《陈涉世家》被删，高贵的民族精神删不掉！

作者 | 梳子姐

《陈涉世家》被删，高贵的民族精神删不掉！

马上除夕，又到了辞旧迎新时刻，有些旧的东西需要扔掉，有些则值得珍藏铭记。

最近，一个老话题再次被拿出来评说，那就是初中语文教科书将《史记》名篇《陈涉世家》删除，用《周亚夫军细柳》取而代之。

《陈涉世家》

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

其实此事并不是什么新闻，早在2019年就发生了，但是每每提起来就会让扼腕叹惜，语文老师传讲了60年的经典名篇，怎么说没就没了呢？

出版社给出了专业回应，该篇目确已从语文教材中删除，历史教材中仍有保留。人教社表示，“只是为避免不必要的交叉重复”。

历史中蕴藏着文脉，文学文化又标注着历史印记，历史与语文确实是相互交织的两门学科，仅仅为了避免重复而删除一篇经典文章确实非常遗憾。

相比之下，《周亚夫军细柳》只是讲了一个治军严明的故事，拍成影视剧或许还有市场，其思想性与《陈涉世家》远没法比。

“苟富贵，毋相忘”

“燕雀安知鸿鹄之志”

“天下苦秦久矣”

“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”

“王侯将相宁有种乎！”

以后的孩子们可能再也感受不到这些铿锵文字的伟大力量了，作为曾经受到《陈涉世家》深刻感染的一代人，感觉有责任向经典致敬，向穿透人心的历史致敬。

“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是鲁迅先生对《史记》的评价。

司马迁写《史记》进行了大量实地考察，他南游江淮，至会稽，渡沅江、湘江，北过汶水、泗水，于鲁地观礼，再过薛、彭城，寻访楚汉之争遗迹传闻，后经大梁而归长安，历时数年，足迹遍布大江南北。

他走到薛地（今山东枣庄滕州官桥镇）时，发现这里多暴桀子弟，而附近的邹鲁多搢绅之士，反差太大，经过打听才知道，原来“薛”是孟尝君的封地，孟尝君曾广招天下豪杰侠客，有六万多户迁居薛地，其中不乏鸡鸣狗盗等顽劣之徒，所以民风向来强悍。

由于有充分的社会调查，让《史记》里面许多素材来自民间、来自当事人的真实，所以语言非常生动，既符合人物身份性格，也具有较高可信度，这是能够深入人心的根本所在。

小时候在学习疲惫不堪时，头脑中总会浮现出一幅两千多年前的画面，面朝黄土背朝天的陈胜不甘困苦，仰天长叹“苟富贵，毋相忘”，一起干活的穷哥们笑他自不量力说梦话，激出了人世间最励志的一句话“燕雀安知鸿鹄之志”。

头几年，曾有位北大校长将“鸿鹄”念成“鸿浩”，出现这种失误确实很不应该，当然也不能完全怪他，最该读书的年龄被耽误了，无论如何聪慧、如何努力都无法弥补启蒙教育的损失。

读《陈涉世家》不是学历史，而是中国传统文化的启蒙。

孟子说“民为贵，君轻，社稷次之”，墨子提出“兼爱非攻”思想，陈涉作为农民直接喊出“王侯将相宁有种乎”的口号，成为对人人生而平等、人人生而自由的最朴素表达。

直到今天，陈涉的思想放之四海皆不过时，甚至还有相当现实针对性。

语文和历史不仅仅在于灌输传导语言技法、朝代更替、人物大事，更重要的是传承生生不息的传统道德、民族精神、文化内涵和价值底蕴，这是做人立德、立志、立行、立命的根基所在，更是民族精神的高贵所在。

现代社会虽然科学技术有了巨大进步，可是我们的精神品质、逻辑能力和哲学思维并不比先人们先进，甚至很多方面是在倒退和萎缩。

无论什么身份，无论什么年龄，无论什么场景，每当吟诵“王侯将相宁有种乎”都能为之感动，为之振奋，为之充满责任时，那么说明我们这个民族蓬勃向上而充满活力。

相反，若是麻木到富贵相忘、颓废到燕雀横流、僵化到王侯将相本有种，一定是到了最危险的时刻。

教材里面的课文没了，但是曾经受过感染的一代代人还在，人在则精神不灭、文脉不绝。

这个春节，我打算只教孩子读一篇文章《陈涉世家》，让她知道两千年前的中国人有着怎样一种高贵的精神品质。

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