古代“河伯娶妇”选中的美女，受到的折磨，远非沉河这么简单！

导读：

小学语文教材中有这样一篇课文，名叫“西门豹治邺”，说的是战国时期的西门豹，初到邺城（今河北临漳县一带）时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是立志改善现状。

西门豹清楚地知道，若想彻底解决问题，必须先要找到病根。于是，西门豹就汇集了当地上了岁数的长者，询问他们当地的事情。

经过一番详细了解之后，当地为“河伯娶妻”的事情被西门豹所得知，“西门豹治邺”所说的就是西门豹以自己的智慧彻底废除了这么一个迷信的活动。

“河伯娶妻”看上去是古代的一项迷信活动，实际上则是当地豪强愚化百姓、大肆敛财的一种手段而已，不过那些被选中的“河伯妻子”，遭遇确实令人感到痛心。

“河伯娶妻”被选中的女子，都要经历怎样的折磨？

西门豹生卒年不详，战国时期魏国人，今山西省运城市盐湖区安邑一带，魏文侯时任西门豹担任邺令，他是历史上著名的政治家、水利家，开凿十二条西门豹渠，历史上的治水名人。

初到邺城时，西门豹看到这里人烟稀少、田地荒芜、百废待兴，便立志要将这里治理好，于是就找来当地居民询问情况。

西门豹一问得知，当地之所以是这幅景象，最大的原因就是每年都要举行一次给“河伯娶妻”的迷信活动，不仅要给河伯挑选一位女子，还要大肆搜刮百姓钱财，每年搜刮来的钱财有几百万，用于河伯娶妻只有一二十万，其余的钱财都被当地三老、廷掾、巫师给分个一干二净。

有能力的人家生怕自家姑娘被选中，早早的迁离此地，正因如此造成了十室九空的局面。西门豹得知后，立志要彻底铲除这一陋习。

“西门豹治邺”节选自《史记·滑稽列传》，其中这样记载道：“当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，间居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十馀日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。”

大致意思是，在为河伯娶妻期间，巫婆就会在城中巡视，挑选百姓家中的美女，选中之后要为其沐浴更衣，打扮的漂漂亮亮的，然后将其安置在河边的斋房独自居住，挂上大红厚绢的帐子，让女孩住在里面。又给她宰牛造酒准备饭食，折腾十几天。

待到良辰吉日时，所有人再来为女子送行，让女子坐在乘浮之具，像出嫁女儿的床帐枕席一样，送入水中漂流，待女子彻底沉入河底之后，用他们的话来说，就是河伯收纳了此女。

看到这里很多人就能明白，哪里有什么河伯，分明是这些当地豪强为了敛财的卑鄙手段罢了，只是每年都会有一位少女为此送命。

在此期间，这些被选中的少女究竟要付出怎样的折磨，让女子独居河边，经历十多天的心理折磨，最终沉入河底了此一生。也有人猜想过，这十多天的时间里，这些被选中的贫家女子，就算被当地豪强给糟蹋，恐怕也是无人知晓。

总而言之，这种为河伯娶妻的陋习，对于那些少女来说，是人生中的一场梦魇。

西门豹“除巫治邺”

“河伯娶妻”是一种迷信陋习，但当地老百姓却对此深信不疑，因为他们坚信，若是不给河伯娶妻，恐怕河伯就会生气，河水就会泛滥，到时造成的伤亡更大。

西门豹心中清楚若是直接废除这一陋习，恐怕会不得民心，于是就对外宣称，等到下一次“河伯娶妻”时，他要亲自前去。

邺城三老、廷掾、巫师等人不明所以，但对于西门豹的要求不敢拒绝，只能让西门豹带人跟随前往河边。

当人们正要举行“河伯娶妻”时，西门豹站了出来，打量了一眼被选中的女子说道：“不行，此女不够漂亮，烦请巫婆下去通报河伯，我们为他换一位更漂亮的美女。”

巫婆闻言面色大惊，可还没等她开口，西门豹就让人将巫婆给丢进了河里，随着众人一起站在河边等待。

这时邺城三老等人，已经明白西门豹这是要强行废除“河伯娶妻”，但为时已晚，只能咬牙忍耐。良久之后，巫婆还没有上来，西门豹又将巫婆的众多弟子给扔了下去。

又过了许久，人们仍然不见有人回来，西门豹又让人将邺城三老给丢进了河里。当邺城三老被丢进去之后，廷掾等人更加惊恐，连忙跪地磕头求饶。

西门豹这时还想派人去通报河伯，所有人皆是面色大变，从这之后，再也没有人敢提起为河伯娶媳妇的事了。

“西门豹治邺”的智慧故事，被载入《史记》，后世的《智囊全集》也有收录，西门豹用智慧废除了“河伯娶妻”的迷信活动，拯救一城百姓于水火，值得后人称赞。

豪强们愚化百姓，从而达到敛财目的的手段，自古以来多有存在，只不过各自采取的办法不一样，但换汤不换药，受苦的都是平民老百姓。

他们会为百姓凭空捏造出一种需求，然后再利用给百姓创造的需求收敛钱财，有时为了让百姓们深信不疑，还会设计几出命案，达到让百姓们深信不疑的目的。

手段残忍至极，令人发指，那些被选中的女子恐怕直到溺亡之前，也不会明白她们究竟来到了一个怎样的世界。

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