皖北纪事之白居易与符离

白居易与符离

赵汗青·刘欣华

白居易有诗《赋得古原草 · 送别》又名《草》：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

今天的安徽省宿州市埇桥区符离镇符离村，就是白居易自幼年起生活了22年并苦读诗书的地方。 16 岁时，他在此写下《赋得古草原 · 送别》一诗，使其一举成名。

符离集是历史名镇，也是白居易的第二故乡。历史上，符离属徐淮地区，水乡泽国，因北有离山，地产符草而得名。少年白居易在这里写下这首千古名句是一点也不奇怪的。

白居易11岁随家人迁徙符离，33岁移家长安，他在位于古符离的东林草堂，前后寓居了22个春秋。写下 400 余首诸如“原上草”等脍炙人口的诗篇，为后人留下丰厚的文化资源。

白居易，祖籍是太原人，出身于仕宦之家。因其祖父和父亲都曾在河南做过官，他于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生于河南新郑县东郭宅。时父白季庚四十四岁，母陈氏十八岁。白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。但他又生不逢时，白居易出生不久，河南一带便发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚 ， 先后由宋州司户参军授徐州彭城县令（公元780年），一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往符离安居。白居易得以在符离度过了一段童年、少年和青年时光。

但符离距徐州太近，白季庚又特别疼爱白居易，为让儿子远离战火，白居易在符离没过几年，便开始流浪江南，放游苏、杭。可以说诗人的少年时代就是在漂泊、穷困、苦闷中度过的。那迷人的西湖，清幽的虎丘，星罗棋布的名刹古寺，并不能填补少年漂泊者的空虚。所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句：

故园望断欲何如？楚水吴山万里余。

今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。

从诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。

少年的他学习是刻苦的，写作也是刻苦的，生活是浪漫的，创作也是浪漫的。符离的土地养育了他，符离的山水陶冶了他，符离的原野迷恋着他，名传千古的《赋得古原草 · 离别》使白居易成了名，也使符离出了名。白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。这首诗，确见白居易才华非凡。

公元787年，白居易17岁时，抱着经名人推荐入“仕宦之途”的想法，走进了人材荟萃的长安古城。然而，现实给予他的回答，却是冷漠无情的，竟然没有一个人引荐他做官。虽然顾况夸他的诗才，那也仅仅是夸夸而已。也许，正因为顾况发现了这位旷世诗才，把他引入了诗坛，而不要他混迹官场。白居易此去长安不但一无所获，还搞得贫病羁旅， 18 岁那年得了一场大病，几乎死去。诗人在这种情况下，只好悄悄地离开长安，又回到符离家中。

符离虽然只有胜水，但白居易在符离的生活却是愉快的，他有时去流沟寺前古松下盘桓；有时去横山头欣赏桃花；有时跑到陴湖边上对着碧绿的波涛，静看水禽飞舞；有时坐在濉河边上垂钓鲜肥的河鱼。

其中《乱后过流沟寺》诗道：

九月徐州新战后，悲风杀气满山河。

唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。

《题流沟寺古松》：

烟叶葱笼苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。

欲知楹老看尘壁，死却题诗几许人。

他后来在江州写的《与元九书》回忆这一段的学习生活，每天是“昼课赋、夜读书、间又课诗”，累得“口舌成疮，手肘成胝。”其用功之勤，感人至深。

白居易是我国唐代最伟大的诗人之一，第一流的文学大家。他的 “达则兼济天下，穷则独善其身”受到人民日报和中国纪检监察杂志的表障。他 一生写下了 3840 多首诗，这些诗成了祖国的一宗珍贵财富，他的诗篇源远流传，颇受人喜爱。

在日本文化中，中国文学深深影响着日本。早在唐中、晚时期，白居易的诗文就已漂洋过海，远传日本。 1000 多年来，白居易诗文不仅风靡华夏，也泽被东瀛。

白居易在日本有个头号铁粉：嵯峨天皇，他把《白氏文集》放在枕头下，有空就拿出来看一看。而且他在那时候就把白居易的诗，定为考试必考内容。因为天皇喜欢，所以当时的大臣、学子们中，都流行读白居易诗，这也深深地影响了日本当时的诗歌的风格。

“日本学术界对白居易格外关注，关于白居易的学术研究历史悠久，自成体系，经过几代学者努力，取得令人瞩目的成就，是一个充满活力的研究领域。”

