辽宁
朋友问：“听说嘉靖皇帝是个猫奴，所以吴承恩不敢在《西游记》中写猫妖。”
我答：“别逗！《西游记》里还没有鸭妖呢，难道说嘉靖皇帝还是个鸭奴不成？”
以此类推，嘉靖还是鹅奴、鸡奴、马奴、熊猫奴、狗尾巴草奴……（二十八宿中的昴日星官和星日马，地府中的马面，二郎神的哮天犬都是神仙，不是妖精。）
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而且，《西游记》虽然没有写猫妖，却有关于猫的词汇。
比如，形容虎力大仙时，说他狞狰壮若大猫形。
唐僧被蝎子精抓走时，猪八戒说：干鱼可好与猫儿作枕头？
孙悟空从铁扇公主那骗走芭蕉扇时，旁白写他“得胜的猫儿欢似虎”。
赛太岁金毛吼抓了金圣宫娘娘，只能看得碰不得，旁白形容“真是猫咬尿胞空欢喜”……
这些词，哪个是好词？
另外，同时期的《金瓶梅》里，也有关于猫的描写。
比如，形容潘金莲是个猫一样的女人。
西门庆私通李瓶儿时，是以猫叫为暗号。
潘金莲以白猫“雪狮子”，吓死李瓶儿的儿子……
这对猫是贬得不能再贬，反面的不能再反面了，可嘉靖皇帝禁了《金瓶梅》没有？
答案是没有！
所以，嘉靖皇帝虽然是猫奴，但他没那么无聊，会因为几本小说没有给猫正面的描写，而大搞文字狱。
明朝的文人有风骨，可不会因为皇帝的喜好，而逢迎拍马，畏畏缩缩，不敢畅所欲言。
那《西游记》中为什么没有猫妖呢？
我猜测是以下两个原因：
1，猫驯化得晚
猫被驯化应该是在西汉时期，到了唐宋时期才开始普及，人和猫才有了感情。比如苏东坡和陆游，都是猫奴。
但这时养得起猫的人，多是达官贵人，普通人养得起猫，那是明清以后的事。
从百姓养得起，再到文艺创作赋予其灵性，需要漫长的时间。
所以，《西游记》等明朝的神话小说，少见猫妖。
一直到了清朝，关于猫妖的各种传说，才大量的出现。
2，猫妖一直游历在主流神话之外
关于猫妖的记载，可追溯到隋唐。
魏征的《独孤陀传》，就讲述了隋朝王室的独孤陀，命家奴徐阿尼，操纵猫鬼杀人、夺财，诅咒独孤皇后的故事。
这时期的神话传说中，猫妖多是被人为操控的，没有自主性和灵性，层次太低。再加上普通百姓对猫不是那么亲近，也养不起。
所以，猫妖一直游历在主流神话之外。
不信大家可以看看漫天神佛，哪个是养猫的？
大家都知道，西行路上的妖怪，大多都是神佛的宠物坐骑。
这些宠物和坐骑的形象，在民间早已深入人心。比如，太上老君的青牛精，太乙救苦天尊的九头狮子，寿星的鹿……
既然神佛不养猫，吴承恩自然不会写猫。
如果，太乙救苦天尊的坐骑是九头猫，文殊普贤的坐骑是青猫和白猫，你看吴承恩写不写猫妖。
至于在野外，您觉得是猫更能令人恐惧，还是毒虫猛兽？
正是因为以上种种原因，所以，吴承恩才没有写猫妖。
注：相比起猫，《西游记》中的鸭和鹅才是最惨的。
鸭和鹅的少数几次出场，都是以菜的形式，比如荤有猪羊鸡鹅鱼鸭般般肉；炒鸭爊鸡……
至于人见人爱的大熊猫，也只在《西游记》中出场过一次，还是用来形容孙悟空本领高强的——林内施威擒虎豹，崖前复手捉貔貅。
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