》上的《苏幕遮·龟山怀古》：

登龟山，临夏口，两江交汇。浪惊龙王庙。目及千里楚天阔，浮沉千古，谁与问东流？

遐三国，游故地，群英伫立。岁转一千八。风流可比古人肩，少年豪迈，应作天涯想。

这里清晰地写道，是“群英伫立”，可见当时英雄聚会的场景之繁华。

都说，龟山、蛇山和龙泉山是武汉名胜古迹最多的三山之一。可对面的蛇山就不说了，黄鹤楼已经天下闻名，而龙泉山的旅游也是如火如荼，那么龟山景区呢，是不是应该发奋了呢？

毕竟，大江对岸的蛇山的成功故事已经摆在那里了，对不对？

你觉得龟山应该把黄兴像还给武昌吗？你觉得龟山应该强化主题公园的设计吗？你觉得龟山的优势是打造主题文化公园吗？欢迎在评论区留言讨论。