不婚主义的小姨：在爱欲和自我中寻找自由的可能性

「在爱欲和爱己的矛盾中，我们试图在他人身上找到一劳永逸的万全之策。」

在刚刚过去的春节期间，“不婚主义的小姨过年给孩子发红包”的词条冲上了微博热搜，与此同时，同词条的视频也在某音平台获得了超过一千万的点赞。大家纷纷在评论区留言道：“我也想成为这样的小姨。”

视频中，小姨身着酒红色外衣，脸上化着精致的妆容，整个人的气质每分每秒都都透露出那句经典的“优雅永不过时。”手中拿着一叠百元大钞，精明干练地为后辈们分发着今年的压岁钱。优雅的气质配上殷实的经济实力，妥妥地成为了众多网友眼中梦寐以求的独立女性形象。

（不婚主义的小姨视频）

词条中所带的不婚主义也引发了不少网友的共鸣，有网友评论道：“因为不婚所以才优雅。”一句调侃的背后反映出，晚婚、不婚以及与之相对的催婚已逐渐成为一个社会性问题。上一辈眼中水到渠成的成家立业和娶妻生子，如今在不少年轻人眼中却成为了进退维谷的现实困境。

踏入婚姻，意味着需要承担更多的责任和义务；拒绝婚姻，看似摆脱了柴米油盐的日常琐碎。在生存压力日渐凝重的如今，人们试图通过不婚主义谋求一条独善其身的解决之道。

不婚主义的小姨，一方面为恐婚恐育的人们提供了可参考的现实案例，另一方面也在声势浩大的讨论声中再次加深了关于独立女性的现代迷思。选择婚姻似乎成为了现代人追求自由的拦路虎，精致生活也似乎成为了独立女性的标配套餐。

在爱欲和爱己的矛盾中，我们试图在他人身上找到一劳永逸的万全之策。

踏进或拒绝：进退维谷的现代婚姻

现代社会的所有观念都基于现代性的本质——对自由的承诺，生根发芽。不同于中国传统社会包办婚姻中的父母之命，媒妁之言，现代社会承诺给所有人一个自由选择的空间，正是在这种自由的让渡下，才形成了如今的自由恋爱。

爱情本是一件美好的事情，但为何不婚主义的小姨却成为了众多网友眼中的理想化身？不论是尚未踏入婚姻的年轻人，或是已经体会婚后酸甜苦辣的已婚人士，他们都在小姨身上看到了更加令人心动的东西——自由和成功。

所以说，当我们在讨论不婚主义的小姨时，实则是在讨论究竟通过什么方式能离幸福更近一点。

（现代社会面对婚姻的考虑因素）

当前的人们面临着巨大的生活压力，高昂的物价和房价，生育孩子被戏谑地称之为“养育一只吞金兽”, 一切的现实压力使得这一代的年轻人难以拥有足够的经济实力以维持理想的婚后生活。

与此同时，随着现代女性独立意识和社会地位的提高，婚姻不再是传统观念中生存的必然出路，而是锦上添花的个人生活附属品。

除此之外，频频被曝的婚后出轨、家暴、职业歧视等一系列社会性问题也成为年轻人，尤其是年轻女性考虑是否步入婚姻的重要指标。毕竟在稳定的个人生活和未知的婚后生活之间，大多数人都会选择稳妥的处理方式。

（不婚主义的地狱笑话）

相较于童话中承诺的幸福美好，我们更在现实生活中学到了略显残忍的现实，不婚主义的小姨便是现代人婚姻价值的一片剪影。

爱情诚可贵，金钱价更高。若为自由顾，二者皆可抛。

事实上，恐婚和不婚是现代婚念观的一体两面，当前年轻人的不安全感正在从物质层面扩展到观念层面。以往的人们为了更好的生活组建家庭，而如今的人们也想拥有更好的生活，只不过换成了拒绝的手段。

在踏进和拒绝的交叉路口，我们难以预知未来选择的正确与否，但他人的成功案例便会为原本流行的观念添砖加瓦，最终形成更加牢固的群体共识，使我们在现代婚姻面前举步维艰。

精致或平凡：独立女性的标签困局

比起难以未卜先知的婚姻抉择，不婚主义的小姨则是活生生的独立女性楷模，浑身叠满的BUFF使之成为近期最耀眼的传播符号，但在追捧和羡慕的凝视之下，小姨或许正在走向不再独立的身份悖论。

