8.15日本投降背后秘闻：天皇诏书播放的背后，酿成一场未遂政变

一、日本政府对《波茨坦公告》的反应

7月16日，美国首次成功进行了原子弹爆炸试验。第二天，杜鲁门、丘吉尔(会议中途因工党上台执政、丘吉尔为艾德礼取代)、斯大林在德国柏林郊外的波茨坦，就欧洲战后处理和结束对日战争问题举行了会议。

原子弹试爆成功对战争的直接影响，在丘吉尔的回忆录中得到了准确阐述：

“如今，这个(本土登陆作战的)噩梦般的情景完全消失了。随之浮现的是经过一两次猛烈冲击便全面结束战争的光景，那实在是令人感到愉快而辉煌的情景…….我们已不再需要俄国军队了。对日战争的结束，已经不用投入俄国军队去进行可能还会是旷日持久的杀戮战了。我们没有必要去乞求他们的援助了。“

7月26日，美英中三国发表了以“如果日本不投降，就给予毁灭性打击”为主题的《美英中促令日本投降之波茨坦公告》(简称《波茨坦公告》，亦称《波茨坦宣言》)。除天皇制存续问题外，其余内容基本上以史汀生等拟定的草案为基础。

公告第5项明示：

以下为吾人之条件，吾人决不更改，亦无其他另一方式。犹豫迁延，更为吾人所不容许。“

第8项强调：

“《开罗宣言》之要求必将实施，而日本之主权必将限于本州岛、北海道、九州岛、四国及吾人所决定之其他小岛之内”。第13项提出“吾人通告日本政府立即宣布所有日本武装部队无条件投降，并对此种行动诚意实行予以适当之各项保证，除此一途，日本即将迅速完全毁灭”。

关于《波茨坦公告》的意义，刘世龙在《美日关系(1791―2001)》一书中表述得相当准确、到位：“就美国而言，7月26日《公告》的发表，意味着它最终对日采取了不确定的有条件投降政策。

首先，《公告》正式把日本国和日军无条件投降的政策变为日军无条件投降的政策。其次，在美国国务院远东司司长巴兰坦看来，《公告》宣布投降条款有可能使日本早日有条件投降。第三，在美国看来，《公告》的实际含义是事实上保留天皇制。”

日本政府在逐字逐句研究了《波茨坦宣言》后得出结论：只能以《波茨坦宣言》作为终结日美战争的基准，除此之外，别无其他途径。东乡茂德外相认为该宣言并未要求日本无条件投降。和德国的情况相比，日本“终战”的条件还算有利，政府的形态、武装的解除等仍有可确认、修正之处。

如果拒绝“宣言”很可能导致严重后果，并在最高战争指导会议正式成员会议和内阁会议上，建议不要对“宣言”进行表态。但是，陆相阿南惟几认为，日本已经委托苏联为中介进行斡旋，应该在得到苏联方面的答复以后再决定怎么做。所以这么认为，是因为德国投降后，苏联军队已开始向“满洲国"边境集结。他认为，即使为了阻止苏联进攻满洲，委托苏联为和平中介也属上策。

铃木贯太郎首相建议：“仅在报纸上作为新闻刊载，不加批判，予以‘默杀'。”7月28日，报纸上译载了《波茨坦宣言》，《每日新闻》还附上了编者按：“政府并不视之为具有重大价值的文件，故予以默杀，同时更坚定了唯有将战争进行到底之决心。”

当天，被统帅部视为“软弱”的铃木贯太郎，在会见记者时表示：“我认为三国共同声明重申了开罗会议精神。政府并不认为它有什么价值，因此予以默杀。我们将朝继续进行这场战争的方向迈进。”

铃木贯太郎的原意是对《波茨坦宣言》不作评论。但是，“默杀”在他回答记者质疑这一特定的语境中被译为“ignore”(无视、忽略) 。当时日本驻瑞士大使加藤俊一等在仔细分析公告内容后向外务省发去急电，认为可予以接受，但为时已晚。

二、原子弹爆炸带给日本的震撼

见日本“拒绝”接受《波茨坦宣言》，美国遂决定按照既定方针使用原子弹，彻底摧毁日本的抵抗意志。1945年8月6日上午8点15分，B-29型轰炸机“爱诺拉·盖”号在广岛上空1万米处投下了代号为“胖子”的铀原子弹，使爆炸中心区域及附近区域立即被摄氏7000度的高温吞没，造成约14万人死亡(正负误差1万人)。

