星云法师圆寂,扬州出生南京寻父未果遁入法门，致力两岸和平交流

佛光山创办人星云法师圆寂，享耆寿97岁！ 讣闻列三不原则，一切从简

佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云法师5日辞世，享耆寿97岁。江苏省扬州市出生的星云法师，1949年迁居台湾，1967年开创佛光山，以多角化经营致力推动“人间佛教”。

佛光山在官网发布讣闻表示，开山宗长、国际佛光会的创办人星云法师昨天在念佛声中，于佛光山辞世，择于13日上午9时在佛光山云居楼举行圆寂颂赞典礼。

佛光山并透过新闻稿表示，五日清晨5时，宗长心保和尚沉痛宣布，佛光山开山星云法师住世缘尽，在5日下午5时于庄严念佛声中，安详舍报于佛光山传灯楼开山寮，享耆寿97岁。

佛光山也公开讣闻，表示会谨遵祖规中的3不，不设治丧委员会、不个别发讣闻、不做系念佛事，一切从简，并恳辞香奠、花圈、花篮、花车，订于2月13日（农历正月23日）上午9时，于佛光山云居楼举行圆寂赞颂典礼。 另外，即日起，佛光山暂停对外任何活动，每日上午9时至下午5时开放吊唁。

出生于江苏省扬州市江都，年幼随母寻父未果遁入佛门

根据佛光山资料介绍，星云法师1927年出生于江苏省扬州市江都。 幼年家贫，12岁陪同母亲赴南京寻父未果，途中遇南京栖霞山寺志开上人，礼志开上人为师披剃出家。 祖庭为江苏宜兴大觉寺，在1947年自焦山佛学院毕业。 星云法师是禅门临济宗第48代子弟，与法鼓山创办人圣严法师出于同门。

星云法师1949年迁居台湾，担任“台湾佛教讲习会”教务主任及“人生杂志”主编，曾任宜兰念佛会导师，并开办台北创办佛教文化服务处。

1967年，星云法师在高雄开创佛光山，树立「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心」之宗旨，致力推动「人间佛教」，融古汇今、手订规章制度、印行「佛光山清规」，将佛教带往现代化的新里程碑。

在世界各地创设寺院300余间，涉足各行各业

开创佛光山后，星云展开多角化经营，涉足文化、教育、慈善、媒体等事业，在世界各地创设寺院300余间，并创办佛教学院、美术馆、图书馆、出版社、书局等。

另外，星云法师也创办高等学校美国西来大学、台湾南华大学、佛光大学、澳洲南天大学及菲律宾光明大学，5校在2015年整合成为国际性“佛光山系统大学”。

并于1988年成立《佛光山文教基金会》，举办学术会议、出版学术论文集、期刊等; 1997年设立「佛光卫星电视台」（后更名为「人间卫视」），及在台中协办电台; 2000年创刊《人间福报》，成为第一份由佛教界发行的日报。

积极推动文化教育，促进两岸和谐，带动世界和平

近年，星云法师于大陆宜兴复兴祖庭大觉寺，捐建中国书院博物馆、扬州鉴真图书馆、南京大学佛光楼，成立扬州讲坛、星云文化教育公益基金会，及复建南京天隆寺等，积极推动文化教育，促进两岸和谐，带动世界和平。

星云法师生前一直致力推动两岸交流、主张两岸和平：“我一以贯之的心愿就是两岸和平。我想对祖国做出更大的贡献。”亦曾说：“中国地方这么大，人这么多，怎么样可以合作？团结起来成为一个拳头，有力量，那就是中国梦。”他还曾在接受杨澜采访时表示：“希望国家强大起来，那时候每一个中国人都很有面子。”

晚年深受疾病所苦，佛光山接班制度稳定

星云法师晚年深受疾病所苦，经常进出医院。 2011年因缺血性脑中风送高雄长庚急救，术后恢复良好。 但2016年又因出血性脑中风入院，紧急开颅手术移除血块。 中风后，身体状况渐走下坡，5日傍晚在佛光山辞世。

在星云法师辞世之前，佛光山已建立接班制度稳定发展，除了第1至3任住持由星云法师担任，历年来有心平、心定、心培等人接掌住持，目前现任住持是第9任心保和尚。

十几年前就立下遗嘱，2000多万遗产捐赠公益基金，只留佛法真理

事实上，出家70多年的星云法师曾说过想活到80岁就好，更多次来回于生死关头，例如枪林弹雨中流亡、监狱蒙难、心脏开刀、50年的糖尿病、2次中风等，怎知道就这样继续活下来，最后选择在85岁立下遗嘱《真诚的告白》，其中强调自己没有舍利子，如果大家有心怀念他，“大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念， 也是我所衷心期盼“。

至于遗产，星云法师2014年主持讲座时提到，很多人以为他很富有，预估起来确实有约2000多万的财产，但“我什么都不要，这些都不是我的”，他不想为自己建一房一舍、添一桌一椅，他上无片瓦，下无寸土，但内心感觉世界都是他的，因此早已将全数财产捐给公益信托教育基金，能留下来的只有佛法真理。

星云法师《真诚的告白》节选

各位朋友、各位徒众们：

在这里要向各位做个真诚的告白。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。 我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。 到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。 在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？ 但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。 我一生，没有上过几次街，买过东西; 一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于社会，所有徒众也应该学习“将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。 别人认为我有多少信徒，但我没有把他们认为是我的，都是道友，我只希望大家在佛教里各有所归。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易; 因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。 许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得“无为而治”。 感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。 对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。 总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于“给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿; 我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。 因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。 我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。 我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行“以退为进，以众为我，以无为有，以空为乐”的人生观，凡我出家子弟，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。 过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。 佛光子弟不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。 所谓“光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教。 苦，要视为我们增上缘的力量; 无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好; 空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我倡导“平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。 众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从“人权的尊重”到“生权的提倡”，希望彻底落实“众生平等”的精神。 大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀; 育幼院的儿童要多多鼓励，精舍安养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。 但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。

我们每一个人都是“生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？ 但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。 我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。 我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。 我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。

现在，我虽然快要带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。 我一生所发表过的言论，如：“集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：“佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周。 “希望大家都能谨记、实践。 所谓“有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛......，这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：

心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟;

问我一生何所求，平安幸福照五洲。