在近年，“独立女性”逐渐从原本的网络热词演变成为一种身份形象、价值观念，每当我们提起独立女性的时候，我们似乎都能在头脑中构画出一个基本的形象，并且这个形象大体上别无二致。

就如同“小姨”一般，潇洒从容、优雅知性、生活优渥。这些脸谱化的形容词正在用积极的形容消解独立女性最原始的意义，成为一种新的语言围困，一种新的身份要求。当独立思考的初衷也被明码标价，我们似乎离独立更远了一些。

（《奇葩说》中关于独立女性的讨论）

正如当年《奇葩说》节目中争议独立女性的定义一般，最大的问题不在于独立女性的生活是否需要精致优雅，又或是需要实现多大程度的独立，而在于这个词语本身存在想要框定的意图。

为何没有独立男性的定义和标准？又为何不谈及独立工作者的意义？

当所有人追捧如此不婚主义的小姨时，我们再一次陷入讨论语境的陷阱——即当讨论独立女性时，其潜台词为：这个女性应该是精致的、优雅的，同时也是阔绰的、潇洒的。而这两种特质本质上不过是已有社会语境中的女性特质和男性特质的野蛮结合。

（女性主义运动中的号召标语）

我们为小姨拥有从容的生活感到高兴和羡慕，同时也担忧这种话题讨论的基本设定究竟该如何被打破，从而使探讨独立女性的问题更加深入，更有意义。

不婚主义的女性≠完全的独立女性≠世俗成功的女性≠应该成为的女性

看似无伤大雅的张冠李戴，实则体现出传统父权在当前的文化语境中依然存在着根深蒂固的潜在影响，甚至演化成隐形的自我剥削。不仅需要有精致的皮囊，还得有鼓起的钱包，双重禁锢下，很难去说独立女性究竟是精神的解放，还是光鲜的囚牢。

爱欲或自我：无处安放的最佳选择

大方自信，优雅从容的小姨必然拥有把握自己生活的底气和实力。重新回顾原始视频账号的信息，会发现这个博主本就是拥有百万粉丝的大V一枚，与其说是不婚主义赋予了她成功通道，不如说是自己在迷茫和纠结之间创造出了生活的最佳答案。

不婚似乎确能规避掉部分来自婚姻和社会的困扰，但同时也会制造出新的问题和困境。当我们知道不婚主义的小姨其实是有对象时，大多数网友又会给出怎样的评价呢？

（韩炳哲《爱欲之死》）

韩炳哲在《爱欲之死》中提到，新自由主义释放了自我和效率激励，形成了新的社会秩序，但同时也导致了爱欲的消亡。不婚主义不应是完全地拒绝亲密关系，陷入自恋的自我循环，而是在爱欲和自我的碰撞中，寻找灵魂的栖息地。

传统的婚姻观念隐藏着一个潜在共识——结婚可以解决人生的情感问题。这种一劳永逸的观念出生于车马邮件都慢之时，面对如今的飞速齿轮，婚姻这个社会观念势必会被冲击，从而被重新解构和认识。

如今的人们常常处于一种不自知的自恋状态，核心追求是成功和功绩。于是乎，爱情和婚姻也成为了一场利益交换或人生豪赌。人们爱自己超过爱他人，这就是为什么人们常常会说，单身的时候想谈恋爱，谈恋爱的时候怀念单身。

（Taylor Swift在纽约大学的毕业演讲）

小姨是成功的，更是幸运的。她通过努力为自己赚得了一张自由选择的出入门票，在沉溺爱欲和实现自我之间开辟出了可自由通行的康庄大道。

而对不婚主义小姨的羡慕和支持，恰恰也体现出了当代年轻人对现实困境的清楚认识，但很大程度上又是无可奈何的浑噩度日。每个人看似拥有自由选择婚姻的权利，但同时又深受各种因素的影响，作出情不得已的选择。

（蔡依林在演唱会现场回应40岁未婚想法）

想要作出理想选择的第一步，就是如同小姨一般拥有自己的人生意识。步入不惑之年的蔡依林曾在演唱会上表示，四十岁是一个很棒的年龄！没有对婚姻和年龄的焦虑，没有对外界评价的在意，而是享受当下，为未来献出最慷慨的自己。

说到底，不婚主义只是一种态度和手段，并非生活的目的。真正的独立意识需要回归，虚假的独立标签需被撕下，我们在爱欲和自我的摇摆天秤上，需要用自己的灵魂来称重最佳的选择。

世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱生活。

（图片来自网络）