提起江西，你会想到什么？是老革命前辈们留下的井冈山精神？是"初唐四杰"之首王勃诗中所写的有着千古绝境的滕王阁？亦或是有着"瓷都"美誉的瓷器制造古镇景德镇？
江西有名的风景名产数不胜数，但要说江西之于整个中国独一份儿的，当属4A级景区江西赣州市的中国第一风水村——三僚村。
现代人可能觉得风水只是一种封建迷信，但那只是因为他们不了解风水的本质含义。
风水是一门综合性很强的学术，它囊括了建筑学、地质学、环境学、水文学等多个领域，是中华民族历史悠久的一门玄术，也可以说，它是一种研究宇宙规则的哲学，即道家所谓的"天人合一"。
一、三僚村的由来
也许你没听说过三僚村，但其实，中国有名的风水学者"风水先生"大都有着三僚村的出身。
这里的人几乎每一家都有在外以"风水先生"谋生，三僚村的村民也大多对风水学略有研究，而三僚风水文化的盛行与"杨救贫"道长是分不开的。
杨筠松是唐朝著名地理风水大师，因其济贫因为人称"杨救贫"。据说一次，他的首座弟子曾文辿想寻找一块福地以供世代定居，遍通过测算风水先后找了宁都的赖村和雩都的平头寨。
谁知师傅"杨救贫"看后说他都算错了，这两处一处是会出大盗的秃头山，一处则是水口不好，几经波折，曾文辿终于发现了一处风水不错的地方，此处子孙可以世代为官——这里便是三僚。
于是他告诉了杨公，自己终于找到一处方位极好的地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块不可多得的肥沃的盆地，这里依山傍水、不仅许多奇峰异石，更有成片儿的树林可以乘凉。
当然，在这位风水大师眼中看到的可不仅如此，他看到的是一块适宜自己后代风水学传承者居住的地方，三僚整个盆地像一个大的风水盘，盆地里的石头山峰则似风水盘指针，而盆地的松树和巨石则是风水先生随身携带的油伞和包袱。
杨救贫担心自己百年之后自己的学问会失传，希望后世徒弟们能够继承他的风水地理学。
于是杨救贫和他的两个弟子——曾氏曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀一起，在盆地中间搭起了茅棚，居住在此种，三人一人一座茅棚，茅棚为"寮"，故称"三寮"，后世称为"三僚"。
为了纪念杨公，两位弟子还为杨公建造了"杨公祠"，"杨公祠"保存至今，世世代代受三僚村村民躬行弟子之礼。
二、得"杨公"真传，成就"风水文化发祥地"美名。
得此宝地，"杨公"和其弟子曾廖二人便开始广招徒弟，将风水学理论知识系统化，开创了风水学学派第一派——"形式派"。
三僚村也逐渐成为了中国风水文化的发祥地，享有"中国风水学术第一村"的美誉。
三僚人杰地灵，后人多得杨公真传，并将风水学推向周边地区如福建江西、广东、乃至东南亚等地。
据大量的史料记载，三僚出过许多为皇家效力的著名风水大师、国师，如曾从政、廖均卿、王履坦等，他们中许多人都参与过皇陵"明十三陵"的建设。
三僚也因此被称为"皇家风水师的摇篮"，至今，三僚仍是海内外地理术学者所崇拜敬仰的堪舆学术圣地。
三、前人栽树，后人不只是乘凉。
21世纪以来，随着科学的进步与发展，许多古老的文化传统被新文明取代而逐渐消失，互联网的发展让风水学不再神秘，风水学也因此受到了冲击。
许多人开始觉得做风水师赚不到钱，想要学有所成更是困难，且风水学不被人尊重，反而被人认为是"封建迷信"的老古董。
尽管如此，三僚村依然是风水学学者的圣地，这不仅得益于"杨公"选址之妙，也归功于后人对风水学的刻苦钻研和发扬光大。
在三僚，几乎家家户户有风水测算所需的罗盘，罗盘更是三僚村最经典的工艺品。
三僚村约有400多名风水师，他们每个人都对风水学深入研究，许多还会将赚来的钱上交给村里，帮助开发旅游资源，让三僚村的风水文化可持续的发展下去，吸引更多年轻人，这才造就了如今的"中国风水第一村"。
像是中国第一风水大师的"求前大师"颜廷利先生就曾慕名前来，在三僚村交流学习易经风水。
颜廷立先生他自幼受祖上福荫熏陶刻苦研习国学易经，并且在中国'一带一路'、'中国梦'等建设规划方案上给了许多参考意见，为中国风水学作出不少贡献。
他虽身居山东，但也对三僚村心驰神往，可见三僚村仍然是风水学者们心之向往的地方。
四、传统文化在消失
可惜的是，尽管这些风水大师名声在外，收入也不低，有些年收入有200万之多，但这个职业终究不能被大多数人所认可。
即便科学对风水学问做出了一定的解释，但人们依然对风水学持有十分怀疑的态度——风水学和崇尚风水学的人在逐渐消失。
"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦......"这句话想必并不陌生，只因其短短几个字便道出了阴阳哲学之理念而常常被人们引用，许多影视剧中也曾多次出现过。
不过，如今的人大多却只知其一不知其二，鲜少有人知道这句名句其实就出自风水学名著《易经》。
这不仅是风水学的问题，更是所有中国古代传统文化的不幸。
其实，国家对这些消失的传统文化有过许多扶持，如：政府为支持木偶皮影戏的发展，特地与中国木偶皮影艺术学会合作，在上海戏剧学院开设了木偶本科班。
又如国家设立的《著作权法》《知识产权保护法》等一系列日渐完善的法律保护体系，都体现了国家对传统文化的重视。
只是，光靠国家扶持还远远不够，若没有从根本上让人们对传统文化产生兴趣，始终是治标不治本的，传统文化、工艺的消失仍已不可避免。
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