在古代的日本，抛弃七十岁以上的老人

在日本，凡是到了70岁仍然健在的老人，就要自愿或者被强迫来到“姨舍山”等死，以减少家中的口粮，让年轻一辈活下去。
在古代的日本，抛弃七十岁以上的老人，让老人在姨舍山等死是传说吗？
“姨舍山”在日本是一座非常有名的山峰，位于日本长野县，日语的意思是“弃母山”，过去在日本家庭中，老人到了七十岁之后，子女就会把老人背到“姨舍山”中，让老人在深山中等待死亡。
众所周知，日本是一座非常小的岛屿，人口数量很庞大，在当时人们生活本就是靠天吃饭，由于自然资源一直都非常稀缺，而且日本又处于地震带上，每年的地震，台风等自然灾害都会给日本经济的损失，家庭生活也条件也会变得不好。
因此老人一旦上了年纪，没有了劳动力，不能为家里带来收获，还会消耗家里的粮食，就成为家庭里的负担，为了家庭中年轻人的生活能好一点，便出现了遗弃老人这种现象。

他们为遗弃老人这种违背常理的事情，还找了一个借口“祭山神”。古代日本人认为山神不喜欢死物，喜欢活物，所以他们就用活人祭祀。
侵华战争时期日本人在中国烧杀抢夺，无恶不作，结果对自己的父母也如此残酷。
在中国父母的养育之恩大过天，以中国人的视角看待这件事，是不能接受的，在中国要是有人抛弃生养自己的父母是要遭到周围人的唾骂的。而且在古代绝大多数朝代，不赡养自己的父母，是犯罪，是要坐牢的。
但在古代日本遗弃老人是一种风俗，大家对于这件事都是平常心态，包括被遗弃的老人，为了让自己的子孙后代生活得好一点，不愿意消耗家中口粮，给自己的孩子增加经济负担，有一部分老人到了年纪就会主动要求去姨舍山。
丢弃老人这种陋习在日本多地盛行，一直到明治维新之后才逐渐消失，在日本遗弃老人的题材经久不衰，电影《楢山节考》就讲述的是古代日本“弃老山”遗弃老人的故事。
人是情感动物，当他们抛弃自己的亲生父母时，心里不难过吗？不会愧疚吗？
这种遗弃老人的风俗不仅日本有，古代朝鲜，印度也有。

在古代朝鲜，当家里老人过了六十岁之后，子孙后代就要用藤椅把老人背上山遗弃，等老人死后，还需要埋葬，这种做法叫做“高丽葬”
电影《高丽葬》中讲的就是这个风俗。
与亚洲其他国家相比，儒家思想中的“孝道”深入中国人的心，在中国古代物产丰富，有的朝代和地区农业生产力也并不高，但中国人始终坚持赡养老人。宁愿自己吃不饱，也不会饿着自己的父母孩子。
早在先秦时期，就已经颁布政令对没有劳动力的老人和儿童实行义务抚养。古人云：得民心者得天下，秦朝之所以能完成统一与尊老爱幼密不可分。
孝顺是中华民族传统美德，在古代不管是什么样的人，达官贵人，平民百姓，乃至皇帝对家中长辈都是极其尊重的，俗话说“家有一老，如有一宝”从这句话可以看出老人在家庭中是非常重要的。
郭居敬是元代的学者，他写的《二十四孝》中所列榜样，十分典型，包含了各个时间段，层次地位，年龄等。《二十四孝》成为宣传孝道的通俗读物，流传甚广。有的景点还会把《二十四孝》中的人物做成雕像，来宣扬孝道。

随着时代的发展，古代遗弃老人的恶俗已经消失不见了。现在的日本，人均寿命排名是全球第一，随着人均寿命的延长，日本老龄化逐渐严重起来，因为退休金不够生活支出，就导致有许多高龄老人选择外出打工补贴家用。
比如，日本出租车司机的工作，基本都被老年人包揽了。我们发现每个时代都有每个时代的问题，这是不可避免的。
从七十岁就要被迫死亡到人均寿命排名为全球第一，这体现出了人类物质和文明的巨大进步。