民国怪才辜鸿铭，写作无灵感，就会叫来夫人淑姑：把你的鞋袜脱了

他会五国语言，英语、德文、拉丁文、希腊文和法文。

他一举拿下了十三个博士学位，被蔡元培看中，担任北大的教授。

从简历上看，他是如此摩登的一位先生，但是见到他本人的人，不是被他的外表惊呆了，就是被他的怪诞行为“雷”到了。

他就是“清末怪杰”辜鸿铭。

辜鸿铭

他留着八字胡须，身后拖着大辫子，穿着清朝的马褂。用英语和德语骂过人，吃过西餐。

他还有一个怪癖，每当写作没灵感时，他还要让他的夫人不要洗脚，脱掉鞋袜坐在自己身旁。

这是怎么回事呢？

01

辜鸿铭生于1857年，出生在马来半岛槟榔的一个华侨世家，他的父亲是中国人，他的母亲是葡萄牙人。

他的祖籍在中国福建的同安。因为马来半岛的归属问题在很早之前很难确定，所以中国福建、广东附近的一些人安土重迁到这里，成为最早的南洋华侨。但是他们却并不是这里的真正主人，这里的主人是前来拓殖的英国人。

辜鸿铭的曾祖父辜礼欢来到这里，起初以捕鱼为生。因为具有中国人的吃苦耐劳的品质，他通过自己的打拼，使后代兴盛起来。

辜礼欢的儿子辜国材，成为了最早到新加坡的华人；他的另外一个儿子辜安平被送回中国读书，并考中了进士，在林则徐的手下任职；他的儿子辜龙池，也就是辜鸿铭的父亲，在英国人的橡胶园里任管理人员。

这使得辜鸿铭自一出生后，就生活在一个家庭物质条件优裕的环境里。所以，他年少时能从容地在西欧国家游学，并摘得十三个博士学位。

辜鸿铭的影视形象

尽管在南洋辜鸿铭举家都过上了好日子，但辜鸿铭的父亲辜龙池仍对祖国念念不忘。因此他非常重视对于儿子的爱国教育，他跟辜鸿铭说：“无论你到哪里，你的周围是哪国人，你都不能忘记自己是一个中国人。”

所以在辜鸿铭的潜意识中，自己是一个中国人，必须时时维护自己的国家。

也正是因为如此，辜鸿铭游学结束后，来到中国谋求发展。他和严复被赐予文科进士，严复名列第一，辜鸿铭名列第二。而号称“中国留学生之父”的容闳与辜鸿铭也有着相似之处。所以严复、辜鸿铭、容闳被称为中国最早的留学生。

“中国留学之父”容闳

虽然三人的经历相似，但辜鸿铭却与严复、容闳等人的思想观念完全不同。别人受到西方文明的浸润，都开始膜拜西方文明。而辜鸿铭虽然受西方文明的熏陶11年，却攻击西方文明，捍卫中国传统。被人称之为“怪杰”。

当然，三人之所以有思想观念上的摩擦和碰撞，源于严复和容闳等人到西方后最先接触到的是自然科学，而辜鸿铭最先接触到的是人文学科，以至于辜鸿铭产生了背道而驰的思想观念。可见，西方文明也有其精华与糟粕，还是得选择性地吸收。

在留学期间，别人都剪了干净利落的男式短发，而辜鸿铭还拖着他那大辫子，因为他的大辫子，他常遭到路人的嘲笑。他的辫子让人一眼就认出他是中国人。如果他剪掉辫子，穿上西装革履，以他的混血外表，没有人认得出他是中国人，也不会被人嘲笑，但是辜鸿铭没有那么做，他仍然选择一意孤行。

02

一次，辜鸿铭从维也纳坐火车去柏林，他害怕旅途无聊，就带了一张报纸。在旅途中，他拿出报纸倒着看。

恰好两个德国人坐在辜鸿铭的对面，他们看辜鸿铭拿着报纸是倒着的，以为他不认识德文，还故装文化人，于是哈哈大笑着嘲讽道：“这个人不懂德文，还要装文化人看报纸，报纸都拿反了。”

他们话音刚落，辜鸿铭就放下报纸，用德语骂道：“你们德国的文字太简单，我就是倒着也能看懂。”

还真是认知限制了想象。两个德国人挨了骂，还对辜鸿铭投来敬佩的目光。

这样的事情在辜鸿铭的身上屡见不鲜，原因都是因为他的形象与他的内在实在是大相径庭。

还有一次，辜鸿铭穿着长袍马褂，跑到中国的西餐厅去吃饭。

此时的中国已值民国时期，大多有钱有地位的男子都穿上了西装革履，在西餐厅吃牛排。而辜鸿铭还穿着他的长袍马褂，留着大辫子。在新思潮的浸润下，连末代皇帝溥仪都剪掉了辫子，穿上了西装革履。辜鸿铭还穿着长袍马褂，留着长辫子，一派封建遗老的形象。

这天，辜鸿铭正一手拿刀，一手拿叉，吃着牛排，两个穿着北大校服的青年学生从他身旁走过，他们格外注意了辜鸿铭的衣着和大辫子，于是刻意用英语说：“这个封建老头还跑来吃西餐？”

