广西
北宋时期，苏轼请佛印和尚喝酒，酒足饭饱后，苏轼暗中让歌伎陪佛印就寝，苏轼对歌伎许诺：若能成事，定会帮你赎身，否则就要挨一顿板子。苏轼与佛印是至交好友，可是苏东坡为何这样对他呢？
佛印在出家以前，原本姓林。他自幼聪慧，3岁就能背诵论语，5岁精通四书五经，是远近出名的“神童”。
林公子在成年后，顺理成章地考取功名，成为了地方的官吏，立志要建功立业。
可是因为一场意外，林公子竟然出家了。
1060年，林公子巧遇苏轼，两人相谈甚欢，大有相见恨晚之意。
这一年正好是大旱之年，宋神宗决定去大相国寺祈雨，便让苏轼负责写祈雨文疏。
这种与上天沟通的文章，苏轼可不敢懈怠，想听听林公子的建议。
林公子没有给出意见，反而央求苏轼，让他想法子让自己一睹圣颜。
苏轼笑道：
“这有何难，你扮成僧人的侍者即可。”
两人一拍即合。
到了祈雨这天，苏轼与乔装打扮的林公子，早早来到大相国寺，林公子被安排在斋坛前值守。
顷刻间，鸣鼓聚众，香烟缭绕，有人通传御驾即将到达，林公子就混在侍者的队伍中，很是兴奋。
宋神宗进了大雄宝殿，烧香拜佛完毕，来到方丈的禅室休息，便叫侍者奉茶。
近前奉茶的人，不是旁人，正是林公子。原来林公子觉得，顶替奉茶者，才能够近距离接触到皇帝。
宋神宗一看来人，方面大耳，浓眉秀目，生得一副慈善模样，就和他攀谈起来。
一旁的苏轼被惊得一身冷汗，生怕露出破绽。
好在林公子机灵，对答如流。
宋神宗见此人颇有慧根，就问道：“你为何不剃度？”
这下轮到林公子紧张了，赶紧自圆其说：“因家贫，无钱请得度牒。”
结果，宋神宗大手一挥，赐林公子一道羊皮度牒，一件紫罗袈裟，还赐他法名了元，号佛印，并让他在御前剃度。
林公子闻言，当场傻眼了，自己要是答应呢，就真成和尚了；要是不答应呢，那就是欺君之罪，不但自己遭殃，还会连累到苏轼。
所以，他只能叩头谢恩。
苏轼见状，也懵了，都怪自己出的馊主意，害得好友假戏真做，真成了出家之人。
从此以后，大相国寺多了一位法号为佛印的僧人。
佛印已经认命，但是苏轼的心里却很过意不去，便常来探望佛印。
闲谈中，佛印多次表示自己已经看淡尘世繁华，可是苏轼很难接受，只想找机会让佛印还俗。
多年以后，苏轼被贬到杭州，佛印也恰好在杭州的金山寺修行，老友重逢，格外欢喜。
为此，苏轼经常邀请佛印来家中饮酒叙旧，一起谈经论道好不快活。
但是，苏轼的内心始终还有个心结，想找人化解。
一次游湖时，苏轼结识到歌伎琴操。她原本姓蔡，名云英，是官宦人家的小姐，琴棋书画样样精通。
只可惜，父亲因犯事而被抓，家也被抄了，就被沦落成歌伎。才气斐然的她，只卖艺不卖身。
苏轼很欣赏琴操的才情和骨气，两人又志趣相投，常在一起谈天说地，吟诗作赋。
一日，苏轼特意邀请琴操和佛印来家中小聚。
苏轼安排琴操在内室抚琴吟唱，自己和佛印在外室饮酒欣赏。
琴声悠扬，歌声婉转，让佛印陶醉其中。
苏轼见佛印喝得酣畅尽兴，以喝多为由，将佛印推入内室，让他宽衣休息。
转过身，苏轼悄悄对琴操说：
“姑娘可趁他睡后，到房中相伴同寝，以便让他窥测自己的内心。事成，我会赏姑娘三千贯钱，可作嫁妆之资。若不成，可要挨板子呦！”
琴操早就听闻佛印的大名，想到苏轼对她坦诚相待，这也是救自己出火坑的机会，就羞涩地朝佛印的屋子走去。
琴操一整晚都守着佛印，快到凌晨时，佛印猛然惊醒，发现坐在一旁的琴操。
佛印是个聪明人，见琴操嗫嚅的样子，又想到苏轼，心中已经了然。
佛印无奈地笑道：“想来苏学士，要试我禅心是否坚定啊！”
说完，佛印随手写出一首诗，交给琴操，说道“你且拿去答他！”
佛印走后，苏轼接过琴操递来的诗，念诵道：
夜来贪睡上床眠，
不觉琵琶在枕边。
传语翰林苏学士，
不曾弹动一根弦。
苏轼反复诵读，心情豁然开朗，赞叹道：“佛印乃真禅僧也！”
佛印诚心向佛，自己的心结也就解开了。
琴操依照诺言得到了三千贯赏钱，苏轼也为她赎了身。
闲暇之余，琴操也经常参加苏轼和佛印的聚会，三人相谈甚欢，言语间没有芥蒂，泰然自得。
只是三年后，苏轼被贬到了惠阳，苏轼离开后，琴操去玲珑山削发为尼，皈依佛门。
虽然佛印的出家，多少是苏轼惹的祸，但是佛印也是佛缘善根深厚之人。
后来，佛印修成了高僧，67岁含笑坐化。
苏轼撰写《东坡问答录》，记录苏轼与佛印一起谈经论道的内容，还有揭示禅理的玩笑话，充满了机智谐趣。
仿佛是两个段子手，在谈笑间一较高下。
苏轼豁达幽默，虽然仕途坎坷，一贬再贬，但是每到一处，总能结交到好友， 佛印和琴操都是被苏轼的个人魅力所吸引的。
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