1988年，日本文化学者来中国洛阳立碑上书：“ 伟大的诗人白居易先生，您是日本文化的恩人，您是日本举国敬仰的文学家，您对日本之贡献，恩重如山，万古流芳，吾辈永志不忘。谨呈碑颂之。 ”

除了天皇，日本的文化巨匠们有很多也是白居易铁粉，比如写出《源氏物语》的女文人紫式部。《源氏物语》是一部百万字的小说，它在日本文化史上有重要的地位，此书中引用白居易的诗达到了90多次，而《长恨歌》一诗的意境，更是贯穿着这本书。可以说，如果不是受到白居易诗歌的影响，紫式部很难完成这部经典作品。

同样的，日本女作家清少纳言也受到了白居易诗歌的影响，写下了随笔集《枕草子》，这本书与《源氏物语》一起成为当时的文坛双璧。所以日本人称白居易是他们的文化恩人，是很有道理的。

再说一块日本沼田真翠献的碑文，此碑是1991年立的，这块碑文上写的是一首诗，诗名叫《白居易献碑之诗》：

起笔云门拓，名声四海临。

诗韵常漂处，白苑绿愈深。

为了表达诚意，此碑专门请来了书法名家来写。虽然此诗的水平与我国古代的五言诗相比，确实差得不是一星半点，但从诗的内容来看，我们能感受到那“滔滔江水绵延不绝”式的崇拜。

现在日本每年公开发表的与白居易相关的研究成果远远超过中国。1993-1999年，日本勉诚社推出七卷《白居易研究讲座》，由太田次男等十余位白居易研究权威专家担任主编，内容涉及日本老中青研究者多年白居易研究成果。中国迄今为止，还没有出现众多研究者集中、连续出版其白居易研究成果的情况。进入21世纪，“白居易研究讲座”编委会又创办《白居易研究年报》，每年一期，每期都有最新白居易研究论文发表，还有专文介绍中国大陆、港台地区、韩国、日本等有关白居易研究的情况，并开辟书评专栏，对各国、各地区有关白居易的专著予以评介。中国目前尚没有《白居易研究年报》这样的、以介绍“白居易研究”为主要对象的年度刊物。

2014年1月，北京中华书局出版了学者蒋寅主编的《日本唐代文学研究十家》丛书，蒋先生在丛书的序言中谈到：“这套丛书是十位日本学者唐代文学研究论著的荟萃，约略反映了日本学界中年一辈专家研究唐代诗文的重要成果。”

翻阅此丛书，十部书中，白居易研究占有大部分篇幅的著作有三部 ：下定雅弘的《中唐文学研究论集》，芳村弘道的《唐代的诗人研究》，丸山茂的《唐代文化与诗人之心》。另外还有有三部著作也涉及到白居易，内容或多或少，有的一两章、有的两三章，它们是赤井益久《中唐文人之文艺及其世界》，内有《论白居易的风景观》、《韦应物与白居易》两篇论文。市川桃子的《莲与荷的文化史》、户崎哲彦的《唐代岭南文学与石刻考》里面各有白居易研究论文一篇。

从以上列举不难看出，白居易在今天的日本，仍是唐代文学研究的重中之重，白居易仍是影响日本最为深远的唐代中国诗人之一。

唐代先贤，流韵遗风，泽被海外、影响深远，炎黄子孙当欣慰之！

赵 汗 青

赵汗青男、汉族，安徽宿州人，祖籍淮北，高级记者、文史作家、文化学者、博士。曾任安徽经济报宿州记者站站长、《时代•中国之声》杂志副总编、宿州市白居易研究会会长。2021年歌词“我有一个梦”获全省一等奖。现供职中国网•韵动安徽。

已出版创作20万字军事历史小说《垓下之战》《抗日英雄欧明海》《血染虹桥》等九部长篇作品。

刘 欣 华

刘欣华女、汉族、安徽宿州人，祖籍蚌埠，英文翻译、文化学者、博士。曾任某市中学校长、麓鹿出版社社长、盐城市规划市政设计院安徽分院院长、宿州市白居易研究会常务副会长，现供职中国网•安徽。

有千余篇散文、随笔、游记、译文散见于海内外各媒体上。代表作有：缅因州赏红叶、秋风中的圆明园、爱上临海、西塘•等那一笼烟雨等。