【坚持人民至上】《清西陵纵横》第二章——西陵的建筑（牌坊）1

牌坊又名碑楼，是一种门洞式的纪念性建筑物，一般用木、砖、石等材料建成，上面雕图题字。旧时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街道路口，用以表示仪注，宣扬封建礼教，标榜功德。

西陵共有七座牌坊。牌坊是整个陵区、某座陵寝或某组建筑开始的标志，其中五座是石牌坊，两座是木石结构。

泰陵南三华里的两丘相峙之间的平坦地带，矗立着一座石牌坊，是白差进入陵区的必经之路。面宽三间，四柱三门，每顶有石雕火焰，象征逢凶化吉，皇族兴旺。

泰陵大红门南，五孔桥北，有三座石牌坊，一座面南，两各东西，与北面的大红门相对应，形成一个宽敞的四合院。

三座石牌坊大小相等，每座高十二点七五米，面宽三十一点八五米，均为五间六柱十一楼的形式，全部用青白石料雕成，仿木结构，梁柱卯榫对接系凿打而成，不用铁活。楼顶雕有楼脊、兽吻、瓦垄、勾滴、斗拱、额枋等。六根大柱下嵌着巨大的夹杆石，宽一点五六米，高两米。整座石牌坊坐落在由两块巨石雕成的须弥座上，须弥座中间凿有石槽，将柱身与夹杆石牢牢地衔接在一起，稳固了石牌坊的基础。

三座牌坊的各个部位，雕刻着不同类型的形体纹饰。每块夹杆石上，雕有立体卧兽一个，状似“辟邪”，四肢扑地，仰首翘尾，造型极为生动。夹杆石正面是高浮雕的龙、凤、狮、麒麟。高浮雕即雕刻的形体从背景上凸起很高，突出部分形成透雕，立体感很强。三座牌坊的三十六幅夹杆石正面，但见玉龙舞动五抓翻转于海浪，今凤舒展双翅翱翔于云空。雄狮戏逐绣球翩翩起舞，麒麟候守梧桐引颈长嘶，使这三坊一门形成的广场显得生机勃勃。梁柱顶端，雕有浅浮的花草和龙凤，把整陵区各建筑物的彩画与雕刻的图案汇总起来，有代表性地刻在碑楼上，即有和玺、苏式和旋子花纹三大类。各个画面布局合理，造型生动，雕技细腻，玲珑剔透。然而在满目绚烂之中，正中一间牌楼坊心却是空白无纹，光滑滑的一块平板，十分引人注目。为何留此空白？无文字记载，可能是让后人对长眠在此的大清帝国的皇帝们做出评价之用。武汉帝登泰山玉皇帝顶立"无字碑"想是亦然。

关于三座石牌坊，还是有一个饶有趣味的传说。说着三座石碑是从明十三陵偷来的，为此乾隆年间大学士刘统勋曾上朝参奏皇帝。刘问：偷棺盗墓是否犯法？乾隆答：当然犯法。再问：帝王有此行为呢？又答;与民同罪。刘闻后凛然发问：既知如此为何把明十三陵的牌坊偷到泰陵去呢？当即问得乾隆皇帝面红耳赤，无言答对，又无由引咎将刘斥退问罪，只好顾左右而言他。这个传说并非吏实。泰陵石碑坊的青白石石料取自蓟县樊山，运至西陵后就地雕刻的，在这陵寝工料史书上有文明记载。

慕陵隆恩殿后有一座石牌坊，是进入后寝的门户。整座牌坊用汉白玉雕成，为三间四柱三楼形式，柱下有夹柱石，其顶上卧兽亦为“辟邪”。楼顶系巨石雕成脊、兽吻、瓦垄、勾滴等结构。正中间坊心正面阳刻有“慕陵”二字，背面阴刻有玄宗道光皇帝遗谕，皆出自咸丰皇帝御笔亲题。左右两间坊心刻有龙凤花纹浮雕。这座牌坊两侧有红墙向外伸展，与围墙相接，把慕陵分成了前宫后寝两个部分。

崇陵牌坊 吕利云

崇陵的牌坊位于崇陵神道碑亭南，为木石结构，五门六柱五顶的形式，额枋斗拱均用铜、铁木制成。铁木即铁力木，又称铁栗木，产于我国云南、广西、等地，为常绿大乔木，木材坚硬耐久，是优良的建筑和家具用材。牌坊顶覆黄色琉璃瓦，枋柱皆披麻底幛油漆彩画，旋子点金花纹。牌坊每间有两扇门。门的上部为梅花窗，下部装修雕花裙板；门窗皆披麻涂红描金线。整座牌坊显得肃穆庄重，美观大方，矗立山野历时七十多年，至今仍完好无损。

西陵陵寝区东十华里左右有梁各庄，清时这里有泰宁镇衙门，村外有永福寺喇嘛庙。在这做寺庙的前殿与中殿间，有一座木石结构的牌坊，三间四柱三楼，楼顶覆盖黄色琉璃瓦，额枋拱用松木制成，坊心嵌有石板，坊柱用汉白玉雕成。正中两根石柱上， 前后各刻对联一副。正面上联是：“净诚启庄严慧耀朗开金界”，下联是：“化城资巩卫吉云恒护珠邱”，横批是:“福林香林”。背面上联是：“丹翠接神峰五色近笼佳气”下联是：“清冷襟易水八功遥溯灵源”，横批是：“祥轮宝筏”。牌坊两端两根石柱周身刻有轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、结的八宝图案浮雕，充满佛家气氛。四根石柱的前后均嵌置着抱鼓石，柱础为鼓形。高大的牌坊挺立于台基之上，地面承受的压力分散。多少年来，牌坊稳固如初，显示了建造工匠们的高超技艺，

除上述七座牌坊外，怡贤亲王墓也有一座石牌坊，三间四柱三顶，均用青白石雕成。顶雕火焰，旁饰游龙，形状与泰山大红门外的“火焰牌楼”近似，较小而简单，也很精美。

文章内容来源河北人民出版社—《清西陵纵横》。

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