揭开兵书宝剑峡藏宝洞的神秘面纱，失望又惊喜，悬赏百万等你解谜

2003年，三峡大坝开始进行蓄水，沿江两岸的很多文物古迹都面临被淹没的危险。考古队接到消息，紧急抢救兵书宝剑峡藏宝洞的一处悬棺，结果让人既失望又惊喜。

兵书宝剑峡，位于湖北省宜昌市，是三峡西陵峡中一大绝景。传说这里是诸葛亮的藏宝处，悬崖上有悬棺，那诸葛亮的真身是在这处棺椁里么？

相传，一次诸葛亮入川，不幸染上重病，担心自已时日不多，忧心刘禅，怕蜀国无人能抵挡曹魏和东吴，于是奋笔疾书，将毕生心血立著成卷传给有志之士，希望他能接棒辅佐好刘禅。

可是兵书写好后，授予何人，一时没有合适人选，而这时诸葛亮病情已好转，在途经三峡时，诸葛亮便让人将兵书藏在崖壁中，同时把一些战利品藏于洞中，旁边放置一柄宝剑守护，希望将来某个有缘人得到兵书，报效蜀国，完成统一大业。

这是兵书宝剑峡的由来。

途经兵书宝剑峡，悬棺高挂，当地还流传着童谣“三峡大宁河，崖边镶棺木，金银数不清，舍命难取回。”