他们以为辜鸿铭没有听懂，可没想到，他们话音刚落，辜鸿铭就腾地从椅子上坐了起来，他操着一口流利的英语跟两个学生说：“我吃西餐的时候，你们还在娘胎里呢！”

两个学生看着辜鸿铭直接愣住了，半天反应不过来：这个看上去一副封建顽固老头模样的人，不但能听懂英语，英语还能说得这么流利。

羞愧之下，他们三步并作两步跑出了餐厅。

晚年辜鸿铭

经历了这么多事，按理说辜鸿铭也应该在自己的形象问题上下点功夫，让自己表里如一，这样就不会闹太多笑话了。但是辜鸿铭却没有。

说他老顽固吧！似乎也不是。他在国外学成后，按照父亲的意愿回到了中国。回国后他投到了张之洞麾下，从事翻译工作，他先后翻译了《大学》、《论语》等作品而名扬中外。

但是他的上级张之洞哪里做得不对，他仍然会骂，他骂袁世凯，骂慈禧太后，骂“洋鬼子”，被称为“辜疯子”。

可这个“疯子”在大是大非面前一点也不“疯”。

03

1916年6月，袁世凯死去，段祺瑞当权，他颁布了新的国会选举法，凡国立大学的名教授都具有选举权。

当时有一位留学生的小政客到辜鸿铭家买票，辜鸿铭鄙视了他一眼说：“我的一张票500元。”

当时的市场价，一张选举票也就200元，那位小政客便开始与辜鸿铭讨价还价，只肯给辜鸿铭加到300元。

辜鸿铭大吼道：“给我滚出去。”

那小政客虽然走了，但是在选举的当天，仍然给辜鸿铭寄来了400元和选举入场券。他以为辜鸿铭是为了钱，折中一下给辜鸿铭400元，他一定会来。

辜鸿铭的影视形象

没想到选举那天，辜鸿铭拿着400元，当天乘坐快车，从北平到达了天津，将400元送给了当时的天津名妓“一枝花”。

那个小政客气得歪着脖子来到辜鸿铭家中，骂辜鸿铭不讲信义。辜鸿铭操起一根棍子，将那个小政客赶出了家门，还骂道：“瞎了你的狗眼，敢拿几个臭钱来收买我，还跟我讲什么仁义道德。”

最后那个小政客赔了夫人又折兵，只好悻悻离去。

于是辜鸿铭坐实了“怪才”的名号，他除了形象怪，思想观念怪以外，还有一个怪癖，更让人不可思议。

辜鸿铭出生在南洋，学习在西洋，娶妻在东洋，发展在北洋，不但一副封建清朝遗老的打扮，还娶了一位小脚女人为妻，他说自己最喜欢女人的小脚。

一天，辜鸿铭正在写作，地上扔满了写作失败的纸团，怎么也找不到灵感，于是他叫来夫人淑姑说：“把你的鞋袜脱了。”

他的夫人淑姑也会意地脱掉鞋袜，将脚放到辜鸿铭桌旁的一个凳子上。于是辜鸿铭一边写作一边抚摸她的小脚，仿佛很陶醉的样子。

淑姑

辜鸿铭只要摸着淑姑的小脚便心驰神往，写作的时候，灵感爆发，文思泉涌，他一边抚摸，嘴里还念念有词：“小脚其美，美在其臭。”

淑姑想既然大先生这么喜欢闻臭脚，索性他就三五天不洗脚。辜鸿铭则认为淑姑那三五天不洗的小脚对他的写作能起到兴奋作用。

辜鸿铭还为淑姑的这双小脚做了一首诗，大意是：你的小脚丫儿像彼岸花果一样，像个小蚕蛹一样，像弯弯的月钩一样，讨人喜欢。

反正脚上没有春秋，淑姑也不必担心年老色衰而爱弛了。

04

就因为辜鸿铭的这些“怪癖”。辜鸿铭也将自己折腾成了红人。曾有说法：“到中国不看紫禁城可以，不可以不看辜鸿铭。”

当然民国时期“怪才”辈出。这大概与民国时期的社会环境是分不开的。诸如怼天怼地的章太炎；拿了三十四个博士学位的胡适；发明了“她”字，被中国女性痛骂的刘半农等。

究其原因，首先，应该与留学有关。因为清朝的腐败闭关锁国，被洋枪大炮打醒了。一些思想意识觉醒的知识分子开始意识到，是因为中国的自闭导致落后了西方，于是争相出国留学，意图用西方的文明来救中国。

其次，民国时期，很多知识分子在学习了西方的文明后，也将一些西方思想引入了中国，这使得中国的学术环境类似于春秋战国时期，呈现百家争鸣，百花齐放的形态。

在这样的环境下，辜鸿铭受到北大校长蔡元培的青睐，受邀在北大教学。他在北大教学期间，并没有一味地传播西方的思想，而是让学生翻译《千字文》、《三字经》等国学经典。

所以，爱国在骨不在皮，辜鸿铭虽然留着大辫子，穿着长袍马褂，其实骨子里是一个爱国的人，他对中华文化是极其推崇的。

有人认为辜鸿铭之所以行为如此怪诞，是因为他对祖国的爱太深沉，是在乎中华文化的赤诚之心。

你怎么看呢？