广东
最高人民检察院依法对田惠宇决定逮捕，招商银行股份有限公司原党委书记、行长田惠宇，涉嫌受贿、国有公司人员滥用职权、利用未公开信息交易一案，这几天一直在发酵。
《冬吴相对论》，节目里面提出了一个问题：“你对金钱的态度是什么？”，节目里主持人的态度就是要“敬畏金钱”。这个话题我很感兴趣，因为日常生活离不开钱这个字，但从未认真总结过。
我对金钱的态度很简单，做金钱的朋友，不要被你的贪婪吞噬自己，也不要被它引诱你失去自己，你要做的是了解自己，你就能知道你能吸引什么样的朋友。但发现简单的事情原来是最难做好的，就如佛祖说人们本来都是有无上的智慧，只是渐渐被尘世蒙蔽双眼，悟的过程其实是清楚地认识自我的过程，般若智慧原本就在你身上。
小时候看香港的电影里面有个经典的台词：“钱不是万能，没有钱是万万不能”。听起来很有趣，既说明了钱的重要性，又提醒大家世上有些东西是金钱无法衡量的。而《史记》中也有说道“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，为金钱所役，无论你承不承认，都是属于大多数的情况。
我的思考有那么一个过程：在很久很久以前，人们开始学会以物换物，开始学会交易。这是市场的开始，也是人们精细分工的苗头，例如牧羊人和卖盐的之间的交易。一开始小范围内的交易大家各取所需，轻松愉快。但是慢慢地，人们的需求被满足后又会开始追求新的东西，市场的范围开始扩大，这样就遇到一个问题。有时我需要一样东西，要在市场上换好几轮才能够最终换到。一种可能的情况是如果大家都需要一样东西，那么我们约定就用这个东西来换吧，例如大米，大家都用大米来衡量一个头猪或者一只羊的价格，大家只要用米来换就好（其实，更多的时候，是国家没了才回到以物换物的时候，想想就能知道米商会有多辛苦啊）。更多可能性是，人类聪明地找出一个方法来让各位都不用那么麻烦，那就是发明了货币，想清楚这个过程，钱的本质，属性，用途等都能清清楚楚了。
货币是如何被发明的？就例如我刚才举的例子，如果各位都用大米来换，方便了牧羊人，放牛的，黄豆商，却苦了大米商，因为他可能不需要那么多的羊，牛和大豆啊，他还得把不需要的东西赶紧换出去。于是，为了self-interest，米商给这个区域的老大（王？帝？村长？部落首领？）建议，要不我们使用一种很容易找得到，容易保存又不是人人都必须的东西来代替吧。
为何要容易找得到？
很简单，就是为了流通容易了，如果全世界就那么点金子，这些金子都跑不出自己的村，那么还如何使用？
为何要容易保存？
更简单，流通的过程中很容易损失的，那么如何保证在东头村能够买一只羊的金子到了西头村还能有同样的价值呢？
为何要不是人人都必须要的东西？
回到刚才的例子，如果是大米这类作为通货，那么米商和农民伯伯肯定不肯干。如果是金银，人们一般不会拿来吃，这样社会上就不会造成某一类商人成为通货端的痛苦了。如果这个东西是抽象的就更好了，把它直接表现为人们对它的信任。
一开始，人们可能使用贝壳之类的东西，但用着用着可能就发现，贝壳形状不一，而且存量太多，很容易造假，这里重点是人们不信任它。慢慢地，金子，银子的优势就凸显出来，于是慢慢地人们开始使用金子或者银子来做通货。回到米商建议的开始，开始执行使用货币，虽然众望所归，但是必须要有大家的信任才能继续。所以货币有一个非常重要的属性，就是民众对货币的信任。而信任的主体是谁？就是这个区域的政府。如果政府有天说不使用这种货币了，那么你手上的钱都会变成废纸，这种事情在苏联解体，欧盟建立，中国改朝换代的历史上可以看到。我们使用手上的纸币，是因为我们信任这个国家告诉我它在这个区域的价值。
所以，钱是有区域性的，本质上就是民众的信任。
作为一位沧海浮沉的民众，了解完钱的本质后，应该更关注一个东西的价值。更注重实用还是更注重好看？购买前思考的是它的哪部分价值你更加需要？做一份工作是更关注公司给自己多少钱还是更关注自己给公司带来多少价值，之后再思考公司应该给你多少钱？自己心里有个简单的答案后，你也会更加了解自己。
文|债务规划插班生
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