柳宗元其人和他的寓言《黔之驴》〔170〕

一、典故及其出处

典故：黔驴之技〔含黔驴技穷、庞然大物〕。

语义：贵州无驴，有人引入一头，放养在山下，老虎见它庞然大物 ，又叫声洪亮，很害怕，便躲开了；后来，逐渐接近它，并加以戏弄，驴大怒，只踢了一脚，老虎遂知，本领不过如此，就把它吃了。比喻虚有其表，本事有限〔已经使用完了〕，或表面上很庞大，而实际脆弱的东西。

出处：1、唐·柳宗元《柳河东集·三戒·黔之驴》；2、后晋·刘昫《旧唐书·柳宗元传》；3、北宋·欧阳修《新唐书·柳宗元传》；4、元·辛文房《唐才子传·柳宗元传》。

二、柳宗元少年天才，进士、词科双及第

柳宗元〔773—819年〕，字子厚，祖藉河东〔山西运城〕，出身门阀士族，祖上“世相重侯”。到了武则天时，家族已经衰落，但仍历代为官，其曾祖、祖父都做过县令，父亲柳镇为京官，任侍御史。母亲卢氏，出身范阳大户，但也家道中落。

柳宗元出生在长安，家中尚有俩姐。他是神童式天才，小时家教从母，与姐比试，“精敏绝伦”，为文赋诗，“卓伟精致”。

12岁，其父到江西任职，他随父游历，参与社交，接触社会。能诗善文的父亲，与善良信佛的母亲，对他积极用世思想的形成，产生了决定性的影响。

793年，他21岁，与刘禹锡为同榜进士，官校书郎。5年后，他又博学宏词科及第，授集贤殿正字，赐书3000卷。

803年，太子侍读王叔文视他为奇才，荐为礼部员外郎。805年，参与“永贞革新”，失败后，被贬为永州司马。10年后，改贬为柳州刺史，819年，病死任上，享年47。

三、柳宗元著名文学家，卓越政治家

柳宗元，著名文学家，杰出诗人。他与韩愈共同倡导中唐古文运动，并称“韩柳”， 名列“唐宋八大家”，又与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元天才绝伦，诗文卓伟，盛年而逝，实在可惜！可他的文学业绩，却是光辉灿烂的，留下作品600多篇〔首〕，主要有山水游记《永州八记》、寓言《三戒》等，由刘禹锡汇编为《河东先生集》45卷，加外集2卷。

他的《黔之驴》、《小石潭记》、《捕蛇者说》、《江雪》等，入选中学语文课本。

柳宗元，又是卓越政治家。他任礼部官员期间，与上层人物交游广泛，对朝廷官场黑暗有了深入的了解，逐惭萌生改革的要求，成为王叔文革新派的核心人物。

805年初，唐德宗去世，太子李诵继位为顺宗，改元永贞。顺宗有病，口不能言，重用王叔文、王伾主政，柳宗元、刘禹锡等朝臣，帮助议论政事。王叔文积极推行改革，抑制藩镇、贬斥贪官、废除宫市，并试图收回宦官和藩镇的兵权，史称“永贞革新”。

永贞革新，触犯了宦官、权臣和藩镇的利益，到了8月，俱文珍代表宦官，联合反对“二王”的朝臣与外藩，立太子李纯为皇帝，顺宗被迫禅位，为太上皇，史称“永贞内禅”。

李纯继位为宪宗。宪宗开创“一朝天子、一朝臣”恶例，一上位就杀王叔文、贬黜王伾，柳宗元、刘禹锡等八人，都被贬为远州司马，史称“二王八司马事件”。 永贞革新历时180多天，便以失败告终。

柳宗元任永州司马10年。文学天才柳宗元，在这“无所用于世”的蛮荒之地，经过艰难的磨励，痛苦的思考，失之东隅，收之桑榆，创作《永州八记》等317篇作品，成就了他的千古文章一大家的地位。

815年，他改贬为柳州刺吏。柳州也是蛮荒之地，但他己是父母官，为官一地，造福一方，四年间，他干了四件大事，解放奴婢、兴办学堂、开凿水井、开荒种植，移风易俗，传播文明，发展经济，有力地推动了柳州地区的精神文明与物质文明建设。他死后三年，822年，为表达对他的感戴与思念之情，柳州人民便建设了柳侯祠、柳宗元衣冠墓，至今尚存。

四、《黔之驴》故事〔典故本事〕

柳宗元的寓言《黔之驴》，描写一头驴被一只虎吃掉的完整故事，塑造了生动的艺术形象，揭示了深刻的道理，是寓言小品中的精品。故事说：

贵州本来没有驴子，有个好事的人用船运进了一头。因为不知道它有什么用处，便把它放在山脚下牧养。

山里的老虎发现了这头驴子，看到它是个庞然大物，以为是什么神物，便躲进树林里，偷偷地观察它。过了一会，老虎小心翼翼地走出树林，向前靠近一些，再仔细瞧瞧它，却仍然惊恐疑惑，不知道它究竟是个什么东西。