当天夜晚，美国总统杜鲁门发表了“投弹声明"：

16小时之前，美国一架飞机在日本陆军重要基地广岛投下了一颗炸弹。这颗炸弹具有TNT炸药2万吨以上的威力， 是迄今为止在战争史上使用过的炸弹中最大型的炸弹……那是一颗原子弹，是利用存在于宇宙的基本能量制作的。我们将作为太阳之能源的这种能量，射向给远东带来战争的那些人……

7月26日在波茨坦发出的最后通告，是为了拯救日本国民使之免遭全面破坏。但是，他们的领导者却断然拒绝接受这一通告。如果他们不接受我们现在提出的要求，那他们必须意识到空中将落下令他们遭受灭顶之灾的弹雨，那种弹雨将是在这个大地上前所未有的。在空中攻击之后，海军和陆军将以日本领导者未曾领教过的强大兵力和他们已经领教过的战斗技术，发起攻击。

翌日，日本当局敦促科学家去广岛实地调查。及至获知真相，深深为之战栗。日本时间8月8日上午11时，苏联外长莫洛托夫通报日本政府，称由于日本拒绝接受《波茨坦宣言》，通过苏联进行和平斡旋的基础已经丧失，9日以后苏联将同日本进入战争状态(按：《日苏中立条约》有效期至1946年4月)。此时，苏联军队已向满洲、朝鲜、内蒙古、南库页岛发起了攻击。

8月9日上午11时刚过，美国向长崎投下了代号为“小男孩”的钚原子弹，造成7万人死亡(正负误差1万人)。8月9日上午，在最高战争指导会议正式成员会议上，铃木贯太郎首相表明了接受《波茨坦宣言》的意向。对此，与会者均表示原则上赞同。

但是东乡茂德外相表示，接受宣言当附上“护持国体”这一条件，而阿南惟几陆相、梅津美治郎参谋总长、丰田副武军令部总长则认为除此之外还应附上对占领不予保障、自主撤兵和复员、自主处罚战犯三项条件。阿南惟几强调，如果被解除武装，则将同意大利一样前途渺茫。双方各执己见，各有拥趸。但赞同附随“三条件”者居多。直至深夜，讨论仍无结果。

当天黄昏，对“三条件附加论”感到担忧的重光葵前外相在与近卫文麿商量后，决定通过内大臣木户幸一向天皇提出，除了护持国体一项，其他条件均不宜提出。是否可行，请天皇敕裁。木户对他们的看法也表示赞同。

9日深夜至10日拂晓，最高战争指导会议在天皇临席的情况下举行。上述两种意见依然对立。铃木贯太郎遂要求“仰圣上根据圣虑作出决断，并以之作为会议决定”。于是，天皇作出了决断：“关于对盟国的答复，朕同外相的意见一致。朕以为，如果皇室、人民和国土能够保存，则国家生存之根基尚存。

如果继续进行无望的战争，则有丧我根基，亡我子民之虞。察彼我之物力、内外诸般之形势，可知我等没有胜算。”此即所谓“第一次圣断”。

事后，裕仁在《昭和天皇独白录》里这样写道：

“当时我下决心的第一理由是：这样下去日本民族将会灭亡，我保护不了天下赤子。第二是为了护持国体。在这方面，木户也持完全相同的意见。假如敌人从伊势湾附近登陆的话，那么伊势、热田两神宫将立即被置于敌人的控制之下，这样就来不及转移神器，无法指望保护它们。果真如此的话，护持国体将会更为艰难。故，此时此际，我觉得哪怕牺牲我自己，也要媾和。”

内阁书记官长迫水久常对当时的情形作了如下描述：

“陛下先说道：那么，朕说一下自己的意见吧。'接着便说：朕的意见是赞成外务大臣的意见'……就在这一瞬间，我仿佛听到每个人的泪水都在噼里啪啦地向文件上滴落。接下来的瞬间是凄凄的哭泣，再接下来便是号啕大哭。..……建国业已两千六百余年的日本，今天迎来了第一个战败的日子。这天也是日本天皇第一次哭泣的日子。”

三、差点成功的政变

裕仁天皇作出“圣断”后，最高战争指导会议根据东乡茂德外相的方案即刻拟定了决议，并决定在致盟国的电文中保留这一句：“在认识到不包含要求变更天皇统治国家之大权的前提下”接受《波茨坦宣言》。

