河南
天快亮了，该送咪咪上学了。看着咪咪可爱的小脸，他心头涌起了无限的疼爱，咪咪像他，也像她。此刻，她脸有着一丝笑容，知道她昨晚做了一个甜甜的梦。他捧着咪咪的小脸：小懒虫，该起床了。咪咪揉着双眼：不起不起，我要再睡一分钟。
上学的路上，牵着咪咪的小手，她快乐的像只小鸟，突然问道：爸爸，我知道先有鸡还是先有蛋了。他含笑道：说说看。咪咪骄傲的说：应该是先有鸡。昨天老师说动物是进化的，人是由猿猴进化而来的，鸡肯定也是一种动物进化而来的，但鸡蛋是不会进化的。爸爸，你说我说的对吗？他刮了一下咪咪的鼻子：你真聪明。
送咪咪上学后，他来到单位，打开办公室的门，泡上一杯清茶，看着一片片茶叶舒展，一缕茶香袅袅升起。窗外灰蒙蒙的一片，他心情有些烦躁，总觉得一些具体工作乱乱的。他告诉自己，要冷静下来，清理一下思想，看看有哪些事情要急需去做的，又要自觉的取舍，要有自觉的最佳选择。他觉得，要先做自己最不愿意做的事情，要从容面对，不做无用功。 他最近有点烦。佛教讲的六根本烦：贪，嗔，痴，疑，，慢，恶见。他有点贪，想干这，想干那，当一个人的愿望实现不了时，能不烦吗？佛教讲八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，所求不得苦，五取蕴苦。他这是所求不得苦。
窗外依然灰蒙蒙，他想起了两句诗:曾经沧海难为水，除却巫山不是云。很多人的超脱，是建立在世俗幸福的基础上，超越了才能超脱。像释迦穆尼，他是王子，荣华富贵，金钱女人，权力地位都不缺，这时他看着其他人的世俗生活没有意义，又感到自己生活也没有意义时，他就彻底超脱了，大超脱。这和一个人穷，或其他苦痛，跑到山中庙里当和尚截然不一样的。他想到萨特，托尔斯泰。托尔斯泰就是这样，他生命的意义，在他人看了，是那几部著作，但对他来讲，这些已经超越了，实现了，作为文学家的他已到了顶峰，他便超脱了，便去钉皮鞋，做宗教。
人人在内心的深处，都有一种自卑心理。自信，说起来容易，做起来难。一个乡下人，第一次到大城市，巍然矗立的豪华大厦，高级宾馆金碧辉煌，豪华的汽车铺天盖地，这一切所体现的金钱的压力足可以使他抬不起头。对于任何一个贫困者来讲，这种大厦、宾馆、汽车都是有压力的。这就是金钱的压力，它通过对金钱的自卑情结施加影响。人被文化奴役。金钱的力量是人创造出来的，人又被金钱的力量所左右。同样，政府部门大楼前停放的一排排小轿车，虽然没有宾馆停车场中那样奢华，却也一片整齐和肃穆。这里有的是权力的威严，政治的秩序。在这个世界上，政治与金钱是一件事情，又不是一件事情，可以交换，又不完全一样。这里同样有一个场，同样有一个尊卑高下的等级秩序。在政府办公楼里，工作的普通人员可以坦坦然然地出入，他或许没有在高档饭店消费的金钱权力，在那种场合他会显出寒伧和谦卑；然而，在豪华饭店出没的某些阔绰人物，在这样的部委大楼前也可能会显出他们政治上的自卑与怯懦。如果没有足够的合理性衬托，他们迈向政府机关那些高大的台阶时，大概也会局促。人要想活的超脱，要首先超越，才能豁达，才能自信，才能从容面对一切。
窗外，雾开始散了，太阳发出了微弱的光，他要超越，他要开始一天新的生活……
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