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我国传统道德文化根据人的知识水平与道德水平，将人才分为庶人、廉士、贤人、圣人四个等级。
庶人是指没有接受道德文化教育的文盲人群，他们未能系统掌握读写计算技能，也未因受道德教育而有意识地提升自己的道德水平，是仅依据自身经验而生活的人。
庶人的普遍特征是逐利。
庶人具有三心二意的特征，具有尘浊人心妄意的污染, 七情六欲经常拨动心弦，使其心烦意乱，信仰失衡。
庶人德行缺乏，妄意当家，道德信仰菲薄，私心贪欲，妄想执着丛生。
廉土是指接受过文化教育，掌握着读写计算等技能的中等素质文化人才，廉士守廉而知耻，其普通特征是重名。
廉士仍具有较强的人心妄意，德行不足，慧性尘封，没有全面去清扫和发掘。心灵不干净，阴我智识主事。
廉士道德信仰不够丰厚，善正真不足，私心贪欲依然左右心智，心暗无明，唯智而失慧。
廉士需要进一步探求真理，规范意识，净化心灵，以善为本，诚信明德做人，净化提升心身。
贤人是指系统地接受过道德文化教育，意识已经归于善正，智识能够启动，并具备比较高的道德素养和一定的治理管理能力的人才。
贤人的普遍特征是尚志。贤人贤明，多才明德，内在慧明，德才兼备。
从廉士到贤人需要对自己生命进行净化和提升。
净化，包括对心灵意识和命躯体液的净化；提升，是指生命品格与品质的提升，是精气神能量的置换转化。
贤人具备丰厚的五德能量，能够信守“非德勿视，非德勿听，非德勿言，非德勿行”四项基本原则，具备“忠孝、好善、慈悲、平等、博爱、教化、忠恕、和蔼、忍耐、勇猛”等十善。
贤人掌握宇宙自然与人体自身的相应规律，能用天地的能量来反复地净化和提升自己，做人立世具备仁慈大爱。
圣人是指道德素养很高，已达到得一状态，意识、智识与慧识能够整体和谐共同运用，能造福社会的高等修身治世人才。
圣人的普通特征是贵精。
圣人是知行完备, 至善守一之人，是有限世界中的无限存在。
总的来说，贤人是德才兼备, 而圣人则是“才德全尽, 谓之圣人
德慧智教育理念传承上述传统文化的人才次第定位，也将道德素养与知识技能相结合而判定人才，并将人才教育目标定为“培贤育圣”。
该文摘自熊春锦先生著《幼儿教育概论》，现代教育出版社，2015年9月第1版，2022年7月第3次印刷
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