凌晨3时，内阁举行会议通过了接受《波茨坦宣言》的决议。上午10点，外务省通过瑞士、瑞典，向美、英、苏、中四国发出了接受《波茨坦宣言》的电文，并特别注明：“相信你们当不会误解我以上表述，并望尽快告知明确意向。”

8月12日下午6时，日本收到了盟国对电文的正式答复，要点有三：

1.“为了实施投降条款，采取必要措施，自降伏之时起，天皇及日本国政府统治国家之权限当受控于盟军最高司令官”。2.“根据波茨坦宣言，日本国之最终政治形态，当根据日本国国民自由表明之意愿决定”。3.“盟军在《波茨坦宣言》所提出的各项目的完遂之前，留驻日本国内”。

上述复电第一项中， 笔者译为“受控于"的英文原文是“subject to”， 该词亦有“从属、隶属于”的含义。外务省为避免刺激军方， 将subject to译为“受控于”(日语为“受……制限”) 。但是陆军省认为subject to意为“隶属于”， 遂又引起“国体”之争。

梅津美治郎参谋总长、丰田副武军令部总长上奏天皇，要求拒绝接受《波茨坦宣言》。枢密院议长平沼骐一郎和阿南惟几陆相也对其中有些内容表示异议。结果，最高战争指导会议和内阁经再三讨论，仍未能作出是否接受的结论。于是铃木贯太郎不得不再次上奏天皇：“敬禀今日之阁议未有结果，再次仰仗圣断。”

8月14日上午10点50分，御前会议在宫中防空壕内举行，再次由天皇宸裁，接受《波茨坦宣言》。此即所谓“第二次圣断”。第二次“圣断”后，迫水久常邀请川田瑞穗和安冈正笃两位汉学家当顾问，以“第一次圣断”的内容为基准草拟诏书，在14日夜完成、提交阁僚会议审议并获通过后，由全体阁僚署名上奏天皇裁决。

8月14日晚11时，天皇在宫城内录下了《大东亚战争终结之诏书》(略称《终战诏书》)，计划15日正午以“玉音放送”的形式通过无线电播发。此时，陆军军务局课员椎崎二郎中佐、畑中健二少佐等前往近卫第一师团长森赳处，强行要求其“蹶起”，森赳拒绝了他们的要求，一干人遂杀了森赳，并欲夺取录有“玉音”的磁盘、拘留天皇的侧近。这场政变最终以失败告终，首谋者自杀。同一天拂晓，阿南惟几陆相切腹自杀。

8月15日正午，广播中传出了由天皇亲自宣读的《终战诏书》即所谓“玉音放送”。以下特录《终战诏书》全文，意在引起读者关注一个史实：战后日本否定战争责任的“自卫战争论”、“大东亚战争解放论”，在《终战诏书》中有明白无误的表述。

四、天皇诏书背后解读

终战诏书

朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，收拾时局，兹告尔忠良臣民：
朕已饬令帝国政府通告美、英、支(中国)、苏四国，愿接受其联合公告。盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦共荣之乐。斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷服膺者。往年，帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存于东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志。然交战已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶克己奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料。
如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡，且将破坏人类之文明。如此则朕将何以保安亿兆赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵乎!此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾。
念及帝国臣民之死于战阵，殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂。至于负战伤，蒙战祸，失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也。今后帝国所受之苦固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情。然时运之所趋，朕欲忍其所难忍，耐其所难耐，以为开万世之太平计耳。
朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。若夫为情所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局，因而迷误大道，失信义于世界，此朕所深戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州之不图灭。念任重而道远，倾全力于未来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精体，期不落后于世界之进化。望尔等臣民善体朕意。
裕仁
昭和二十年八月十四日

日本政府8月15日夜晚广播和16日报纸发表了关于“终战”的内阁告谕。有些军人和军属以自杀表示抗议，人数超过600，其中包括37名将军。

8月16日下午4时，大本营向所有部队发出了停战命令，但是在与苏联军队进行殊死搏斗的满洲、库页岛一带，战斗仍持续了一周。

8月15日下午，铃木贯太郎内阁宣布总辞职。木户幸一内大臣和平沼骐一郎枢密院议长协商后，推荐皇族成员东久迩宫稔彦继任首相。16日，裕仁天皇敕令东久迩宫组阁、近卫文麿辅佐。

8月17日，日本历史上第一、也是唯一的东久迩宫内阁诞生，近卫任副首相、内务大臣。建立皇族内阁本身也意味着日本向全世界表明对“终战”的态度。日本自此开始进入“战后"时期。按照日本的历史时代划分，近代至此结束，现代正式开始。