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万物生态互联产生情感链接，产生量子纠缠。而这种链接不只产生在积极的一面，同时也作用于消极的一面。所有的链接都离不开仪式，通过连续的仪式和交流才有了情感链接的延续，而这种情感延续随着仪式和交流的相互作用效果而决定关系。
在心理学上，有一个词叫心锚：它是指人的某种情绪和行为与外界的某个事物产生连接，从而产生条件反射。
仪式感，就是通过一些行为，将普通事物植入感情价值，让彼此产生心锚，通过不断建立的心锚，让彼此更真切地感受到心意和爱意。仪式感是维系关系最直接，最能表达情感的一种容易接受的方式。
很多关系一旦失去联系，不再沟通交流开始，从情感上就开始慢慢淡化，超过情感记忆期，彼此的情感度开始降低，联系会越来越少，慢慢失去共同语言和相互需求，大家总说走着走着就散了，大概就是从某个瞬间某件事，或者某句话，让你产生了分别心，这也是情感转化的一个来源。你的心态决定认知，认知会发生行为，行为导致结果。这就是互联的一切效应。
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你曾经和某个人亲密无间，无所不谈。恨不得整天黏在一起，彼此的生活，发生了什么事，都会一切解决相互帮助。彼此习惯并且依赖于这种关系的存在。因为它给你轻松放心活出真实的自己，能让人愉悦的事就是做自己。所以，每个人都需要有所依赖地活在群体中，这是每个人的内在需求。而是否能延续这种关系的存在，尤其持续性一直保持，还要看情感仪式互联的度，过犹不及物极必反。
除了父母这种血脉融入一体之亲人，其它任何人关系过亲或者过远，都很难维持。所以，仪式感也是把握在一定程度和基础上的。如果想维持良性的关系，最好的方式就是，在一定的节日，在一定的时间，时不时的有一点仪式感，它不代表物质和欲望，而是力所能及急你所需，对你重视和心理有你的一直最能直观接受的方式，如果只是夸夸其谈，连一些小事都不愿付出心思的人，确实不值得交往。关系都是需要桥梁，链接彼此的情感和内心。
但是生活中有非常多的仪式感，并不是矫揉造作，也不是利欲熏心，而是饱含人们对生活的热爱和尊重的行为。
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李思圆曾说：生活中那些无趣和委屈，那些一潭死水、灰头土脸、见不到阳光的日子，其实是因为缺少了仪式感。世上总有人活得比你更艰难，更不易。但如果心中有了仪式感，就好似给干渴的生活注入了一股清泉，从此充满生机和希望。
仪式感不是华丽、不是刻意，相反它是清淡的快乐、是真诚和热忱。
三毛初到撒哈拉沙漠时，住的是一个空无一物的大洞。这个家，没有抽屉，没有衣柜，衣服就放在箱子里，鞋子和零碎的东西装大纸盒，写字要找一块板来放在膝盖上写。
荷西听了呆呆地望着她。
尽管后来没有相信，但是以后总是和三毛要“春雨”吃。
在三毛的世界里，仪式感无处不在，她的生活处处充满惊喜，处处记忆犹新。
这个简陋至极的“家”，在他俩的用心呵护下，慢慢有了鸟巢坐垫、风灯、书、五棵花。
仪式感，会让你在平凡又琐碎的日子里，找到诗意的生活，找到继续前进的微光，找到不愿将就的勇气。这个世界，就是你自己的世界，你对世界的态度决定了你会拥有怎样的世界。
仪式感的生活，就是对诗意和理想的生活的一瞥。
你一定要记得，如果你想表达你的心意时，仪式是最能动人心弦的方式。它可以快速建立好感，在不断的链接中，让情感互联可以延续下去，不要总说，她不需要那些表面的东西，她什么都不缺，我不知道她喜欢什么......
这些都是你对情感没有认知的表现，你所有的行为表现都会作用在对方的情感上。这就是生活中心的存在，只有相互抛锚才能延续良性情感链接。
记得，不管在任何时候，都要用一点心思通过仪式表达出你的真心实意。人与人之间，物与物之间，人与物之间......
这世间一切的物质都需要仪式感......
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