张青松：《何垠注本聊斋志异》影印后记

中国古代为典籍作“注”历史悠久，可以追溯到先秦时期，范围涵盖经史子集全部门类。随着历代对典籍的传承和讲授，发展出繁多的注释名目，如传、注、笺、疏、诂、训等。而对子部小说家的典籍注解，则是“小说注”的开端。如晋代郭璞注《山海经》《穆天子传》，南朝刘孝标注《世说新语》等，影响深远。

明清之际，依托于文言笔记小说的蓬勃发展和考据之学的兴起，小说注释也藉以获得发展的契机。对于文言小说而言，注文多釆用更简洁、通俗的注释方式，对正文中出现的章句典故、舆地人物、语词音义等作出解说，有助于阅读和理解文义。同时小说注释多与批语、评点相结合，形成“评注”（批注），便于对文本内涵的深入发掘。

《聊斋志异》这部文言小说的巅峰之作，以仙狐鬼魅，志怪变幻，而写真情实感，自问世以来，逐渐引起文人学士的极大兴趣。作者蒲松龄学识渊博，典章故事，旁征博引，信手拈来。为了满足更广大读者的需要，于是产生了一大批为《聊斋志异》作评注的文人学者。这些评点家、注释家也成为《聊斋志异》的重要传播者，进一步扩大了《聊斋志异》的读者群。

对《聊斋志异》的评点，以王士祯、何守奇、冯镇峦、但明伦四家为代表，笔者统计，目前已知有二十二家之多，之前已有专文论及，这里只谈注释本。

相对于《聊斋志异》的评点，单纯注释文本的并不是很多。正式刊行的注释本，有清一代只有两家，分别是吕湛恩注本与何垠注本（下称吕注、何注）。吕注早于何注，有首创之功，且多为后世文本采用，影响最广。何注亦有自己的特色，而且是最早的与《聊斋志异》全文的合刊本。

此外还有两个手批本为世所罕见，分别是是徐康批注本与周调梅笺注本，此前出版的张友鹤辑校 “三汇本”、任笃行辑校“全校会注集评”本均未曾收录这两个本子。下文详述。

一、吕湛恩辑注本

吕注本最早由观古堂刊行于道光五年（一八二五），十六卷，书名页三栏双边，右起：道光乙酉夏镌，聊斋志异注，观古堂藏板。半叶条目九行，小字双行夹注。仅有注释而不刊原文。

署文登吕湛恩辑；胞侄应选（升三）、应奎（庚垣）校；同邑于书佃（泉南）、福山王延庆（香海）订。有蔡培序、吕湛恩自序、例言。藏湖南图书馆、苏州图书馆。

又有魁文堂重刊本，十六卷，增补注释一卷，依旧题“道光乙酉仲夏”刊行。

再有姑苏步月楼本，十六卷，书名页三栏双边，右起：淄川蒲留仙著，聊斋志异／附注，姑苏步月楼梓。不具刊刻年代，内容与观古堂本一致。既署“淄川蒲留仙著”，又称“附注”，意为配合《聊斋志异》共同发售，当非初刻本。

旧有多种资料将“观古堂”误为“观左堂”（始于骆伟《聊斋志异版本略述》一九八二年）、“步月楼”误为“步云楼”（始于《中国古代小说总目•文言卷》山西教育二〇〇四年版），使读者误读。

至道光二十三年（一八四三）粤东连云阁刊《聊斋志异评注》，始将原文与吕注合刻。（骆伟《聊斋志异版本略述》著录为广东五云楼，又被多种资料采用，未见。）后有粤东右文堂、粤东三元堂等重刊本。

道光二十五年（一八四五）英德堂刊本首次将但明伦评本和吕湛恩注本合并刊行，光绪十二年（一八八六）同文书局首创的《聊斋志异图咏》，继续采用吕湛恩注本。但明伦评本和图咏本采用吕注，再版无数，影响巨大，使得吕注本基本形成了一枝独秀的局面。

吕湛恩，字叔清，号坦垒居士。山东文登吕家集人。生年不详，卒于道光二十年（一八四〇）。依据蔡培《序》记载，吕湛恩少年应童试，受知于山东学政阮元（芸苔），成为诸生。此后屡入科场而不第，“久困场屋，志不得伸”。

其遭遇与《聊斋志异》作者蒲松龄有点相似，遂立志为《聊斋志异》作注，以抒发自己心中的“抑郁无聊之气”。取“注而不释之体”，只注章句典故、近世人事、僻奥字音义，“使阅者得此更无翻阅之劳”，注释详尽，但也有应注未注之处。其著作还有《文登县志》《吕氏家谱》等。

二、何垠注释本

何注本相对存世较少，初刊为花木长荣之馆刊本，分三个版次。

何注随正文一起刊刻，而无像吕注那样的单注本。初刻刊于道光十九年（一八三九），十六册十六卷。半叶版框高十九厘米，宽十一点五厘米，两截楼式，字迹工整，版面修长大气。

上层为注释，半叶十八行，行十字。每双行对应下层单行。下层为正文，半叶九行，行二十一字。白口单鱼尾有界栏，左右双边。书名页三栏直角单边，右起：道光己亥，注释聊斋志异，板存花木长荣之馆。