兵书、宝剑，金银财宝，吸引很多有胆量的人前仆后继想据为己有。

有两个传言流传甚广：一是当年有人冒死飞檐走璧爬上去，刚进洞，突然狂风大作，顷刻电闪雷鸣，把那人吓得魂飞魄散，仓皇而逃。

二是民 国时有位富商，重金雇人，趁水涨之际爬到桅杆处，想以此攀爬进洞，取出宝物，然而水流湍急，船摇摆不定，站立都难，根本不可行。

自来以来尝试的人很多，但都没有成功，这些传说都为兵书宝剑峡披上了神秘面纱，让人想一探究竟。

2003年，三峡大坝蓄水，水位达到110米，离悬棺只剩四米左右，为此文物工作者紧急抢救藏宝处。

工作人员乘船从香溪顺流而下，在江北绝壁上看到了那部“兵书”还有“宝剑”。

远看那宝剑是一根上面粗，下面尖，竖直指向江中的一块石头，而石头的形状酷似一柄宝剑，人称宝剑石。实际上这宝剑是崖壁上的一个凹槽，形似剑刃而已。

而兵书，专家们费尽九牛二虎之力攀爬到棺材处，眼前的一幕让专家大为惊讶。

原来峭壁上堆堆叠叠的一卷卷“兵书”，竟是石洞中三具叠放在一起的棺木。

由于洞内空间狭小，不足3平方米，但洞中除了三具棺木，未发现其他东西。那宝物是不是藏在棺材里？

江水涨得很快，时间紧迫，专家们花了一天时间才把三口棺材弄下来，整体运回实验室，第二天藏宝洞就被江水淹没了。

回到实验室，专家们进行开棺清理。激动人心的时刻到了，开棺时大家屏住呼吸，瞪大眼睛，然而打开后大家哑然失笑，揭开了1800年的真 相。

原来棺内既没有兵书，也没有什么金银财宝。

而是剑、矛、戈、箭、刀等大量古代兵器,以及一位仰身平躺的男性骨架。

确实是出土了一把宝剑，但这并不是诸葛亮的，而是一把青铜柳叶剑。

此次发掘证实了流传1800年的诸葛亮兵书宝剑和藏宝洞的传说是假的。

大家不免有些失望，但随着挖掘和考查的深入，之后又惊喜不已。

整个“藏宝洞”共发掘出文物三十多件，其中一把宝剑、4支铜箭与一把木弓，至今已有2000多年历史,都是国家一级文物。

考古专家从陪葬品研究推测，判定这是2000多年前的悬棺，墓主是春秋战国时期的古巴人。

关于巴人的记载，专家说在3100多年前文献中就有记载，他们居住在鄂西地区或江汉平原上。当时征伐商纣王的战争，巴人也参加了，周朝成立后，巴人因功封爵。

到春秋时期，巴人与东边的楚国进行了一系列战争，由于失败，被 迫向三峡地区撤退，大约在公元前六世纪，建立了巴国。

巴人剽悍尚武，在巴人的青铜文化中，兵器处于十分重要的地位，出土这些造型奇异的随葬兵器，能看出这是一个能征善战的民族。

《华阳国志》记载：“巴出将，蜀出相。”此次发现，再次证实了巴人的骁勇善战，从陪葬品判断，墓主人很可能是一位巴人勇士或神射手。

而巴人会用悬棺这么奇特的墓葬方式，据说跟诸葛亮有关。

有一个有趣的说法，在三国时期，诸葛亮率军南征时，曾被巴人所阻，当地时值干旱，百姓求雨若渴。诸葛亮灵机一动便散布消息说，此地干旱是巴人祖坟，风水不佳所致，如果将棺材移到悬崖上，来年就会雨顺风调。

因为诸葛亮素有鬼才之称，上知天文下知地理，所以巴人认为他的话有理，于是巴人自顾不瑕，都忙着迁坟去了，诸葛亮领兵大摇大摆的走了。

神奇的是，来年当地果然五谷丰稔，巴人举族欢庆，大呼诸葛亮“神人”，此后将崖葬传统保留了下来。

这个说法颇具有传奇色彩，但对于悬棺的历史和成因，学者们是这样说的：大多数悬棺是春秋战国时代的遗迹。那时，由于战争频繁，民不聊生，古人就选择高不可攀的悬崖峭壁作为藏身之处。

当时的人们认为“弥高者以为至孝”，如果把死者的尸骨安葬的在越高的地方，就越能体现子孙对于死者的孝敬之情，还能保护祖先的尸体不被人与兽侵犯。今后也不再需要进行祭典。于是，悬棺的做法蔚然成风。

还有一种说法，施行悬棺葬是为了追求吉利，为了追求吉利，高 棺的谐音就是“高 官”，这么做能够保佑子孙后代，荣华富贵，加官晋爵。

悬棺葬流行于我国南方的少数民族地区，黔、滇、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖等省的少数民族有实行这种悬棺葬。

悬棺属于崖葬方式的一种，选用防水性强，不易腐烂的楠木制作成棺椁。

通常是在悬崖峭壁上开凿数个孔，钉上木桩，将棺木放在上面；或者把棺木放置在离地数十米以上的天然岩洞中，人在崖下，抬头就能看到棺木。

悬棺选择的位置非常的巧妙，选在日照短（每日约2小时）的峽江绝壁之上，岩洞倾斜度为20度，不积水、通风避雨、干燥，人迹罕至，所以能够保存至今，完好无损。

重庆百米悬崖发现古代巴国时候的金丝楠木悬棺，2000多年不腐烂，价值高达10亿元。

但是低头看看脚下湍急的河流，仰望悬崖峭壁，人爬上去都难，稍不小心就会粉身碎骨。而古代没有机械设备，古人是如何把棺木放到悬崖上的呢？悬崖峭壁上的洞孔是怎么造出来的？

关于这个问题，观点可谓众口不一。至今也没有统一的说法。

比较占主流的有三种：第一种是垂吊说，也就是人们先爬到悬崖顶上，往下抛掷麻绳或滑轮轨道，悬崖底部接应的人把棺木牢牢绑在麻绳上，再慢慢吊上去。

但那些镶嵌进崖壁内的木桩，还是要人冒着生命危险亲自爬到洞口，把木桩凿进崖壁，再把吊上来的棺木放在木桩上，整个过程既危险又繁琐，因此推断现实可能性较小。

第二种是水位说，观天象等潮水上涨，就是根据悬崖周围地势和水位变化，待水位大涨时，划船将棺木送上去。但有人试过水流湍急，站立都难，这种随机性太强和操作更难。

第三种是栈道说，就是沿着悬崖壁上螺旋环绕

造出一条向上通道，直通悬崖高处的洞口，等把棺木送上去，固定好后，再把栈道全部拆掉，以保证高空棺木的安全。

乍一看，这三种方法好像有道理，但仔细实践之后，就知道每种都有行不通的地方。

为了验证和弄明白悬棺到底是怎么上去的，一些专业的科考队和专业登山队员还做了专门

的实践，即使有现代化的知识和设备，登山队员和科考队接近陡峭的崖口也是困难重重。

那古人到底是如何将棺材放上去的呢？

为了解开这个谜团，从1997年开始，龙虎山旅游集团就悬赏30万元来解这个千年之谜，但始终没有人能够破案，后面又把悬赏金额提高到了100万，你知道悬棺怎么放上去的吗？100万赏金等你来拿。