寻踪千年永嘉场文化，永嘉场曾经有多繁华？

龙湾，过去很多地方叫永嘉场，所以，龙湾也有很多和“永”相关的地名，比如永兴、永中、永昌堡……

永，是个象形文字，字面意思就是水长。温州旧名永嘉，就是“水长而美”的意思。这个“永”字，非常适用于河道如棋局密布的温州古城，也适用于永嘉场。即便如今，你跑到龙湾永兴看一看，也会发现永兴街道依旧河道纵横，古桥林立，河畔古榕枝叶如盖。

正如五马街见证了温州古城数百年的变迁，永兴下垟街也见证了永嘉场的数百年变迁。

绵延数公里的下垟街，是永兴最有名的老街。如今在下垟街上漫步，很难说它有多么繁华，但是却很容易在不经意间，在街角某处就遇见了某段深厚历史。

那么，龙湾为什么曾经叫永嘉场？永嘉场曾经到底有多繁华？

（一）

一千多年前，大罗山没有现在高，因为那时大罗山的东北山脚就是大海。大罗山，旧名泉山，因为山上多泉水。泉水，对于海边的居民来说，当然就是最宝贵的资源。

一千多年前的大罗山东麓，就是永嘉场，也就是龙湾旧地。

龙湾，顾名思义，观地形，就是像一条龙卧在海湾的意思。

清《永嘉县志》载：“永嘉场，在郡东南三十里。为都四，并属华盖乡。又得膺符乡五都之半。北至茅竹山，以岭为界。南至一都梅冈，与瑞安为界。西北至东南，弦径约四十余里。东北至西南，延袤三十余里。”

永嘉场，就是永嘉郡（温州旧名）的盐场所在地。

瓯，也是温州旧名，《山海经》说：“瓯居海中。”直到唐初，龙湾一带才变成东海之畔的淤积平原，当地百姓始以种粮与赶海作业并重。制海盐技术，当时已为龙湾百姓普遍掌握。

唐肃宗乾元元年（公元758年），朝廷对全国盐制进行改革，温州永嘉监即为当时中国东南十大盐监之一，隶属江南盐铁使司署管辖。永嘉场，也是温州第一个官方盐场。

大诗人顾况，就曾于大历六年（公元771年）任永嘉监盐官。

如果你不了解顾况，可以查一查成语“红叶传情”，其中主角就是顾况。其时，洛阳宫女甚多，其中一名寂寞的宫女题诗在红叶上，随流水漂出宫外，被顾况捡到。于是顾况将和诗题于其上，从另一条水路漂回宫内，两人就此真的联系上了。

顾况在永嘉场时，写过一篇以温州为背景的玄幻短文，起句如下：“温州人李庭等，大历六年（公元771年），入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。”

可见，当时永嘉场的盐官，来的也是一个大文豪。

宋时，永嘉场为温州五大盐场之一。

明时，洪武元年（公元1368年），温州置课司于永嘉场，盐场设盐课司大使（正八品）一员，主司缉私、税收、督煎盐务。当时的盐课司衙门旧址，就位于如今永兴街道下垟街旁的萼芳村农贸市场。

后来，围绕着盐课司，当地人修建了永兴堡。永嘉场至温州市中心的繁忙挑盐古道，至此形成。盐商在永兴堡附近的码头上船，沿龙湾的塘河水路至瑶溪白楼下，而后经茅竹岭古道穿大罗山至温州市区。

如今，茅竹岭古道尚留500余米上行石阶，石阶上每块光滑的石板都曾见证过那数百年繁忙的盐路。

万历五年（公元1577年），王叔杲《英桥王氏族谱》载：“永嘉场东临大海，邑之里一至五都，居氓鳞化为灶，而办盐业丁数独位于他场……沙坦延袤裹数百里。”当时永嘉场盐业之兴盛，由此可见一斑。

清光绪《永嘉县志》所载永嘉场图

（二）

温州人都知道龙湾的抗倭城堡永昌堡，但其实，附近还有一个修建年代比永昌堡更早的永兴堡，故而永兴堡俗称老城，永昌堡俗称新城，都是明时为抗倭而设立。如上文所述，盐课司，就设在永兴堡的南大门，也就是如今的萼芳村。

永兴堡全称“中界山巡检司防堡”，据清光绪《永嘉县志·寨城》载：“永兴堡，在城东南五十五里二都海口，本煮盐坛地，明嘉靖三十七年（公元1558年）巡盐御史凌儒，以盐场所在，洊被倭寇焚掠，用众议筑。”清乾隆《温州府志》作永嘉堡，俗称下垟街老城。

据永兴街道乐二村英桥叶氏宗祠内碑文记载：“十二世祖城东公于嘉靖三十七年倭寇大乱，集叶、夏、季、张、黄、王六姓11人于家，共商集资筑永兴堡事宜，并向县府申报，抚按院核准。永兴堡筑成，得监院立义士匾以奖。”

永兴堡全城建6座城门和2座水门，城墙四周为城壕。城内正中贯通一条南北大街，由南北两城门与城外道路相连，即今之下垟街。清顺治十八年（1661年），朝廷下迁界令，永嘉场沿海居民被迫内迁30里，永兴堡城垣被拆除。残存的一段城墙，也于1950年全部拆除。

抗倭的永兴堡不再，代表人间烟火的下垟街，却繁华延续了600年，积淀了深厚的底蕴。

高原张氏“一门两院士”是下垟街上最突出的代表。高原张氏于明时迁入下垟街，如今街旁尚保留有完整的张氏故居。其先祖张振夔（1798-1866），17岁考上秀才，21岁中举，为著名教育家，子孙后代中名人辈出，据家谱统计，有30多位子孙后代在教育医疗和科学研究领域作出了卓越贡献。其中突出的有中科院院士张肇骞、张淑仪，被称为“一门两院士”。

张氏故居旁，还有不少古民居，多为明清合院式民居，家族底蕴深厚。古民居旁，尚留不少古井。

在永兴街道纪兴东路东首，重建有一石拱门，名曰“纪兴门”，这里曾经是永兴堡的水门所在。纪兴门旁，有一棵古榕树，枝繁叶茂，常有当地老人聚在树下笑谈往事。

在这里，我们还能遥想一下永兴堡当年的样子。

（三）

“罗斯山以郁郁，观夫海之洋洋。”大罗山观海寺的一幅对联，还透着永嘉场的山海气象。

“高士恒栖沧海曲，好山多在永嘉场。”永嘉场最后一位盐大使程云骥离任时肺腑之言，有着由衷赞叹——风景这边独好，人文风采绝佳。

永嘉场的文化范，传承千年。山陬海隅的自然环境、传承有序的人文积淀，也孕育了永嘉场独特的风尚与民俗。非遗之斑斓、文物之丰赡、人文之崛起，永嘉场文化在内外互动交流中极大地影响着整个温州经济、文化的发展。

20世纪90年代中期，由于产业改革等诸多原因，永嘉场盐田逐渐废弃，至21世纪初，永嘉场不再有盐田。至此，永嘉场这个名词，也渐渐淡出历史舞台。

曾经的永兴堡和下垟街区域，如今因小微园集聚区而再度兴盛。永嘉场、永兴堡、下垟街……白驹过隙，沧海桑田。但，永嘉场的万亩良田之下，还深埋着许多海贝，还有，海盐。

作为温州学的重要组成部分，永嘉场文化的兴衰历程具有深厚的历史内涵与当代意义。

作为盐场，永嘉场已然繁华落尽，而作为独特的地域符号，永嘉场绵延至今、生生不息。

来源：温州日报

作者：翁卿仑