大巧若拙 融汇古今 ——书坛大师王善立

本刊记者 王小宽 《今日中国论坛》

书法是古代中国的文明象征，也是汉字文化的独特载体，在今天社会活动中，尽管电脑词语与汉字信息的发达，许多人弃繁就简，用电脑打字代替书法写作；在今天的大学中，许多学生电脑打字很熟悉，但是书法却一窍不通，令人喟叹。但是书法作为士人生命体验的表达民族文化的活力，其生生不息的魅力不但未消，反而在今天具有更强烈的意蕴。王善立先生的魏碑书法作品，创意不凡。面对一幅幅充满生命意蕴，大气磅礴的作品，不禁精神为之一振。其作品在古今的书法领域中自成高格，开启新风，成为千古一人。

夫王善立者，字文太，法名、意远，墨志轩主，中国魏碑书法工作室主任。1946年出生于河北，现居北京。为中国国际书画艺术研究院副院长、美中基金会书法艺术高级顾问。

从传统书法的源流来说，王善立的作品既有魏碑的风骨，同时，也融合了南朝书法的特点，更追溯甲、金、隶之风骨，玄妙之至，刚柔兼济，不拘一格，我们知道，魏晋南北朝的书法艺术是当代各类艺术异常引人注目的一种。相对于绘画、音乐和文学来说，他以王羲之父子、钟繇等人所提取的辉煌灿烂的艺术成就为后人所瞩目惊叹，极大地丰富和发展了中国古代的书法艺术。后人会评王羲之的书品与人品相一致，呈现出“飘若游龙、矫若惊龙”的风神姿貌。

北朝的书法表现了北朝美学雄浑的特征。其中，北碑最有价值，在中国书法中别树一格！清代康有为论魏碑有“十美”，首推就是“魄力雄强”，其次“笔法跳动”“兴趣酣足”“骨气洞达”等。其所举北碑，达一百六十余种之多，尚未能尽举。北碑中最多的是魏碑，魏碑在碑帖中占有极其重要的地位。康有为讲：“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造象，而骨血峻宕，拙厚中有妍态，构字也紧密非常，岂与晋世皆当书之会耶？何其工也！”

今天的书法作品当然不能完全复古，而应当有所变易。王善立先生的魏碑草书就有此变易的特点，充满着生命的活力。其为书界奇才，国宝级人物。不为时弊所染，以惊人的毅力达到艺术的巅峰。他以博大的胸怀提出了“光大貌法，壮吾国羹。书法根国、从而终。”这也是他必生追求的目标.

当下，中国文化艺术正处于继承发展与创新的重要阶段，世上各种书体、各家理论观点层出不穷：书写的形式，所用的也是五花八门。哗众取宠之辈叫嚣不已！整个书坛繁荣中夹杂着极度的混乱、传承已经被扭曲。介于此，王善立先生所创书法九品，开宗立派意为今日书法品鉴的指南、为旷世之作。王善立的书法才能令人难以想象：对书法的理解如天人感应、异乎寻常；是百年来书能上仅有的天才、很少有人能与之比肩，为书法泰斗。

“王善立的作品既有魏碑的风骨，同时也融合了南朝的特点。刚柔并济，不拘一格。王善立写的“魏碑草体千字文”，推陈出新。创意不凡。在古今的书法领城中自成高格。”中国人民大学国学院副院长袁济喜教授曾这样评价过王善立所创作的“千字文”。

中国人民大学国学院副院长袁济喜教授认为，王善立先生的魏碑草书“千字文”巨作通篇章法奇姿多变，用笔提顿挑挫，线条一波三折，庄穆宽博，茂密成宗，这不但继承了我国南北碑书法的精髓，而且在裁成化合中，更有质的创新和发展，填补了自清朝后一直停滞不前的魏碑体创作的空白。

王善立告诉记者，他从1998开始创作“千字文”，到2008年完成，用了整整十年的时间。王善立说，这十年期间他几乎断绝了一切与外界联系，写得不好重写，直到自己满意为止。

字体问世后，很多人不理解，都以为他创作这是为了出风头，展现自己的字体。王善立却不这么认为。他觉得魏碑体是中国古代书法最好的一种艺术现，清朝后，魏碑体一直处于停滞不前的状态，如果能将我国南北碑书法的精继承和发扬，这对后人研究魏碑体起到创新和发展的作用。

“学习书法要有一种悟性在里面，书法家不是随随便便就能铸就的，它需要的是天分和转瞬即逝的灵感”，王善立在研究书法的过程中一直认同这一点。他告诉记者，早期接触书法时，自己同许多书法名家一样，对柳宗元欧阳修等人其妩媚、飘秀可人的书风颇为欣赏，但一次偶然机会接触魏碑草书后，开始着迷。

魏碑草书是千古无有的书体，书写每一笔都得是创作，这就需要把汲取的营养转化为现实的字体，把几千年的书法起源及趋势清晰的纳入视线，从历代良莠繁杂的书体中辨别真伪，从众多具有代表性的书体中化合裁成。

在刚创作练习魏碑草书时，王善立遭遇到瓶颈，“每次提笔下手时总显得字体和心态较为拘谨，写出来的字体没能显出大家之气魄。”为了能完全摆脱初时不入流的状态，他每天都把大量的时间用在研习魏碑草书上，深刻地研究和临写了大量的碑帖，将情绪和书写糅合一体，终于他书写出的魏碑草书字体雄强、险绝、浑穆、茂密，人们在欣赏其书法的同时感到震撼和冲击，在书法界为数不多学习魏碑草书字体的名家中并不多见。

在二十一世纪的今天，王善立先生的书法创作及书法理论和学术思想，达到了超乎寻常的高度。其书法九品更是当代高等学府书法专业及行业里规范学习和品评的教典。他树立了书法爱国、颠覆传统、漠视世俗、淡薄名利的一代大师形象！

附：王善立大师品鉴书法九品

一、元祖之品：苍史之源、鼎石之道、开宗入圣、惊魂振魄

二、神灵之品：古今玄结、提按翻绞、老辣险拙、骨肉通透

三、妙至之品：意合隶古、曲直峻宕、力拔韵足、奇姿妙畅

四、能重之品：方圆兼应、筋骨茂密、风规迟重、情质相会

五、潇洒之品：疾迟相顾、婉转奇变、劲筋逸纵、雅俗共赏

六、佳宜之品：克守门承、迹象求同、笔墨匀称、熟中巧生

七、凋落之品：根浮柯萎、乖怪凋疏、心迷势蹙、气泄神离

八、媚俗之品：淡古薄今、秀骨流丽、织绕飘凌、姿媚风靡

九、市井之品：人门发低、巧借俗习、功溃质虚、地摊成趣

注：以上书道九品，每品分为上、中、下三品。

（作者小介：王小宽 编辑 资深媒体人 ，专业媒体策划、发稿，政府公共关系服务）