又一天，驴子突然大叫一声，老虎非常害怕，以为它要吃自己，急忙逃得远远的。可是，并没有发现它要追捕的迹象。

老虎又谨慎地靠近驴子，来来回回地反复观察它，觉得它好像并没有什么特别的本领；而对它的叫声也惭惭地听惯了，便又靠得更近些，在它面前转来转去的，却始终不敢与它搏斗。

老虎又惭惭逼近驴子，态度也越来越轻侮，甚至碰撞它的身体，冲击冒犯它，驴子终于被激怒了，用蹄子踢老虎。这一来，老虎反而高兴起来，它心想，驴子的技能仅仅只是这样了，没有什么可怕的。于是，便勇猛地扑上去，大吼一声，一口咬断它的喉管，美美地饱餐一顿，才心满意足而去。

哎！驴子形体庞大好像很有风度和德行，声音洪亮好像很有本事和能耐，如果，它当初不使出那么一点可怜的本领，那么，老虎即使凶猛，但由于多疑畏惧，终究也不敢去猎取它。如今是这样，真可悲啊！

五、《黔之驴》故事生动，形象鲜明

寓言《黔之驴》，是文学作品，故事生动，形象鲜明，塑造了老虎和驴子两个艺术形象。

全文可分三大段。

第一段写故事开端：虎初次见到驴，又害怕又好奇，急于了解它的情况。

先交代故事发生的地点和条件：有人给“黔”引进一头新物种“驴”，遂有了黔之虎遇驴的故事。

接着写虎从视觉角度，发现驴是“庞然大物”后，怀着 “以为神” 的心理，恐惧而又好奇地连用 “见、蔽、窥、近” 一系列动作，以“慭慭然”的神态去观察探索，但仍“莫相知”。

在开端，初步描画了两个形象的特征：驴形体大；虎勇于探索，急于摸底，并为情节发展做了准备，。

第二段写故事情节的发展、高潮和结局：写老虎认识驴的完整过程，最后判断“技止此耳”，并把它吃掉。这里又分三小层：

1、情节发展：虎从听觉角度，又发现驴叫声洪亮这一特征，“大骇、远遁，甚恐、以为且噬己也”。驴的“声洪”制造了故事的波澜。

2、情节继续发展：虎不甘心，又反复观察后，觉得驴“无异能者”。这就是说，驴除了体大声洪有点可怕外，没有什么特别本领。到了这时，虎对驴的认识已从表象深入到本质，但也只是感“觉”，仍无实践经验，因此，“终不敢搏”。这里写出虎慎重对敌的态度，也是后文吃驴的伏笔。

3、情节高潮和结局：虎激怒驴，并吃掉它。虎通过实践，验证了驴的最大本领仅是“蹄之”而己，对驴的认识，感觉已被实践证实，它很高兴。于是，故事高潮和结局到来了：老虎“跳踉大㘚，断其喉，尽其肉，乃去”。简洁的语言，连续的动作，急促的节奏，尽显最后胜利者勇猛果敢、干净利索的雄姿。

在整个故事中，虎对驴的认识过程，是一个从反复观察，再到试探实践的完整过程，也是一个从现象到本质的不断深化的认识过程。在这个生动曲折过程中，非常出色地完成了对虎和驴的艺术形象的塑造。

第三段，作者的感慨和议论：评议驴“体大声洪”，而外强中干，点明题旨，暗示寓言的社会意义：讽刺当时统治者中无才无德、外强中干，而又无自知之明的上层人物，并告戒人们，只要无所畏惧，敢于而又善于斗争，就一定能战胜貌似强大的东西。

六、《黔之驴》用对比写法行文，用描写方式塑造形象

柳宗元开创了山水游记体裁，又在继承先秦寓言成就基础上，以深湛的文学修养、丰富的生活经验，发展了寓言体裁，使之既能阐明深刻道理，又能塑造艺术形象，成为一种独立完整的文学样式。

《黔之驴》写法老到，描写精湛，极富文学趣味。首先，它是运用对比写法来行文的。故事明写虎，暗写驴，以虎衬驴，以驴为戒，托物言志，警戒那些不知推己之本，没有自知之明的人，必将自招祸患，落得驴一样的可悲下场。

这篇寓言记叙了一个完整的故事，在故事中，又是运用描写方式来塑造艺术形象的。全篇通过虎的行动、神态和心理描写，写出虎从遇驴、畏驴、识驴、戏驴、到最后食驴的完整过程，刻画了一只英勇无畏、坚持不懈、善于斗争的聪明勇猛的老虎形象。而暗写的驴呢？则在描写虎时，于不写之中，被写出来了，它只能是徒有其表、外强中干的被吃形象了。故事波澜起伏，形象生动逼真，耐人寻味，引人入胜。

《黔之驴》是柳宗元在永州时创作的，是寓言《三戒》中的一篇。这篇寓言既揭示了深刻的道理，又塑造了生动的形象，不仅给人思想上的启示与教育，而且给人以艺术上的享受与满足，是我国古代文学百花园里一朵永不凋谢的花朵。陈存选2022、12、20