“三段利益”婚姻：我不爱你，却愿意跟你过一生

张爱玲说：

生在这世上，没有一样感情，不是千疮百孔的。

《知否》原著里的沈从兴说：

“夫妻之间，是否真心真意，骗不了人的。世间的好夫妻，多的是自欺欺人罢了。”

王子和公主从此过上了幸福的生活，大多只存在童话故事里。现实生活里，没有一种婚姻不是千疮百孔的，而大多数的好夫妻，也不过是自欺欺人。

我有时候会深思，这种“自欺欺人”的对错。

“自欺欺人”，有时候并不是消极，反而是一种积极：当我已经得到了很多东西，我该做的是珍惜这些我拥有的东西，而非去奢求，那些我根本得不到的东西。

不是自欺欺人，而是选择了接受人生的“不完美”。

《知否》原著里有三段利益婚姻。

这三段婚姻的缔结，从来都跟爱情无关。可自欺自人的，得了圆满，而始终不肯自欺自人，却结局悲惨，至于那种“跌跌撞撞”的，最后也得出了无比痛苦的领悟。

而这无比痛苦的领悟，则让我更透彻了婚姻：在我们这漫长的婚姻里，男人能给予我们30%的快乐，已实属幸运，剩下的70%需要我们自己给自己。

第一段利益婚姻：齐衡和申氏。

齐衡不爱申氏，他心里从头到尾只想着盛明兰。

他不爱她，却娶了她，并且愿意跟她过这一生。这婚姻不是为了爱，那么自然是为了利益。

申氏，是平宁郡主选中的儿媳妇，为了借助申家的势力起复齐家。

对于齐衡来说，这是利益婚姻，只要对齐家有好处，娶谁都一样。

可对于申氏来说，这就是她的大好姻缘。

申氏深爱齐衡。

齐衡，长了一副好皮囊，兼之有才华，有家世。虽然曾经婚姻不顺，但依旧挡不住京城万千少女对他的追捧。

而申氏便是这万千少女之中的一位。她在闺中仰慕齐衡，最后如愿嫁给了齐衡，就如同《清平乐》中的曹丹姝仰慕宋仁宗，如愿地嫁给了宋仁宗，那是她这一生最快乐的一天。

可曹丹姝迎来的不是她的良人，而是独守空房。

而申氏迎来的也不是她的良人，而是齐衡的心有所属，魂游天外。

齐衡不爱她，却也好好跟她过日子，并且两个人生了一对双胞胎。可申氏就是不知道齐衡在想什么，也始终走不进齐衡的心里。

她的“好”丈夫，眼睛里是她，心里却不是她。

面对这样的丈夫，这样的婚姻，申氏不肯将就，不肯认命，不肯自欺欺人，于是，她时时刻刻看着齐衡，不肯离开齐衡，即使冒着生命危险，都要对齐衡寸步不离。

最后的结果是，申氏母子三人俱丧。而齐衡不久便又迎娶了高门贵女。

多可悲，即使申氏因为爱齐衡而死，齐衡心心念念地依旧不是她。

一个男人不爱你，你活着，死了，他都不会爱你。

何其痛苦的领悟。

第二段利益婚姻：沈从兴和张氏。

沈从兴和张氏，典型的利益婚姻。

沈家要张家的根基，张家要沈从兴这样的新贵跟新帝搭上关系。

沈从兴不爱张氏，他选择了自欺欺人，为了沈家的利益，跟张氏去做一对好夫妻。

张氏也不爱沈从兴，她自小舞刀弄剑，为了让男人喜欢才收敛了性子，弃了刀弓，学女红、持家、诗词、温良恭俭、轻声细语，学让男人喜欢的东西，最后却得了这样不顺遂的姻缘。

她不愿意自欺欺人，于是顾影自怜，要死要活，可最后她生了孩子，差点被小妾害死，再加上她母亲的骂，她在这段利益婚姻里开始慢慢醒悟：其实男人喜欢不喜欢有什么打紧，男人有的是自私自利，女人少替男人操心，保养好自己的身子，才最要紧。

她在这利益婚姻里，也慢慢学会了自欺欺人，跟沈从兴装作和美夫妻。可只有她和沈从兴知道，他们之间从未有过真心真意。

可这也没什么，她想通了，不执着了，于是便放开了幸福。她的幸福，不是沈从兴给的。而是她自己给的：“好歹有了望哥，以后守着儿子，静静过日子，也不错。”

