中国人对神仙鬼怪故事的喜爱由来已久，从最原始的巫术崇拜和神仙故事神话传说到后来的志人志怪小说，神仙鬼怪的故事已经成为中华文化之中一个重要的符号。
到明清时期，《聊斋志异》和《西游记》这两本小说的出现，更是将神仙鬼怪故事推向了巅峰发展时期，《西游记》作为中国古代最为著名的神魔小说，更是具有很高的知名度。
“高老庄”的发现
《西游记》作为中国古代四大名著之一，具有很深远的意义，在今天这本书依旧拥有一批铁忠粉。
但是我们都知道，西游记中的唐僧是有原型的，他是以唐朝高僧玄奘为基础创作的，而玄奘西行确实也是有史可考的，他回到长安之后，写下了一本叫做《大唐西域记》的奇书。
《大唐西域记》系统地记载了玄奘的所见所闻，记载了西域各国的文化风俗和政治制度，是后代专家学者考察西域地区的重要文献资料，这本书也为后来西游记的创作提供了一定的素材。
有专家学者通过这一本书的记载研究了玄奘到天竺取经的路线，意外发现了“高老庄”的存在，它大致位于乌斯藏地区，也就是云南和西藏的交界之处，如今归云南省管辖，这个地方流传着最原始的猪神传说和崇拜。
这里修建了许多的“八戒庙”，老百姓日常生活中禁止食用猪肉，这样的现实中过后《西游记》中叙述的猪八戒在高老庄娶亲的故事不谋而合，既然“高老庄”在现实之中找到了原型，那么猪八戒是否也能在现实之中找到原型呢？
“猪八戒”的原型
西游记中记载的猪八戒，贪吃好色，遇事往后缩，又喜欢搬弄是非，小时候大多数人不喜欢猪八戒的角色设定，但是长大之后发现许多人都会爱上了这一角色，相比于孙悟空的本领高强，神通广大，沙和尚尽忠职守，忠诚不二，猪八戒身上的缺点使他更具有一种亲切的“接地气”感。
他原本是天界的天蓬元帅，手底下统领着十万天兵天将，本领高强，那时候的他风光无比，原本是一个成功人士，后来被贬下界，错投了猪胎，后来他在高老庄变成一个普通男人的样子娶了高员外的女儿高翠兰。
找到高老庄之后，很多人对猪八戒是否有原型这个话题十分的感兴趣，后来经过考察发现，猪八戒的原型可信度最高的有两种，一种是他其实是东汉时期的西域人。
这种说法也与猪八戒相貌迥异，身材高大的原型相符，更何况小说是经过夸张处理的，要追寻他的原型，应该暂时忽略那些夸张的成分。
史书记载，东汉时期有一名叫做迦叶摩腾的西域人，和另外两位僧人随着使者来到洛阳，带来了大量的经书，在中国传播了大乘佛法。
这样的说法与猪八戒西行求取真经，后来跟随唐僧回到中原传播佛法的情节大致相似，当然还有一种说法是在高老庄当地有一个姓王的小伙娶了一个叫高翠兰的女子，他十分勤劳能干，后来有一个僧人路过高老庄，小伙子皈依佛法，成为了僧人的弟子，而他的妻子高翠兰抑郁而终。
这种说法也与《西游记》中记载的猪八戒在高老庄娶高翠兰为妻，并且承担了高家的大多数活，勤劳能干，后来被孙悟空捉住，跟随唐僧西天取经的情节有一定的相似度，看来猪八戒有原型是可信的。
“高老庄”的现状
《西游记》拥有一批铁忠粉，再加上86版电视剧《西游记》的热播，《西游记》更是做到了家喻户晓，人们发现《西游记》中的高老庄居然有历史原型的时候，不少人跋山涉水来到了传说中的“高老庄”，当地把握住这一机会，开始发展旅游业。
每当到了旅游的旺季，当地人满为患，游客为当地的经济发展提供了巨大的助力，当地发展已经呈现出一种日新月异的新局面，再也不靠简单的种植业和畜牧业维持生活，彻底的摆脱贫穷的局面。
“高老庄”处于云南的大山之中，相对闭塞的环境保存了这年古老的习俗习惯，古老的八戒庙被保存了下来，经过人们的修葺和完善，成为了香火旺盛的庙宇，当地人供奉八戒的习俗和不吃猪肉的习惯，也令外地游客十分的惊奇。
而由此也衍生出了许多不同于西游记中记载的八戒的故事，当地人认为八戒是一个法力高强的神明，可以帮助他们镇守此地，保佑他们不受自然灾害的侵害，保佑当地风调雨顺，年年丰收。
小结：
《西游记》是中国古代长篇章回体浪漫主义神魔小说，那本书以引人入胜的情节和个性鲜明的人物，受到了广大人民群众的喜欢。
小说虽然是虚构的，但有些人物还是可以找到原型的，比如唐僧，比如猪八戒，在那些古老村落里流传着古老的祭祀和传说，他们延续着中国古代百姓对于美好生活的向往，延续着对古老神明的敬仰。
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