星云大师如果不是偏居台湾一隅 很可能会成为中国高僧Top3

从山林到人间，从传统到现代，从遁世到救世，星云大师提出“人间佛教”的概念，先出世再入世，并一生身体力行之。如果不是偏居台湾一隅，星云大师很可能是中国历史上排名前三的高僧。

在他97年的人生岁月中，经历了北伐时期、军阀割据、抗日战争、解放战争、两岸分离；走遍世界五大洲，平均每年环绕地球一两次；上至国家元首，下至贩夫走卒，一概平等对待，视为朋友；他弘法建寺、兴办教育、养老育幼、救济孤苦、社会服务，皆尽心尽力。

想起李敖那句话，“如果我不是在台湾，中国文学史上的前三名一定是李敖、李敖、李敖。”可是台湾省太小了，李敖在大陆的知名度和影响力可能比刘慈欣、于正都低。星云大师做了那么多善事，说了那么多至理，在大陆仍然不为人所知。你看这位通信界人士就对星云大师不甚了了。

这位通信界人士认为这个和尚——并不认可大师和高僧的说法——没有什么超人的智慧，对中华文明和世界和平好像也没什么贡献。因为最烦文人附庸风雅，所以对于不了解的人和事物，第一时间采取否定和远离的态度，这也是这位人士一贯采取的态度，特别是对所谓的“文科”、哲学社会科学人士，何况是宗教界人士呢？

星云大师真的像他说的这么不堪吗？公道自在人心，真理越辩越明。

星云大师为什么出家？

星云大师1927年出生于江苏扬州，1939年在南京栖霞寺出家，是临济宗第48代传人。临济宗以扶危济困为己任，历史上著名的济公就是临济宗传人。星云大师出家时年仅12岁，在那个战乱年代，出世，出家，不失为一个独善其身的好选择。可是星云大师并没有为了一口斋饭躲进寺院里，他因为没有受过学校教育，对学习知识如饥似渴，佛学院毕业后还以僧人的身份开课讲学——讲的不是佛学，是真正的文化知识。

50年后，他和母亲在日本东京机场重逢，星云大师问母亲:您为什么让我出家？

母亲说: 因为我不能培养你成才，栖霞寺的老和尚说能让你受到良好的教育，我就同意了。

也许这就是佛缘。星云大师的知识，书法，慈悲，从那时候起逐渐积累。

星云大师为什么去了台湾？

既然知道台湾小，为什么还要去台湾呢？星云大师一直处在国统区，还参加过僧人救护队。去台湾可以说是被时代裹挟，很难说是个人选择。因为这个“被动”的选择并没有给他带来什么好运。刚到台湾那段时间，他一度被当作“匪谍”看待，穷困无助。

直到后来，他们找到了台湾高雄的佛光山，那里原本是几个连成一片的荒山，经过星云大师及其弟子们的长期营建，已成为台湾省最大的佛教寺院和临济宗门庭。

超凡智慧

大师的超凡智慧不是几个人几篇文章就能说完的，仅举一例。一位对于星云大师有所了解、接触和受惠的人士，近日对星云大师表示了深切的怀念和感恩。尽管这位人士也是有争议的人，但这并不妨碍我们从这个角度去了解和理解星云大师作为一个“槛外人”的处世智慧。

2015年，正是这位人士内外交困的人生低谷。他长期以来信奉“世界因我不同”的人生信条，可是大师对他说，人是很渺小的，多一个我、少一个我，世界都不会有增减。一个人如果老想着扩大自己的影响力，那其实是在追求名利啊！人生难得，人生一回太不容易了，不必想要改变世界，能把自己做好就很不容易了。

很显然，任何一个“槛内人”听到这番言论，都会下意识地把它归结为出家人对世俗名利特有的淡漠态度，不必当回事，因为我们从小到大接受的都是成功学，都是实干、奉献和回报，不可能像出家人那样四大皆空、不问世事。

大师继续说，世间的完美与缺陷本来就是共存的，是从人心产生的分别。真正有益于世界的做法不是除恶，而是行善；不是打击负能量，而是弘扬正能量。

伟大贡献

星云大师和一般的和尚最大的不同就是，他主张人间佛教，主张先“出世”再“入世”，为社会做贡献。用现代通俗语言来说，就是积极践行社会责任，积极传播正能量，而不是一味在寺院里清修。他一生在全球各地创建了近300多个道场、16所佛学院、20多个美术馆、30余个图书馆、5所大学、100多所中小学，影响之大，遍及全球。可以说星云大师是现代“济公”。

星云大师一直热衷于两岸关系和平发展，为祖国的和平统一奔走，以佛缘促人缘。他说过，两岸和平统一是他最大的心愿。

一个和尚，超越了吃斋念经的境界，提出让佛教走向人间，让僧人在人间普施慈善，兴办教育，扶危济困，几十年如一日，这正是他所提倡的“思想国际化、学习现代化”。凭借他对佛教的贡献，对社会的贡献，完全可以和玄奘、虚云等人并列中国高僧。