是自欺欺人吗？

是她最终接受了这人生的不完美。既然有些东西得不到，那么就珍惜现在拥有的，努力地生活，好好地活着。

第三段利益婚姻：梁晗和盛墨兰。

和梁晗的婚事，是盛墨兰算计来的。

纵观整本书，盛墨兰对任何人都没有用过真心。她像极了我生活中认识的那一类女人，压根就不在乎爱，只在乎自己过得好不好。

这类人极其自私，但是，正如很多读者所说，这类人过得相当好。

盛墨兰爱过梁晗吗？

没有。

一个人爱一个人，不会想要把他拉到不好的境地里去。

盛墨兰不仅不爱梁晗，也不爱齐衡，她这种女人爱的只有自己。谁对她有好处，她就对谁好，谁对她没有好处，她马上就能摒弃。

她这种人不对任何人真心，当然也收获不了任何人的真心。

可在外人看来，梁晗和盛墨兰何尝不是好夫妻。

盛墨兰一心一意讨好梁晗，从不在乎丈夫多几个妾，只要对自己有好处，再多的妾，她都能做到不在乎。

而梁晗虽然一屋子的妾室，却始终对自己的大娘子盛墨兰有宠，又尊重。

原著里，梁晗并不知道盛墨兰算计了自己，原著里盛墨兰也没能得到盛家人的原谅，原著里的盛墨兰一直能得到梁晗的宠爱，并且两个人生了五个女儿。

盛墨兰和梁晗的婚姻，也是利益婚姻。不同的是，想要获得利益的是女方，是盛墨兰。

盛墨兰觉得她和梁晗是好夫妻吗？

她也是自欺欺人的那一类。她过得并不好，但是却觉得攀上了梁晗，她已经是成功了，至于真心这件事，她毫不在乎。

盛墨兰比申氏的结局好，因为她不在乎男人的爱。盛墨兰又比张氏过得差，因为她的主动不真心，和张氏的被动不真心，本质上相差甚远。

张氏是求而不得，她有那一颗真心，而盛墨兰是压根没有真心。

论婚姻里的真心：水满则溢，过犹不及。

女人到底该不该在婚姻里有真心？

一定要有。

张氏和沈从兴虽然是利益婚姻，但是她不想过好吗？她也想过好。她的不真心是失望绝望后，出现的一种自保。

如果张氏得到了沈从兴的真心真意，她不会是这种不真心的样子。

盛墨兰的不真心，从本质上是一种自私。她压根就不信真情，自然不会付出真心，她要的仅仅是荣华富贵的好日子，能把众姐妹比下去。

若是没有其他盛家姐妹的对比，其实盛墨兰的生活并不是多差。

小门户的庶女，嫁进了永昌侯府，婆婆虽冷淡，但是也不苛刻。丈夫虽花心，但是她始终没有儿子，却依旧没厌弃她。只要她不跟其他姐妹比，她已经算是成功了。

最可悲的是始终不肯自欺欺人的申氏。

她的真心太过了。

水满则溢，过犹不及。

她的日子其实不算差，丈夫上进，婆家体面，娘家给力，儿女双全，唯一的缺点就是丈夫不爱她。

因为这一点不爱，她始终纠结，不肯放手，终是害了她自己。

永远不要夸大了“爱情”在婚姻里的作用。

婚姻里，无爱很痛苦。

如同小秦氏，因为始终在婚姻里没得到过爱，到最后她疯魔了，只想要得到侯府。

因为如果连侯府都得不到，她这惨淡的一生就什么都没有了。

无爱，很痛苦。

我们必须承认。

但是关键的点是，无爱，我们照样能活。我们没必要为了一个“无爱”就彻底沉浸在痛苦中，认为所有的一切都是不美好的，生命就是没有意义的。

我们在婚姻里付出爱，我们期望在婚姻里得到爱，可我们要永远拎得清，婚姻里不能只有爱，而你，也不是没有了爱就不能活。

我结婚七年，最大的感受从来不是婚姻里必须有爱。而是，婚姻的延续，需要靠两个人的“自欺欺人”。

他看开一点，我也看开一点。我们努力地去成为这世间的好夫妻，尽管我们并没有全部的真心真意。

可这世界上又能有几个人愿意付出全部的真心真意呢？

盛家老太太做到了，可是这爱太过，就会伤人伤己。除非她遇到了跟她一样至真至善的人。

可惜，这种人太少了。

她没有遇到，我们大多数人也遇不到。

这不是消极，这是事实。

金无足赤，人无完人。爱这件事，本身就是千疮百孔。

我们这一生，尤其是在婚姻里，想要十全十美，什么都好，那仅仅是一种理想。

我自始至终爱的清浅，可我在很多人眼里，已实属幸运。

老公上进，婆家情理，孩子可爱，至于这个男人全部的真心真意？

有，甚好。

没有，那当一对“利益”夫妻也不错。他能给我带来利益，我也能给他带来利益，我们谁也离不开谁，而这本就是婚姻“合作”的本质。

自欺欺人吗？

有点，但是我需要这“自欺欺人”的豁达。一个女人，婚姻里没有了爱，就不能活，又算是什么积极呢？

与其那样，不如自欺欺人，认可这种“不完美”，去珍惜自己真正拥有的东西。