赵世骏题跋清初拓本，现身中国嘉德2022秋拍，少白公子汤发周发布

世上曾有齐白石，余墨尚存人世间。
若问余墨哪里求，白石山堂少白处！

时任齐白石传人、中国齐白石书画院院长、齐良芷弟子、白石山堂文化传媒的首席运营官-汤发周先生说2022中国嘉德秋拍古籍部征得赵世骏、殷寿彭、顾廷熙等人题跋《唐褚遂良书雁塔圣教序记》，考据处第十一行“只千古而无對”之“對”字“寸”部竖笔中间极细，似断还连，应为清初期拓本。前有壬戌年（1922）赵世骏蝇头小楷过录序记全文，末有清咸丰四年（1854）殷寿彭题跋、丙辰年（1856）顾廷熙题跋、己未年（1919）赵世骏为聚卿（刘世珩）所作题跋。赵世骏题跋中称“余学此碑廿有八年，访求最力，然所见之精本，止此而已”。

《大唐三藏圣教序》为唐太宗李世民专撰文，主要赞颂三藏法师玄奘西域取经的功绩，唐贞观十九年（645）玄奘携经卷657部、佛像八尊和大量舍利，载誉回到长安。贞观二十三年（649）大慈恩寺落成，玄奘任该寺首任主持，兴建大雁塔，用于收藏从天竺带回的舍利、佛像和经卷，并专心致力于佛经翻译事业。

《大唐三藏圣教序》最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，唐永徽四年（653）立于大雁塔，凡二石，皆褚遂良正书，上碑为序碑，由唐太宗李世民制序；下碑为序记碑，由高宗李治撰文。碑文所呈现的书法风格被后世奉为褚遂良代表作，字体瘦劲，极富丰神。唐张怀瑾评此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”

本季秋拍征集所得赵世骏等人题跋清初拓本《唐褚遂良书雁塔圣教序记》，前后锦面夹板，开本阔大。拓工精绝，墨色如漆，光可鉴人。

Lot 1948

赵世骏、殷寿彭、顾廷熙 题跋

唐褚遂良书雁塔圣教序记

清初期拓本

1册26开

24×39.5cm

钤印：

缪曰藻（1682-1761）：吴门缪氏珍赏

李鸿裔（1831-1885）：郪江李氏文房、苏邻鉴藏

刘世珩（1874-1926）：刘世珩印、贵池刘世珩印、聚卿金石长寿、楚园、御赐玉海传经、慈圣御赐宜春锡福

刘之泗（1900-1937）：刘之泗、刘之泗印、公鲁

褚遂良书圣教序碑久负盛名，学褚书者往往欲求一褚书雁塔圣教序善本以为学书楷模。赵世骏（赵声伯）即学褚遂良书体，亦为碑帖鉴藏大家，于褚书雁塔圣教序记拓本收藏用力尤多，据传曾藏有此碑宋拓本。张彦生《善本碑帖录》曾记“见一宋拓残本，为赵声伯（世骏）藏序，无记”。此次征集所得亦为赵世骏题跋本，自谓“余学此碑廿有八年，访求最力，然所见之精本，止此而已”。

首有赵世骏小楷过录圣教序记全篇，全文千余字凝于盈尺之间，颇见功力。赵世骏（？-1927），字声伯，号山木。江西南丰人，久居北京。清光绪十一年（1885）拔贡，官内阁中书，擅长书法，工寸楷，初学钟王，晚学褚遂良，所书几可乱真。品评金石碑帖三十余年，其评鉴者为时人所重，与翁方纲同称金石名家。

大唐三藏圣教之序。大唐三藏圣教序记。壬戌正月南丰赵世骏录。钤印：世骏、山木

全册末有己未年（1919）赵世骏为聚卿（刘世珩）所作题跋。赵世骏题跋中称：

余在京师廿余年，所见雁塔圣教序，明拓之最精者盖三种，其浓墨棉纸、洁白而细腻者凡四五本：一张劭予侍郎所藏整纸本，又剪裱本，一蓝石如编修所藏本，一富华阁所售，皆剪裱者。其淡墨拓，所用之纸尤极白腻，殆类今世棉连者，凡三本：拙藏一本；厂肆所持示许太守叶芬旧藏本，未知售归谁氏；一刘子重家所藏，庚子之乱流出者，亦未知为谁所得，然止有序，其记以浓墨精拓近时本配之。一罗纹纸佳墨拓，氊蜡之精，尤在前二种之上：张燮钧侍郎所藏一本；余得一本，有记无序，末有何义门名字二印，为熊经仲侍读豪夺而去。先是碑估持淡墨精拓本求售时，与侍读同见之，识为其友陈苏生学使故物，欲购归之，参差未成，贸后为余所得，侍读以为恨。未几，余又得此罗纹纸本，因以让之，然张本少后一“治”字，已加未画，不及前二种之古也。今又获见聚卿先生此本，与张劭予侍郎、蓝石如所藏如出一手所拓，真墨宝也。余学此碑廿有八年，访求最力，然所见之精本，止此而已。聚卿虽富收藏，幸勿轻视之也。己未三月，南丰赵世骏记。钤印：赵世骏印、声伯