首何垠自题，次沈道宽叙、何彤文叙、陈元富叙；次凡例、目录。卷端题聊斋志异并卷次，次行署淄川留仙蒲松龄著、鄞县栗仲沈道宽校订、江宁地山何垠注释、南陵芰亭何彤文校刊。书尾有蒲松龄之孙蒲立德跋。存上海图书馆、山东省图书馆等。

翌年（庚子，一八四〇）又出校改重刷本，对初印进行了文字校对。在目录尾钤盖有识语章，云：

前注为友人迫促，不及校而付梓，抄录讹误甚多。庚子春，与山东翟友孟先生同居停。主人暇，辄与校，两阅月校出三百余字。是年秋，始重整刷印，此后亥豕之讹，庶几较少。

藏国家图书馆，惜书名页不存。国家图书馆出版社曾以《何垠注释本聊斋志异》之名影印出版。至道光二十三年（一八四三）出第三版，书名页三栏圆角双边，右起：道光癸卯，注释聊斋志异，板存花木长荣之馆。寒斋有藏。

何垠，字地山，江宁人，以幕僚为生，生平不详。有博雅之纔，著有《仙居外集》一卷。何注本是继吕注本之后第二个聊斋注释本。有的学者认为何注多因袭吕注，并不准确。

何注虽然晚出十四年，但古代南北交通不便，信息传播迟缓，依据何垠《自题》，其做注尚不知有吕注本刊行，于是“岁月五匝，集成卷帙”。何注兼重音读，这点优于吕注。重字词义，少典故人事。两人注释，各有特点和长处，可以互补。惟吕注比何注详细，因而后世各种《聊斋志异》刊刻多用吕注本，何注本也就不易见了。

吕注本与何注本出版后，促进了《聊斋志异》的传播，吕注本虽然早出，但与《聊斋志异》正文合刊却是何注本先面市。有书坊嗅到了商机，将两注合并刊行。最早为道光二十六（一八四六）宏道堂刊《聊斋志异增注》，合吕注、何注于一体。

又有同治丁卯经元堂本、光绪辛巳邵州经畬书屋《新增补注聊斋志异合评》、京都三多斋《朱套聊斋志异增评》，均是两注合并刊行。

三、徐康批注本

此本是清代徐康的手批过录本。光绪十年，由其挚友赵宗建的子侄赵性禾过录于一套青柯亭本上，并经徐氏亲校并题跋。批评与注解并重，是徐氏耗费多年心力诠释的成果，非一时之作。

徐康字子晋，号窳叟，别署玉蟾馆主，苏州人。室名“神明竟”。晚清藏书家、鉴赏家。生于清嘉庆十九年（一八一四），约卒于光绪十四年（一八八八）。徐氏对《聊斋志异》的批注涵盖全书，包括题注、夹批、总评及词句注解。对字词音注、人名地名、典章故事等注释详尽，并补注了为数不少的史料，与文义、故事等相佐证，特点鲜明，颇资参考。

其著作还有《前尘梦影录》《石室袐藏诗》《神明竟诗》《窳叟墨录》等。《前尘梦影录》是文博鉴赏的名著。

此书是近年新披露的《聊斋志异》批注本，多不为人所知。藏西北师范大学图书馆。南江涛《徐康批校本〈聊斋志异〉初探》，发表于《明清小说研究》二〇二〇年第一期，对徐注本有详细介绍。国家图书馆出版社于二〇二〇年出版影印本。

四、周调梅笺注本

清抄本三册，十六卷，补遗十六卷。高二十四厘米，宽十六厘米。只有注释，无正文。题：聊斋志异注，署：山阴周调梅半樵笺注；男骧、骏、骅仝校录。钤“述史楼”朱文印、“粹芬阁”白文印。墨笔抄写，有眉批、朱笔圈校。半叶大字条目九至十行，注释小字双行。

根据署名，当为周氏的三个儿子抄写。对原文典故、词语出处作详细的考证。周调梅，字半樵，浙江山阴人。生于乾隆四十六年(一七八一)，卒年不祥。屡试不第，奔走四方。工诗，讲求句律。著有《越咏》《后马周氏家谱》。

据书内藏印知为晚清知名藏书家徐友兰（一八四二至一九〇五）“述史楼”旧藏，后转归世界书局创始人沈知方（一八八三至一九三九）的“粹芬阁”，沈氏所编《粹芬阁珍藏善本书目》（世界书局一九三四年版）亦著录此书。曾于二〇一二年七月西泠印社拍卖。

上海图书馆藏道光己亥花木长荣之馆刻本《注释聊斋志异》，分装十六册，每卷首钤“上海图书馆藏”朱文印，为何垠注释本之初刻本，保存完整，刷印清晰。

本次影印以此为底本，古法线装，完全尊重原貌，是初刻本首次影印出版，为读者提供一个目前不易见到的《聊斋志异》版本，相信一定能促进《聊斋志异》的学术研究，也为藏家案头增色。

二〇二一年七月三十日

张青松于北京北苑