褚书雁塔圣教序碑，据仲威《中国碑拓鉴别图典》所称，“此碑石质较佳，字口变化不大，但是未见真正的宋拓、明拓，所见明拓多为涂描本，故清初拓已属顶级品”。是拓考据处第十一行“只千古而无對”之“對”字“寸”部竖笔中间极细，似断还连。后记第八行“垂拱而治”之“治”字与后记第十八行“抱风云而润治”之“治”字缺末笔，尚未添刻封口，应为清初期拓本。

只千古而无對

垂拱而治

抱风云而润治

此碑清中期曾为过云楼主人顾文彬次子顾廷熙珍藏，拓本后有顾廷熙丙辰年（1856，清咸丰六年）题跋，多言此本之精妙，旧为清初鉴藏大家缪曰藻题跋。

顾廷煕（1831-1860）， 字缉之，号蟾仲，又号辛侯。顾文彬次子，亦精于书画鉴赏。

河南雁塔圣教序记绝少善拓，此本用墨至精，虽细微无不毫发备至，如新发于硎久，叹为异宝矣。砚北陆丈藏有精本，未尝轻以示人，既出并较，神致浑厚，以陆为胜；墨彩精明，以余为优，正恐人间世无以逾此二碑。国初时皆归缪文子，各有其藏印，此已传留都下，余以重值购归，仍还旧所。今得萍踪会合，真异数哉。丙辰十二月廿日，辛侯顾廷熙于宝苏斋记。钤印：辛侯墨缘、宝苏斋

缪曰藻（1682-1761），字文子，号南有居士。江苏吴县（今苏州）人。清康熙五十四年（1715）进士。累官东宫洗马。家收藏书画、碑帖甚富，善鉴别，将其所藏所见之书画、碑帖著为《寓意录》。

顾廷熙曾将此册示于好友殷寿彭，并属其题跋。殷寿彭（1804-？），字雉斟，号述斋。江苏吴江人。清道光二十年（1840）进士。历任山东学政、广东学政、詹事府少詹事等职。

褚河南书有两派，一方整，三龛、孟法师是也，一遒秀，房梁公、雁塔圣教是也。顾诸碑皆断蚀残佚，独圣教最完好，盖石龛塔中，不为雨淋日炙，而石理又坚泽如玉。刻法直下二分许，不作斜掠，故能历久不坏，锋颖长存也。昔人评此书瘦劲疏炼，不减西汉铜筩诸书，又谓如孤蚕吐丝，文章具在；又谓如千丈游丝，晴空独袅，真可谓善于名状者。此册氊蜡精妙，光彩飞腾，实为石墨中罕覩之品，视余所藏车聘贤手拓精本有过之无不及，真至宝也（记中两“治”字避高宗讳，缺末笔，明时为俗子补刻足之，同州本亦然）。遂摭碑中字为之偈曰：登善书圣，绝伦超群，备善知识，显大光明。况兹妙迹，山阴不坠，异影排云，幽光腾翠。千花千佛，一字一珠，壁箧寻味，公其仙乎。如观妙莲，如游慧海，何千万年，灵文长在（绝伦超群，改“超群契神”）。咸丰四年甲寅清和五日为蟾仲词兄作，吴江殷寿彭并识。钤印：稚真、寿彭

清代晚期，此本又为聚学轩刘世珩、刘之泗父子收藏。刘世珩（1874-1926），字聚卿，又字葱石，号檵庵。安徽贵池人。清光绪二十年（1894）举人。家藏古籍善拓极多，藏书处名“玉海堂”，辛亥革命后移居上海，筑楚园以贮汉建昭雁足镫等金石名品，大批藏品身后由其子刘之泗典卖。

御赐玉海传经、慈圣御赐宜春锡福

（本文图片素材源于：中国嘉德拍卖、齐白石书画院、齐白石传人书画网）
注：以上图文节选自讲座《少白公子趣说中国画事》 主讲人：汤发周
壬寅年 【虎年】编撰于华东齐白石文化艺术交流中心（上海分中心）